家庭幸福的秘诀 第3部分 恒久婚姻的两个要诀

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1上帝使第一对男女结为夫妇时，没有任何迹象显示这种关系只会维持一段时期。刚相反，亚当夏娃的结合是终生的。（创世记2：24）上帝给荣誉的婚姻定下标准，规定要一夫一妻。惟独夫妇的一方或双方都犯了严重的性不道德，他们才有圣经认可的理由离婚及再婚。——马太福音5：32。

2一对男女快乐地共同生活、长相厮守，是可能的吗？不错，的确可能。圣经指出，成功的因素在于两个要诀。要是夫妇双方都把要诀实行出来，就可以开启幸福婚姻的大门，从而得享许多福乐。这两个要诀是什么？

第一个要诀

3第一个要诀是爱心。值得留意的是，圣经曾论及几种不同的爱。

• 一种是人对密友所怀的亲切感情。（约翰福音11：3）
• 另一种是家人彼此怀有的爱。（罗马书12：10）
• 第三种是罗曼蒂克的爱，是对异性怀有的。（箴言5：15-20）当然，这三种爱都是夫妇应当努力培养的。
• 但还有第四种爱，这种爱比其他三种更加重要。

4在基督教希腊语圣经的原文里，第四种爱称为阿格配。约翰一书4：8所采用的就是这个语词。这节经文说：“上帝就是爱。”的确，“我们爱，因为［上帝］先爱我们。”（约翰一书4：19）基督徒会首先对耶和华上帝养成这种爱，继而对人类同胞也表现这种爱。（马可福音12：29-31）阿格配一词还见于以弗所书5：2，这节经文说：“总要凭爱心行事，正如基督爱你们，为你们舍了自己。”耶稣说这种爱会把他的真正跟从者标明出来：“你们要是有彼此相爱的心［阿格配］，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13：35）请也留意哥林多前书13：13怎样论及阿格配：“现在存留的，有信心、有希望、有爱，这三样；其中最大的是爱［阿格配］。”

5为什么这种称为阿格配的爱比信心和希望更大呢？因为这种爱是受上帝话语的原则——正确的原则——所支配的。（诗篇119：105）怀有这种爱的人会对别人表现不自私的关怀，不管别人看来应得与否，都会依照上帝的观点加以善待。这种爱会促使夫妇双方听从圣经的劝告：“无论谁对人有不满的地方，都要继续彼此包容，彼此甘心宽恕。耶和华怎样甘心宽恕了你们，你们也要怎样甘心宽恕人。”（歌罗西书3：13）恩爱的夫妇会“极力彼此相爱［阿格配］，因为爱会遮盖许多的罪”。（彼得前书4：8）请留意，爱会遮盖过错，但不会除掉过错，因为不完美的人是总会犯错的。——诗篇130：3，4；雅各书3：2。

6夫妇要是努力培养对上帝的爱和彼此间的爱，婚姻就可望恒久美满，因为“爱是永不消退的”。（哥林多前书13：8）爱也是“促进团结的完美系索”。（歌罗西书3：14）你要是已婚，你和配偶可以怎样养成这种爱呢？要一起阅读上帝的话语，彼此交换心得。要细察耶稣在爱心方面所立下的榜样，努力效法他，学习他的思想，仿效他的行事方式。除此之外，要参加基督徒的聚会，学习上帝的话语。要祷告求上帝帮助你养成这种崇高的爱心。这种爱是圣灵的果实之一。——箴言3：5，6；约翰福音17：3；加拉太书5：22；希伯来书10：24，25。

第二个要诀

7夫妇要是真的彼此相爱，就会彼此尊重，而尊重就是幸福婚姻的第二个要诀。尊重的定义是“顾及别人，予以重视”。上帝的话语劝勉所有基督徒，包括已婚的在内，说：“要带头互相尊重。”（罗马书12：10）使徒彼得写道：“你们做丈夫的，要照样继续按着知识与妻子同住，以尊重的态度对待她们，因为她们是较弱的器皿，是妇女之身。”（彼得前书3：7）妻子则受到嘱咐要“深深尊敬丈夫”。（以弗所书5：33）要是你重视某个人，你就会善待他，顾及他的尊严，尊重他的意见，甘愿顺应他所提出的任何合理要求。

8要享有幸福的婚姻，人就得尊重配偶，“不要单顾自己的事，只对自己怀有个人关注，也要顾及［配偶］的事，对［配偶］怀有个人关注”。（腓立比书2：4）他们不会只想到自己的利益，如果这样，就是自私了；刚相反，他们会为配偶的福利着想。事实上，他们会优先考虑到配偶的利益。

9夫妇要是彼此尊重，就会承认大家在观点上的差异。要求两个人在凡事上都有同一的看法是不合理的。丈夫认为重要的事，妻子未必认为重要。妻子喜爱的事，丈夫未必喜爱。但是只要没有违背耶和华的律法和原则，夫妇就应该尊重对方的看法和选择。（彼得前书2：16；参阅腓利门书14。）再者，夫妇应给予对方适当的尊严，不论在公开场合还是私下，他们都不应以配偶作为笑柄或说些贬低对方的话。

10不错，夫妻双方都爱上帝和互爱互敬，乃是婚姻成功的两个要诀。夫妇可以怎样在婚姻生活上一些较为重要的地方，把这两个要诀实行出来呢？

以基督的方式行使首领权

11圣经指出，上帝创造男人时赋予他一些特质，使他能够胜任愉快地作一家之主。由于这缘故，男子要为家人灵性和身体上的福利向耶和华负责。他所做的决定必须平衡合理，反映出耶和华的旨意；同时，他自己也要在敬虔的行为上立下好榜样。“做妻子的，该顺服自己的丈夫，好像顺服主，因为丈夫是妻子的头，正如基督是会众的头。”（以弗所书5：22，23）然而，圣经表示丈夫本身也有个头，就是有权管辖他的一位。使徒保罗写道：“我愿你们知道，基督是男子的头，男子是女子的头，上帝是基督的头。”（哥林多前书11：3）明智的丈夫会以自己的头基督耶稣为榜样，学习怎样行使首领权。

12耶稣自己也有个头，就是耶和华。耶稣顺理成章地臣服于耶和华。耶稣说：“我不寻求自己的旨意，只寻求差我来的那位的旨意。”（约翰福音5：30）他立下多么优良的榜样！耶稣是“一切创造物里的头生子”。（歌罗西书1：15）他是上帝所立的弥赛亚。他也是受膏基督徒会众的元首，上帝王国指定的君王，地位比众天使更优越。（腓立比书2：9-11；希伯来书1：4）即使位高权重，耶稣在地上时却没有苛酷不仁、固执己见或吹毛求疵。他不是个独裁者，不断提醒门徒务要服从他。刚相反，他宅心仁厚，对受压迫的人尤其体恤同情。他说：“你们所有劳劳碌碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们感到安舒。你们要负起我的轭，向我学习，因为我性情温和，心里谦卑，这样，你们的魂就会寻得安舒。我的轭是仁慈的，我的担子是轻省的。”（马太福音11：28-30）跟他相处令人如沐春风。

13丈夫要是想一家人生活快乐，就最好仔细沉思一下耶稣所表现的各种美德。好丈夫不会苛酷不仁、专横武断，也不会滥用首领权去压迫妻子。刚相反，他既爱妻子，也尊重妻子。耶稣从没有犯错，尚且“心里谦卑”，丈夫既然会犯错，就更有理由要谦卑自抑了。丈夫要是犯错，自然想妻子谅解。因此，即使像“对不起，我错了”一类的话难于启齿，谦卑的丈夫仍会乐于承认错误。丈夫要是谦卑自抑，而不是骄傲顽固，妻子尊重他就容易得多。这样，妻子犯错时也会乐于向丈夫道歉。

14上帝创造女人时，赋予女子一些美好的特质，这些特质可以用来促进婚姻的幸福。明智的丈夫会看出这点，而不会扼杀妻子的才干。许多女子都比较富于同情心，感觉也较为敏锐。对于照料家庭、促进人际关系，这些特质都是必需的。通常女子都善于理家，使家居舒适愉快。箴言31章描述的‘才德妇人’具备很多美好的特质，而且精明能干。整家人可以从她的辛劳充分得益。为什么呢？因为丈夫心里“倚靠”她。——箴言31：10，11。

15在有些文化里，人们过度强调丈夫所操的权柄，以致连妻子问丈夫一个问题也被视为不敬。丈夫待妻子几乎像待奴隶一样。以这种错误的方式行使首领权，不但有损丈夫与妻子的关系，还会破坏丈夫与上帝的关系。（可参阅约翰一书4：20，21。）另一方面，有些男子并没有在家中带头，而是让妻子充当一家之主。丈夫要是顺服基督，就不会奴役妻子，也不会藐视妻子。相反地，他会效法耶稣表现不自私的爱心，并且行事像保罗所劝勉一样：“你们做丈夫的，要继续爱妻子，正如基督爱会众，为会众舍了自己。”（以弗所书5：25）基督耶稣深爱门徒，甚至甘愿为他们舍命。好丈夫会努力效法耶稣这种不自私的态度，以妻子的福利为念，而不是对妻子诸多要求。丈夫要是顺服基督，效法基督，对妻子表现爱心和尊重，妻子就会受到感动顺服他了。——以弗所书5：28，29，33。

妻子要表现顺服

16亚当受造一段时间之后，“耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个［补足物］帮助他。’”（创世记2：18）上帝创造夏娃，是要她做亚当的“补足物”，而不是竞争的对手。婚姻不应像一艘船，船上有两个互相倾轧的船长。丈夫应该以仁爱的方式行使首领权，妻子则应该爱丈夫，尊重他和甘心顺服他。

17不过，好妻子不仅是顺服丈夫而已。她应当是丈夫真正的贤内助，全力支持丈夫的决定。当然，要是大家意见一致，妻子支持丈夫就较容易。但是即使大家意见不一，妻子仍跟丈夫通力合作，支持丈夫的决定，就可望获得较佳的成果。

18妻子也可以在其他方面帮助丈夫做个好家主。与其批评丈夫或诸多要求，倒不如赏识丈夫在履行家主职责方面所作的努力。妻子应当以积极的态度对待丈夫。要记住，“安静温和的灵”不但深受丈夫赏识，而且“在上帝眼中是大有价值的”。（彼得前书3：3，4；歌罗西书3：12）丈夫如果是不信者又怎样？不论丈夫是信徒与否，圣经都鼓励妻子“爱丈夫，爱孩子，思想健全，贞洁，做家务，良善，顺服自己的丈夫，免得上帝的话语受人诋毁”。（提多书2：4，5）要是事情牵涉到良心，而妻子以“态度温和，深深尊敬”的方式对丈夫表明自己的信仰，不信的丈夫就会较乐意尊重妻子的立场。有些丈夫更“由于妻子的品行给赢过来，用不着一句话，因为他们亲眼看见你们贞洁的行为和深深尊敬的态度”。——彼得前书3：1，2，15；哥林多前书7：13-16。

19如果丈夫要妻子做的事是上帝所谴责的，那又怎样？要是有这样的情形发生，妻子就必须记住，上帝才是她首要的统治者。她应该跟从使徒的榜样。有一次当局要求使徒违背上帝的律法，使徒行传5：29的记载说：“彼得和其他使徒回答说：‘我们必须以上帝为统治者，服从他而不是服从人。’”

保持良好沟通

20在婚姻的另一方面，爱心和尊重也很重要。那就是在彼此沟通方面。仁爱的丈夫会跟妻子交谈，话题包括妻子的活动、难题，以及她对各事的看法。这样的交谈是妻子所需要的。丈夫要是花时间跟妻子交谈，细心聆听她的话，就可以显明他对妻子的挚爱和尊重。（雅各书1：19）有些妻子抱怨丈夫很少时间跟她们说话。这种情形的确可悲。诚然，在这个繁忙的时代，丈夫也许要在外头工作很长时间；此外，由于经济不好，妻子可能也需要出外工作。不过，无论怎样，夫妇都得花点时间在一起，以免关系日渐疏远。夫妇要是感到不得不向婚姻以外的人寻求慰藉，就很容易引发严重的难题了。

21夫妇彼此沟通的方式也很重要。“良言……使心觉甘甜，使骨得医治。”（箴言16：24）不论配偶是信徒与否，圣经的劝告都同样适用：“你们的话要时刻带着恩慈，用盐调味（意即令人舒畅）。”（歌罗西书4：6）人要是辛苦了一整天，配偶说几句仁慈体贴的话会大有好处。“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴言25：11）说话时的语调和所用的措辞也很要紧。例如，一个人可能用暴躁不耐、粗鲁无礼的态度对另一个人说：“关上那门！”可是，人要是以心平气和、温文有礼的声调说：“请把门关上，好吗？”这种‘用盐调过味’的说话方式无疑好得多。

22我们要是语气温和，态度和举止友善仁慈、温柔体贴，就能促进良好的沟通。只要夫妇双方努力保持良好的沟通，他们就会乐于向对方表达自己的需要，而且在遭遇失望和压力的时候互相安慰，彼此帮助。上帝的话语劝勉我们：“［要］安慰抑郁的魂。”（帖撒罗尼迦前书5：14）丈夫有时会情绪低落，妻子也一样。这时他们可以互相“安慰”，彼此鼓励。——罗马书15：2。

23夫妇要是以爱心相待，彼此尊重，就不会过度介意彼此间的意见分歧。他们会极力避免“发怒苦待”对方。（歌罗西书3：19）双方都应当记住，“回答柔和，使怒消退”。（箴言15：1）配偶倾吐内心感受的时候，不要一笑置之或加以指责，反而要趁这机会加深对配偶的了解。要一起消除歧见，达成共识。

24试想想撒拉的情形。有一次家中发生了难题，撒拉向丈夫亚伯拉罕提出意见，但她的建议并不合亚伯拉罕的心意。可是，上帝对亚伯拉罕说：“凡撒拉对你说的话，你都该听从。”（创世记21：9-12）亚伯拉罕于是听从了撒拉的建议，结果得到上帝的祝福。照样，妻子的意见要是跟丈夫的想法不同，丈夫至少应当听听妻子有什么话要说。另一方面，妻子不应自己说个不停，而是当听听丈夫的意见。（箴言25：24）不论是丈夫还是妻子，固执己见绝非爱心和尊重的表现。

25良好的沟通对夫妇的性关系也十分重要。自私和缺乏自制可以大大损害夫妇这种最亲密的关系。开诚布公的沟通，连同忍耐，是不可少的。要是双方都不自私地以对方的福利为念，性就很少会成为严重的难题。关于性，就像在其他事上一样，“各人该时刻求别人的益处，不要老是求自己的益处”。——哥林多前书7：3-5；10：24。

26上帝的话语提出多么优良的劝告！不错，婚姻生活并不会一帆风顺、事事如意的。然而，只要夫妇顺服耶和华在圣经里显示的想法，把婚姻关系建立在基于原则的爱和彼此尊重之上，就能确保婚姻恒久美满。这样，他们不但会互相引以为荣，同时也为婚姻的创始者耶和华上帝增光。
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以下的圣经原则可以怎样帮助夫妇获致恒久、快乐的婚姻？

真正的基督徒会彼此相爱。——约翰福音13：35。
基督徒乐于彼此宽恕。——歌罗西书3：13。
首领权有适当的层次。——哥林多前书11：3。
说话合时得体十分重要。——箴言25：11。

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1，2．（甲）上帝定意要婚姻延续多久？（乙）这怎么可能？
3．夫妇应当努力培养哪三种爱？
4．第四种爱是什么？
5，6．（甲）为什么爱比信心和希望更大？（乙）为什么爱能令婚姻巩固恒久？
7．尊重是什么？在婚姻关系里，谁应当表现尊重？
8-10．彼此尊重怎样有助于使婚姻巩固美满？
11．据圣经说，谁是婚姻中的头？
12．在表现顺服和行使首领权方面，耶稣怎样立下优良的榜样？
13，14．丈夫可以怎样效法耶稣，以仁爱的方式行使首领权？
15．丈夫可以怎样效法基督，对妻子表现爱心和尊重？
16．妻子应对丈夫表现什么美德？
17，18．妻子可以怎样成为丈夫真正的贤内助？
19．如果丈夫要求妻子违反上帝的律法，妻子该怎样做？
20．在婚姻的什么方面，爱心和尊重是不可少的？
21．说话得体可以怎样帮助婚姻保持快乐？
22．夫妇需要怀有怎样的态度，才能保持良好的沟通？
23，24．夫妇要是意见不一，爱心和尊重会怎样有所帮助？试举例说明。
25．良好的沟通可以怎样帮助夫妇享有美满的性关系？
26．即使婚姻生活并非总是一帆风顺，听从上帝的话语却可以怎样帮助夫妇寻得快乐？