ZZ~荒诞世界的生存方法

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一、世界是荒诞的

未来的某一天，世界上爆发了一场运动，黄颜色被禁止了。

任何东西都不得涂成黄色，违者就是"黄色份子"（yellowist），以破坏社会稳定论处。橙
色可以容忍，但也很可疑。

有一天，你终于觉醒了，意识到错的不是黄颜色，而是这个社会。如果公开这样说，就会
被打成"黄色份子"，无数正义人士义愤填膺，对你口诛笔伐。如果你以此作为人生目的，
一定要为黄颜色平反昭雪，现在的局面可能正中你下怀。但是，如果你的兴趣主要是别的
事情，变成他人眼里的"黄色份子"，对你是极大的干扰。与笨蛋辩论，你也会变成笨蛋。

二、重要的事情

你要明白，自由思考比畅所欲言更重要。

如果你感到，一定要跟那些人辩个明白，绝不咽下这口气，一定要把话说清楚，结果很可
能是从此你再也无法自由理性地思考了。

这样做不可取，更好的方法是在思想和言论之间，划一条明确的界线。在心里无所不想，
但是不一定要说出来。我就鼓励自己，在心里默默思考那些最无法无天的想法。你的思想
是一个地下组织，绝不要把那里发生的事情，一股脑说给外人听。

每个时代都有忌讳，如果你触犯它们，就算没有坐牢，至少也会为自己惹来麻烦，干扰了
正常生活。

三、投降主义？

我承认，这样做看上去很怯懦。

每当我看到，有人在媒体上胡说八道，内心就有一个声音在高喊："好吧，你们这些混蛋，
让我们来说清楚。"可是问题在于，社会是不理性的，各种各样的忌讳多得数不清。如果口
无遮拦，你就没时间做正事了。为了与他人论战，你不得不把这当成专职工作，变成一个
语言学家。

你想这样用光人生吗？

四、对策

你的策略，简单说，就是不赞同这个时代的任何一种歇斯底里，但是又不明确告诉别人，
到底不赞同哪一种歇斯底里。

狂热份子试图引诱你说出真心话，但是你可以不回答。如果他们不放手，一定要你回答"到
底是赞成，还是反对我们？"，你不妨以不变应万变"我既不反对也不赞成"。

不过，更好的回答是"我还没想好。"哈佛大学校长Larry Summers被逼表态时，就是这样说
的。他后来解释说"别想在我身上做石蕊试验。"

五、反击（A）

但是，这不等于不反击。

第一种反击方法，就是逐步把辩论提升到一个抽象的层次。

假定总的来说，你反对言论审查制度。公开质疑的时候，你一定要小心，不要提到具体的
被审查的电影或者书籍。否则，对手就会一把抓住那部电影或那本书籍，声称你支持的其
实不是言论自由，而是那些被审查的内容。

你不要直接攻击某个标签，而要攻击它的"元标签"（meta-label）。所谓" 元标签"，就是
对某个标签的抽象描述。如果人们开始讨论元标签，那么原来的标签反而不会受到注意了
。举例来说，"政治正确"（political correctness）就是一个"元标签"，是许多特定现象
的总称。这个词现在被广泛使用，其实这恰恰意味着"政治正确"的时代正在开始消亡，因
为它使得你可以从总体上攻击这个现象，而不会受到指控，不会被说成支持某一种特定的
"政治不正确"现象。

六、反击（B）

第二种反击方法，就是使用隐喻（metaphor）。

20世纪50年代，美国众议院的"非美委员会"（Un- American Activities Committee）以遏
制共产主义为名，大肆迫害文艺界和政治界的进步人士。剧作家阿瑟·米勒（Arthur Mil
ler）创作了戏剧《萨勒姆的女巫》（The Crucible），进行反击。

虽然在戏中，他一句也没有提到"非美委员会"，但是观众一眼就可以看出，他在讽刺现实
，将搜捕共产主义间谍比喻为莫须有的捉女巫。"非美委员会"根本无法做出回应,你总不能
为审判女巫辩护吧？阿瑟·米勒的隐喻是如此贴切，直到今天，"非美委员会"的行为还经
常被描述为"搜捕女巫"（witch-hunt）。

七、反击（C）

所有反击方法之中，最好的一种可能就是幽默了。

狂热份子都有一个共同点：缺乏幽默感。他们无法平静地对待笑话，就像满身笨重盔甲的
骑士走进了溜冰场，无所适从。

一个真实的例子就是，维多利亚女王时代的英国人讲究宫廷礼仪，迂腐守旧，人们对这当
作笑话看待，结果它好像就真的被笑话击垮了。它在当代的化身"政治正确"，也将得到同
样的命运。

（译文完）