南怀瑾先生答问集(一)

呼吸.

本书即是2000年新纪元后，南师与学生间的对话、问话，可谓字字珠玑，慧黠如前。为让不能亲炙他门下的读者，也有如沐春风之福，我们特将之整理编辑出版。





1、问：什么叫宗教？
   南师（编号及“南师”二字为自加，下同）：一个人痛苦、烦恼的时候，想到要去拜一拜，这就是宗教心。
   而宗教，就很难讲了。拿世上五大宗教来讲，宗教是可以把你的情绪、思想控制在一个范围，而你会得到安慰、起了信仰心，那个就是宗教。
   宗教的情绪一切众生都有，在碰到困难、遭遇不可知而感到怀疑时，想找个依赖、想把情绪、智慧都投进去，那个投注依靠的目标，就是宗教。

2、世上的宗教是怎么看世间的？不同宗教的看法有所差别吗？
   南师：如果讲宗教的话，所有的宗教看宇宙、看整个世界，是悲惨的、悲观的。所有的宗教对宇宙看法是悲惨的，对人生的看法是痛苦的。
   因此所有的宗教都说物理世界、人生世界是悲惨的，想人生是痛苦的，要想免除痛苦，寻出一个快乐途径。而在这个物理世界是找不到的。
  
所以基督教、天主教有天堂，道教也有天堂，伊斯兰教也是有个天堂。只有离开这个物理世界，到了天堂，才能寻得人生的究竟。佛教，也有天堂，还有比天堂更好的极乐世界，都不在现实的人世间。
   所以我说，世界上所有的宗教，都开了一个九星级的招待所，鼓励人类去死，死了以后不要怕，死了以后再找极乐世界。
   为什么所有的宗教这样看？因为所有的宗教都站在殡仪馆门口看，可怜呐，今天又抬进了二十个，后天又看到五十个。
   但在宗教文化里头，只有一个宗教文化特别——中国文化。中国文化不站在殡仪馆看的，儒家文化、道家文化，都站在妇产科门口看，咦，又生出一个！所有宗教是每天晚上看，看到日落西山，地球都暗了，看到人都抬去死了。
   只有中国文化思想，在早晨看太阳天天都上来，而且站在妇产科门口看，随时都有新的生命生出来，生生不已。
   宗教看世界都悲观的，而中国文化是乐观的，生生不已，而且敢提出其他人不敢提的——人可以长生不死。
   修炼到有了结果，像道家的观念，修到神仙，可与天地同寿，跟宇宙同等的寿命；日月同寿，跟日月一样长久。


3、中国和西方的宗教观点是共通的吗？
   南师：西方人笑中国文化没有宗教。我说你们完全不懂。中国文化比你们早有宗教。你们西方人讲的宗教，什么叫宗教？有个上帝，有个不可知的力量存在着，这个不可知的力量叫做“第一因”。世界上的事都有个原因的，这个“第一因”代表的就是上帝。
   我们中国文化同样有。上，指上面；帝，指有个本体的东西存在，不是人格化的。
   在西方，一个人若是悲观失望了，就叫上帝，但上帝是不容易找到的。我们有宗教——祖先，信祖宗。我的父母、我的祖父，我的祖宗一路上去，我的祖宗上面的就是上帝。所以我们由人的理想到上帝，是有一条桥梁走得通的，透过我的祖先，就能到达上帝那里。下面呢，由我起，到子孙万代。旁边呢？家庭、社会、同胞、民族，所以我们是完整的十字架。
你们啊，一个人直接叫上帝，中间没有桥梁，那是丁字架，还差一点。

4、中西方宗教的观点，在同一一个地球上，怎么会有那么大的差异？什么样的原因会造成这种差距？是地理或人种的关系吗？
   南师：没有差异，原始宗教的真理只有一个，没有两个。因为到了各地以后，人情、风俗、语言不同，后面的人解释两样了。跟宗教教主不相干。
   所以我在美国的时候，有美国人跟我讲一个笑话：我这里大家都信基督教、天主教，圣经到处摆，如果耶稣现在再来，翻开圣经，一看都会生气的：“我当时没有讲过这个话！”