“求你教我们祷告”

qquchn

在不同的宗教里，都有很多不同的崇拜形式。然而，祷告可能是一种共同的形式。
在圣经记载里，古代以色列部族的邻居的崇拜形式五花八门。有些崇拜在祷告的时候还有自残行为。
圣经指出，不是所有的祷告都会被垂听。
那么怎样的祷告才会被垂听，上帝会悦纳什么样的祷告呢？
耶稣基督在地上的时候，他的门徒提出了上面的问题。现今很多人也有同样的问题。
耶酥在登山宝训的开头做了一个示范祷告，有人称之为模范祷告。我们就看看耶酥是怎样教导门徒祷告的。

qquchn

“主啊，求你教导我们祷告。”一个门徒向耶稣基督提出这个请求。（路加福音11：1）圣经没有透露这个门徒是谁，但他显然是个对祷告深怀体会的人。同样地，今日所有真正敬拜上帝的人也看出，祷告的确十分重要。毕竟，通过祷告，全宇宙至高的主宰正垂听我们的倾诉！试想想，这是多大的殊荣！ “听祷告的主”对我们的担忧和挂虑表现个人关注。（诗篇65：2）更重要的是，我们能够凭着祷告向上帝献上感恩和赞美。 ——腓立比书4：6。

可是，“求你教导我们祷告”这句话却引起了若干严肃的问题。在世界各地，不同宗教都以很多方法去亲近上帝。但关于祷告，是否有正确的方法，也有不正确的方法呢？在回答这个问题之前，让我们先看看一些跟祷告有关的流行宗教习俗。我们会把注意集中在拉丁美洲的宗教习俗之上。

偶像和“主保圣人”

一般而言，拉丁美洲国家的居民都是十分虔信宗教的。就以墨西哥为例，全国各地的人都奉行向“主保圣人”祷告的习俗。实际上，墨西哥各城镇例必有自己的“主保圣人”，墨西哥人把某些日子定为这些主保圣人的节日。墨西哥天主教徒也向许多不同的宗教偶像祷告。至于要向哪个“圣人”祈求，则视乎崇拜者想求什么而定。举个例，如果有人想寻觅结婚对象，他就要向“圣”安多尼燃点蜡烛祷告。如果有人要坐车到别的地方，他就要向“圣”基多福——他是旅客，尤其是驾车者的主保圣人——祈求了。

这样的习俗究竟起源于什么地方？历史表明，西班牙人来到墨西哥，就发现当地居民崇拜许多异教神祇。维克托·沃尔夫冈·冯·哈根在《阿兹特克——人民与部族》一书中说：“每样东西都有所属的神；每种植物有自己的神；每种活动也有自己的神或女神，甚至连自杀也有个专司这种行动的神。亚卡特楚特利是商贾的神。在这个信奉多神的世界里，所有神祇都明确地按着自己的特性和职责被划分出来。”

由于这些神祇明显跟天主教的“圣人”十分类似，西班牙征服者设法使原住民“成为信徒”时，这些原住民只需把对偶像的效忠，转移到教会的“圣人”身上就行了。《华尔街日报》刊登的一篇文章承认，墨西哥某些地方流行的天主教习俗是源自异教的。该文谈到有个地方，居民供奉的64个“圣人”当中，大部分都有对应的“马雅人独特的神祇”。

《新天主教百科全书》认为， “在圣人和地上的人之间有一种互相信任的亲密联系，……这种联系不但没有削弱，反而加深和巩固人跟基督和天主的关系。”可是，一种分明是异教遗留下来的联系又怎能加深人跟真神的关系呢？向这类“圣人”作祷告，真的能够取悦上帝吗？

念珠的起源

另一个流行习俗跟使用念珠有关。据《西班牙与美国百科词典》描述，天主教的念珠是“由五十粒或一百五十粒珠子串成，每十粒珠子就用一颗较大的珠子隔开，念珠两端连在三粒珠子上，三粒珠子的末端系着一个十字架”。

关于使用念珠的方法，一部天主教刊物说：“玫瑰经是我们对救赎的奥秘向天主作出口头和内心的祷告。它共有十五个部分；每个部分包括背诵一次《天主经》、十次《圣母经》，和一次《圣三光荣经》。在每一个部分，祷告者都要沉思一个奥秘。”这些奥秘是每个天主教徒都应该知道的教义或道理。背诵玫瑰经时，人要沉思的奥秘就是，耶稣基督的生命、死亡，以及他受的苦。

《世界书籍百科全书》说： “基督教采用念珠祷告的早期形式始于中世纪期间，但到了15、16世纪才普遍起来。”是否只有天主教才使用念珠呢？不是。 《西班牙与美国百科词典》说：“伊斯兰教、喇嘛教和佛教的崇拜都采用类似的念珠。”的确，正如《宗教与宗教仪式百科全书》评论说：“据说，伊斯兰教徒沿用了佛教徒的念珠，而基督徒则在十字军兴起期间效学了伊斯兰教徒这个习俗。”

有些人辩称，念珠仅是帮助记忆的工具，使人记得重复背诵祷文的次数。但上帝喜悦人使用念珠吗？

我们毋须猜测或争辩这类习俗是否适当或有用，因为门徒请求耶稣教导他们祷告时，耶稣向他们提出了一个权威性的回答。对一些人来说，他的话不但深具启迪作用，同时可能使他们大感惊讶。

qquchn

有个门徒请耶稣教他怎样祷告，耶稣没有推辞他。根据路加福音11：2-4，耶稣回答说：“你们祈祷时要说：父啊！愿你的名被尊为圣！愿你的国来临！我们的日用粮，求你天天赐给我们！宽免我们的罪过，因为我们自己也宽免所有亏负我们的人；不要让我们陷入诱惑。”（《思高》）这段经文就是一般人所叫的天主经（主祷文）了。经文的内容向我们提出了不少真知灼见。

首先，耶稣一开始就告诉我们必须向天父祷告。请留意，耶稣绝没有说，除了天父之外，我们还可以向其他的人、偶像、 “圣人”，甚或向他自己祷告。上帝曾宣告说：“我决不将我的光荣让与另一位，决不将我应受的赞美归给偶像。”（依撒意亚［以赛亚书］42：8，《思高》）因此，无论崇拜者多么诚恳，除非他向天父祷告，否则对任何人或物祷告，都不会获天父垂听。因为圣经惟独把耶和华上帝称为“听祷告的主”。——诗篇65：2。

有些人也许说， “圣人”只是充当上帝的代理人罢了。但耶稣告诉门徒：“我就是道路、真理、生命。要不是通过我，谁也不能到父亲那里去。你们奉我的名，不管求什么，我都一定成全，好叫父亲因儿子得荣耀。”（约翰福音14：6，13）耶稣的话否定了把圣人当是上帝代理人的说法。此外，请留意使徒保罗怎样论及基督：“［他不但为我们］死或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求”。“凡由他而接近天主的人，他全能拯救，因为他常活着，为他们转求。”——罗马书8：34；希伯来书7：25， 《思高》。

他的名必被尊为圣

耶稣的祷告接着说： “愿你的名被尊为圣”。除非我们知道天父的名，同时加以使用，否则我们怎能把他的名字分别开来，尊这个名为圣呢？ “旧约圣经”使用了耶和华这个私有名字去称呼天父达6000多次。

关于上帝的名字，天主教《杜亥译本》在出埃及记6：3的脚注说：“耶和华这个名字是一些现代人捏造出来的……，虽然希伯来语圣经载有［天主的］名字，但由于长时间没有人使用，这个名字的精确读法早已失传了。”由于这缘故，天主教《新耶路撒冷圣经》采用雅威这个名字。尽管有些学者比较喜欢用雅威，上帝名字长久以来在英语的常规读法却是“耶和华”（Jehovah）。其他语文也各自有不同读法。不管读法是怎样，最重要的仍是，我们使用这个名字，并尊之为圣。你的教会有没有教导你，要在祷告里使用耶和华这个名字呢？

祷告的适当话题

接着耶稣教导门徒祈求： “愿你的国来临”。马太福音的记载补充了这句话： “愿你的旨意承行于地，如在天上一样！”（玛窦福音［马太福音］6：10，《思高》）上帝的王国是耶稣基督掌权统治的政府。（以赛亚书9：6，7）按照圣经的预言，不久，这个政府会取代所有人为政府，从而为人类引进普世和平的新纪元。（诗篇72：1-7；但以理书2：44；启示录21：3-5）因此，真正基督徒会在祷告里经常祈求王国的来临。你的教会有没有教导你这样行呢？

饶有趣味的是，耶稣同时表明，我们可以在祷告里谈及一些个人关注的事务。他说：“我们的日用粮，求你天天赐给我们！宽免我们的罪过，因为我们自己也宽免所有亏负我们的人；不要让我们陷入诱惑。”（路加福音11：3， 4，《思高》）耶稣的话暗示，即使日常生活的事务，我们也可以寻求上帝的旨意。如果有任何事使我们感到忧虑、不安，我们也可以告诉耶和华。经常这样求告上帝，帮助我们更充分体会仰赖耶和华的重要。我们会越发重视他对我们生活所产生的影响。每日祈求上帝宽恕我们的过犯同样使我们得益不浅。借此我们会较敏于察觉自己的弱点，也较容易宽容别人的短处。耶稣劝勉我们求上帝救我们脱离诱惑，鉴于这个世界的道德标准日益堕落，这样行的确是适当不过的事。为了行事跟祷告一致，我们要小心避免那些足以把我们引入歧途的情况和环境。

毫无疑问，主祷文帮助我们明白怎样的祷告才会蒙上帝悦纳。但耶稣的用意是不是要我们学会这个祷文之后，经常反覆背诵呢？

关于祷告的进一步训示

耶稣就祷告提出进一步训示。我们在马太福音6：5，6读到：“你们祷告的时候，也不可像那些虚伪的人；因为他们喜欢站在会堂里、站在阔路的转角上祷告，要让人看见。……你祷告的时候，倒要进你的私人房间，关上门，然后才向你隐密中的父亲祷告；这样，你父亲在隐密中观看，就会回报你。”我们从这番话学到，祷告不是做给人看的，也不是用来引人注目的。你有没有听从圣经的劝告，私下向耶和华倾心吐意呢？ ——诗篇62：8。

耶稣同时提醒人说： “你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。”（玛窦福音［马太福音］6：7， 《思高》）显然，耶稣既不赞成人把祷文强记，也不赞成人从其他书本把祷文诵念出来。他的话同时表明，使用念珠也是不适当的。

一部天主教弥撒书承认说：“最佳的祷告也许是，每逢我们要感激天主，或在有需要时、感到苦恼时、每天崇拜他时，自发地从心里说出来的话。”耶稣的祷告都是发自内心的，不是凭着强记。例如，我们可以读读耶稣在约翰福音17章的祷告。这个祷告的内容紧紧依据模范祷告的模式，其中的话表明耶稣渴望见到耶和华的名成圣。耶稣的祷告不仅是自发，同时更是肺腑之言。

qquchn

如果你一向受到教导，向“圣人”和宗教偶像背诵祷文，或使用一些宗教物品来祷告——例如念珠，现在要按照耶稣的方式祷告起初可能会使你却步。然而，成功的要诀在于认识上帝——他的圣名、旨意和品格。借着彻底研读圣经，你就能够这样行了。（约翰福音17：3）在这件事上，每个耶和华见证人随时乐意帮助你。事实上，他们曾帮助环球各地数以百万计的人去“尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”。（诗篇34：8）你对上帝的认识越深，就越受到感动要在祷告里赞美他。你越多用虔敬的祷告去亲近耶和华，你跟他的关系就越加密切。

因此，圣经敦促所有真正敬拜上帝的人要“不断祷告”。 （帖撒罗尼迦前书5：17）要肯定你的祷告跟圣经——包括耶稣基督就祷告所提出的训示，完全一致。这样，你可以确信，上帝必定会悦纳你的祷告。

aLynn

　　<<圣经-丰盛的生命研读本>> ——专题论文之<<有功效的祷告>>,个人认为对基督徒的祷告生活有很明确的指引作用.
　　值得一看。
　　希望祷告生活能在主的指引下建造我们，让我们得到更丰盛的生命！

aLynn

很高兴在网上找到！

论文15：有功效的祷告

--------------------------------------------------------------------------------

王 上 18:42b ~ 45 “ 以 利 亚 上 了 迦 密 山 顶， 屈 身 在 地， 将 脸 伏 在 两 膝 之 中， 对 仆 人 说：‘ 你 上 去， 向 海 观 看。’ 仆 人 就 上 去 观 看， 说：‘ 没 有 什 么。’ 他 说：‘ 你 再 去 观 看。’ 如 此 七 次。 第 七 次 仆 人 说：‘ 我 看 见 有 一 小 片 云 从 海 里 上 来， 不 过 如 人 手 那 样 大。’ 以 利 亚 说：‘ 你 上 去 告 诉 亚 哈， 当 套 车 下 去， 免 得 被 雨 阻 挡。’ 霎 时 间 天 因 风 云 黑 暗， 降 下 大 雨。 亚 哈 就 坐 车 往 耶 斯 列 去 了。 ”

       祷 告 是 信 徒 与 神 多 方 面 的 相 交。 除 了 “ 祷 告 ” 以 外， 圣 经 对 这 种 相 交 还 有 许 多 其 它 的 描 述， 例 如 求 告 神 (诗 17:6)， 求 告 耶 和 华 的 名 (创 4:26)， 用 声 音 求 告 耶 和 华 (诗 3:4)， 用 心 仰 望 神 (诗 25:1)， 寻 找 神 (赛 55:6)， 坦 然 无 惧 地 来 到 施 恩 宝 座 前 (来 4:16) 以 及 到 神 面 前 (来 10:22)。
祷 告 的 原 因
圣 经 上 清 楚 地 讲 述 了 神 子 民 一 定 要 祷 告 的 原 因：
       1.    神 吩 咐 信 徒 要 祷 告， 这 是 最 主 要 的 原 因。 不 论 是 诗 人 (代 上 16:11；诗 105:4)、 先 知 (赛 55:6；摩 5:4, 6)、 使 徒 (弗 6:17~18；西 4:2； 帖 前 5:17)， 还 是 主 耶 稣 自 己 (太 26:41；路 18:1；约 16:24) 都 吩 咐 我 们 要 祷 告。 神 喜 悦 我 们 与 他 相 交， 而 借 着 祷 告 我 们 就 得 以 与 他 紧 密 相 连。
       2.    只 有 借 着 祷 告， 我 们 才 能 得 蒙 神 的 祝 福， 领 受 他 的 大 能， 并 且 看 见 他 诸 般 的 应 许 得 以 成 全。 圣 经 中 大 量 的 篇 章 都 向 我 们 阐 明 了 这 一 原 则。 例 如， 主 耶 稣 曾 应 许 他 的 门 徒， 只 要 他 们 恒 切 寻 找 并 叩 门， 他 们 的 天 父 就 必 将 圣 灵 赐 给 他 们 (路 11:5~13)。 因 此 在 主 耶 稣 升 天 以 后， 门 徒 们 就 上 了 所 住 的 一 间 楼 房 (徒 1:14)， 同 心 合 意 地 恒 切 祷 告， 果 然 在 五 旬 节 那 天 圣 灵 大 有 能 力 地 浇 灌 下 来 (徒 2:1~4； 比 较 徒 1:8)。 使 徒 们 被 犹 太 官 长 逮 捕 又 获 释 之 后， 就 同 心 合 意、 恒 切 地 祈 求 圣 灵 赐 给 他 们 胆 量 和 能 力 来 宣 讲 神 的 道， 结 果 “ 祷 告 完 了， 聚 会 的 地 方 震 动， 他 们 就 都 被 圣 灵 充 满， 放 胆 讲 论 神 的 道 ” (徒 4:31)。 使 徒 保 罗 也 常 常 请 求 众 圣 徒 为 他 祷 告， 因 为 他 深 知 若 没 有 信 徒 的 代 求， 福 音 事 工 就 不 会 兴 旺 (如 罗 15:30~32；林 后 1:11；弗 6:18~20；腓 1:19；西 4:3~4；参 “ 代 祷 ” 一 文)。 雅 各 也 明 确 指 出： “ 出 于 信 心 的 祈祷 ” 能 使 信 的 人 病 得 医 治 (雅 5:14~15)。
       3.    神 命 定 信 徒 与 他 同 工， 共 同 成 就 救 赎 人 类 的 大 计。 从 某 种 程 度 上 讲， 神 把 自 己 交 付 给 了 他 子 民 圣 洁、 信 靠 又 恒 心 持 久 的 祷 告。 若 没 有 众 信 徒 的 代 求， 天 国 的 推 进 就 无 法 成 就 (参 出 33:11 注)。 例 如， 神 喜 悦 差 遣 工 人 到 福 音 工 场 作 工， 然 而 基 督 教 导 门 徒， 神 的 旨 意 只 有 借 着 他 子 民 的 祷 告 才 能 成 全： “ 你 们 当 求 庄 稼 的 主， 打 发 工 人 去 收 他 的 庄 稼 ” (太 9:38)。 换 句 话 说， 只 有 借 着 神 子 民 为 天 国 降 临 所 献 上 的 恒 切 祷 告， 成 就 神 旨 意 的 大 能 才 能 释 放 出 来。 如 果 我 们 不 祷 告， 无 疑 就 会 拦 阻 神 成 就 他 预 定 赐 给 我 们 个 人 和 教 会 的 救 赎 大 计。

有 功 效 之 祷 告 的 要 求
       我 们 若 想 自 己 的 祷 告 有 功 效， 就 必 须 满 足 以 下 几 个 条 件：
       1.    我 们 的 祷 告 必 须 发 自 诚 实 无 伪 的 信 心， 否 则 就 不 会 蒙 神 垂 听。 主 耶 稣 明 确 指 出： “ 凡 你 们 祷 告 所 求 的， 无 论 是 什 么， 只 要 信 是 得 着 的， 就 必 得 着 ” (可 11:24)。 他 又 对 那 个 被 鬼 附 着 的 孩 子 的 父 亲 说： “ 你 若 能 信， 在 信 的 人， 凡 事 都 能 ” (可 9:23)。 希 伯 来 书 的 作 者 力 劝 我 们 “ 当 存 着 诚 心 和 充 足 的 信 心 来 到 神 面 前 ” (来 10:22)， 雅 各 也 勉 励 我 们 “ 要 凭 着 信 心 求， 一 点 不 疑 惑 ” (雅 1:6； 比 较 雅5:15)。
       2.    祷 告 必 须 奉 耶 稣 的 名。 主 耶 稣 亲 自 教 导 了 这 一 原 则： “ 你 们 奉 我 的 名 无 论 求 什 么， 我 必 成 就， 叫 父 因 儿 子 得 荣 耀。 你 们 若 奉 我 的 名 求 什 么， 我 必 成 就 ” (约 14:13~14)。 我 们 的 祷 告 要 与 他 的 位 格、 属 性 和 旨 意 相 和 谐 (参 约 14:13 注)。
       3.    大 有 功 效 的 祷 告 必 须 符 合 神 纯 全 的 旨 意。 “ 我 们 若 照 他 的 旨 意 求 什 么， 他 就 听 我 们， 这 是 我 们 向 他 所 存 坦 然 无 惧 的 心 ” (约 一 5:14；参 “ 神 的 旨 意 ” 一 文)。 在 主 祷 文 中 主 耶 稣 也 教 导 我 们 这 样 祈 求： “ 愿 你 的 旨 意 行 在 地 上， 如 同 行 在 天 上 ” (太 6:10；比 较 路 11:2； 注 意 耶 稣 自 己 在 客 西 马 尼 园 的 祷 告， 太 26:42)。 在 许 多 时 候， 我 们 知 道 何 为 神 的 旨 意， 因 为 他 已 经 在 圣 经 中 给 我 们 启 示 出 来。 为 此 我 们 就可 以 确 信 照 着 他 的 应 许 所 献 上 的 任 何 一 个 祷 告 都 一 定 是 大 有 功 效 的。 以 利 亚 坚 信 以 色 列 的 神 要 应 允 他 的 祷 告， 并 且 从 天 上 降 下 大 火， 然 后 又 赐 下 雨 来， 因 为 神 的 话 先 临 到 了 他 (王 上 18:1)， 他 也 深 信 没 有 任 何 邪 神 能 够 大 过 或 是 可 以 与 以 色 列 的 神 相 比 拟 (王 上 18:21~24)。 在 另 外 一 些 时 候， 我 们 必 须 切 切 寻 求 才 可 以 得 知 神 的 旨 意； 一 旦 我 们 寻 得 神 对 某 件 事 情 的 具 体 旨 意， 就 当 坦 然 无 惧 地 求 告 他， 坚 信 他 必 应 允 我 们 的 祷 告 (参 约 一 5:14 注)。
       4.    若 要 神 应 允 我 们， 我 们 就 要 照 着 他 的 旨 意 祷 告， 并 且 必 须 遵 行 他 的 旨 意。 只 有 我 们 先 求 神 的 国 和 神 的 义， 他 才 会 将 我 们 所 求 的 加 给 我 们 (参 太 6:33 注)。 使 徒 约 翰 肯 定 地 说： “ 我 们 一 切 所 求 的， 就 从 他 得 着， 因 为 我 们 遵 守 他 的 命 令， 行 他 所 喜 悦 的 事 ” (参 约 一 3:22 注)。 听 从 神 的 命 令， 爱 他， 并 求 他 的 喜 悦 是 我 们 祷 告 得 蒙 应 允 必 不 可 少 的 先 决 条 件。 当 雅 各 说 到 义 人 的 祷 告 大 有 功 效 时， 他 是 特 指 那 些 因 信 基 督 而 称 义， 并 且 行 事 公 义、 敬 畏 神、 顺 服 神 的 人， 例 如 先 知 以 利 亚 (雅 5:16~18；比 较 诗 34:13~14)。 旧 约 圣 经 就 多 次 强 调 了 这 一 点。 神 明 确 指 出 摩 西 为 以 色 列 人 的 代 求 之 所 以 大 有 功 效， 乃 是 因 为 他 甘 心 顺 服 神， 并 且 向 神 持 守 忠 心 (参 出 33:17 注)。 相 反， 诗 人 明 确 指 出， 我 们 如 果 注 重 罪 孽， 神 就 必 不 听 我 们 的 祷 告 (诗 66:18；参 雅 4:3 注)。 这 也 正 是 神 掩 耳 不 听 那 些 拜 偶 像、 行 邪 恶 的 以 色 列 人 祷 告 的主 要 原 因 (赛 1:5)。 然 而 神 子 民 若 悔 改， 转 离 他 们 的 恶 行， 神 就 应 许 要 再 次 垂 听 他 们 的 祷 告， 赦 免 他 们 的 罪， 并 且 医 治 他 们 的 地 (代 下 7:14； 比 较 代 下6:36~39；路 18:14)。 每 逢 赎 罪 日， 大 祭 司 在 祈 求 神 赦 免 以 色 列 人 的 罪 之 先， 他 自 己 的 罪 必 须 先 得 洁 净， 否 则 神 就 不 会 垂 听 他 的 代 求 (参 出 26:33 注； 参 “ 赎 罪 日” 一 文)。
       5.    最 后， 我 们 必 须 持 之 以 恒， 不 住 祷 告， 如 此 才 会 有 果 效。 这 就 是 路 加 福 音 里 那 个 不 灰 心 寡 妇 的 比 喻 所 包 含 的 寓 意 (参 路 18:1~7；参 18:1 注)。 耶 稣 告 诉 我 们 要 “祈 求 …… 寻 找 …… 叩 门 …… ” (太 7:7~8)， 也 正 是 在 教 导 我 们 祷 告 要 恒 切 (参 太 7:7~8 注)。 使 徒 保 罗 也 曾 劝 勉 我 们 要 专 心 一 意 地 祷 告 (西 4:2 注； 帖 前 5:17 注)。 事 实 上， 旧 约 时 代 的 圣 徒 早 已 认 识 并 且 遵 行 了 这 一 原 则。 例 如 在 以 色 列 人 与 亚 玛 力 人 争 战 时， 只 有 当 摩 西 奋 力 举 手 向 天 不 住 呼 求 耶 和 华 的 时 候， 以 色 列 人 才 能 得 胜 (参 出 17:11 注)。 当 以 利 亚 被 晓 谕 大 雨 将 至 时， 他 仍 不 住 地 祷 告， 直 至 大 雨 实 实 在 在 地 降 临 (王 上 18:41~45)。 在 此 之 先， 这 位 大 先 知 3 次 伏 在 撒 勒 法 寡 妇 已 死 的 儿 子 身 上， 恒 心 迫 切 地 恳 求 耶 和 华 再 赐 生 命， 结 果 终 于 蒙 了 耶 和 华 的 垂 听 (王 上 17:17~23)。

圣 经 中 有 功 效 之 祷 告 的 要 素 和 方 法
       1.    哪 些 具 体 的 要 素 才 能 构 成 有 功 效 的 祷 告 呢？
       (1)   首 先 应 当 诚 诚 实 实 地 赞 美 敬 拜 神， 只 有 如 此 祷 告 才 会 大 有 功 效 (诗 150 篇； 徒 2:47； 罗 15:11； 参 “ 赞 美 ” 一 文)。
       (2)   与 之 密 切 相 关 并 且 同 等 重 要 的 是 感 谢 神 (参 诗 100:4； 太 11:25~26； 腓 4:6)。
       (3)   出 于 信 心 的 祷 告 也 当 包 括 诚 诚 实 实 地 认 罪 (雅 5:15~16；比 较 诗 51 篇；路18:13；约 一 1:9)。
       (4)   神 还 指 示 我 们 必 须 照 我 们 的 真 实 需 要 求 告 他， 如 雅 各 所 写， 我 们 得 不 到 所 要 的 乃 是 因 为 我 们 不 求 或 是 妄 求 (雅 4:2~3；比 较 诗 27:7~12；太 7:7~11；腓 4:6)；
       (5)   我 们 还 应 当 为 他 人 切 切 代 求 (民 14:13~19；诗 122:6~9； 路 22:31~32；23:34；参 “ 代 祷 ” 一 文)。
       2.    我 们 应 当 怎 样 祷 告 呢？ 主 耶 稣 强 调 必 须 用 心 灵 和 诚 实 来 祷 告， 因 为 我 们 并 不 能 靠 许 多 空 洞 重 复 的 话 语 蒙 神 垂 听 (太 6:7)。 我 们 可 以 默 祷 (撒 上 1:13)， 也 可 以 大 声 向 神 呼 求 (尼 9:4； 结 11:13)； 我 们 可 以 用 自 己 的 话， 也 可 用 圣 经 上 的 言 语； 我 们 可 以 用 悟 性 祷 告， 也 可 以 用 灵 祷 告 (意 即 用 方 言 祷 告， 林 前 14:14~18)； 我 们 甚 至 可 以 不 用 任 何 人 间 的 言 语， 而 只 用 说 不 出 来 的 叹 息 来 祷 告 (罗 8:26)， 因 为 深 知 圣 灵 会 把 我 们 心 灵 深 处 那 听 不 见 的 呼 求 传 达 给 神； 除 此 之 外 的 另 一 种 祷 告 方 法 就 是 向 神 歌 唱 (诗 92:1~2； 弗 5:19~20；西 3:16)； 有 时 我 们 还 需 禁 食 来 切 切 地 求 告 神 (拉 8:21；尼 1:4； 但 9:3~4；路 2:37；徒 14:23；参 太 6:16 注)。
       3.    什 么 样 的 祷 告 姿 势 是 合 宜 的 呢？ 下 面 这 些 祷 告 姿 势 在 圣 经 上 都 有 记 载： 站 着 (王 上 8:22；尼 9:4~5)、 坐 着 (代 上 17:16； 路 10:13)、 跪 下 (拉 9:5；但 6:10；徒 20:36)、 躺 在 床 上 (诗 63:6)、 屈 身 俯 伏 (出 34:8；诗 95:6)、 躺 在 地 上 (撒 下 12:16；太 26:39)， 以 及 向 神 举 手 祷 告 (诗 28:2；赛 1:15；提 前 2:8)。

大 有 功 效 的 祷 告 的 典 范
       圣 经 中 记 载 的 大 有 能 力、 满 有 功 效 的 祷 告 比 比 皆 是。
       1.    摩 西 的 多 次 代 求 都 蒙 了 神 的 应 允， 甚 至 在 神 决 心 已 定 的 时 候， 也 因 听 了 他 的 祈 求 而 心 意 回 转 (参 “ 代 祷 ” 一 文)。
       2.    当 忧 伤 痛 悔 的 参 孙 祈 求 神 再 给 他 一 次 机 会 来 完 成 他 打 败 非 利 士 人 的 使 命 时， 神 应 允 了 他 的 祈 求， 并 且 赐 他 大 力， 拉 倒 了 托 房 的 柱 子， 使 在 那 里 庆 贺 他 们 假 神 的 成 千 非 利 士 人 被 压 在 房 下 (士 16:21~30)。
       3.    先 知 以 利 亚 至 少 有 4 次 大 有 能 力 的 祷 告 蒙 应 允， 无 一 不 归 荣 耀 给 以 色 列 的 神 (参 王 上 17~18 章；比 较 雅 5:17~18)。
       4.    当 以 赛 亚 告 诉 病 重 的 希 西 家 王 死 亡 将 至 时 (王 下 20:1； 赛 38:1)， 王 为 自 己 飞 逝 的 岁 月 和 未 竟 的 事 业 哀 声 痛 哭， 转 脸 朝 墙， 竭 力 呼 求 耶 和 华 加 添 他 的 日 子； 神 因 此 差 遣 以 赛 亚 回 到 希 西 家 那 里， 应 允 医 治 他 并 且 加 增 他 15 年 的 寿 命 (王 下 20:2~6；赛 38:2~6)。
       5.    被 抛 在 狮 子 坑 中 的 但 以 理 满 有 信 心 地 求 告 耶 和 华， 毫 不 怀 疑 神 必  救 他 脱 离 狮 子 的 口， 神 因 此 应 允 了 他 的 呼 求 (但 6:10, 16~22)。
       6.    初 代 信 徒 们 恳 切 地 为 狱 中 的 彼 得 祷 告， 神 就 差 遣 使 者 救 他 脱 离 捆 锁， 领 他 出 了 牢 狱 (徒 12:3~11； 比 较 12:5 注)。 典 范 比 比， 表 率 如 云； 信 徒 实 在 当 以 敬 虔 圣 洁 的 信 心， 照 着 圣 经 上 的 教 导 祷 告， 使 自 己 的 祈 祷 大 有 功 效。

aLynn

另外推荐《圣经—丰盛的生命研读本》