雨落云低伴竹眠

雨落云低伴竹眠

乾隆时期，中国几乎同时出现了两部伟大的现实主义文学巨著：吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》。

     这两部巨著的思想含量、文化底蕴，其中所渗透的艺术的灵气和天才的因素，是怎么估计也不会过分的。《儒林外史》被人们看作是洞察世态人情的教科书，是封建社会晚期知识分子的心史。。。《红楼梦》则更被视为封建社会的百科全书。惟其如此，我们要读懂这两部文学巨著，尤其是《红楼梦》，并不是一件容易的事情。

     鲁迅曾经针对一些看不起《儒林外史》的人发过这样的感慨：“伟大也要有人懂。”对于《红楼梦》来说，情况也是这样。《红楼梦》的博大精深，对读者的历史文化知识、对读者的精神境界提出了很高的要求。毕竟《红楼梦》的诞生，离开现在已经有了250年左右的时间，对于今天的读者来说，一切都已经显得非常陌生。乾隆时期的政治经济、文化习俗，人们的各种观念，对于今天的读者来说，是非常模糊的。

    《红楼梦》的作者，他对社会的观察和认识很深刻，他对人生的意义有很深入的思考，这些认识和思考渗透在他的小说里，并不是一般人都能理解的。《红楼梦》的作者没有想去迎合世俗的兴趣和爱好，他有很高的艺术趣味，这种趣味也不是轻易地就能理解、能欣赏的。书中所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！不是随便说的，作者已经充分地估计到《红楼梦》不容易为一般人所理解所欣赏的可能。再说《红楼梦》的作者生当一个文字狱非常猖獗的时代，最高统治者捕风捉影，滥杀无辜，欲加之罪，何患无辞。文字定罪案件大量出现，文人动辄得咎，必然地造成一种人心惶惶的局面。《红楼梦》中有曹家变故的投影，有曹雪芹身世的投影，曹雪芹在写作的时候，有许多政治的、思想的忌讳，他不能不考虑到文字取祸的可能性。

     在《红楼梦》的开头，作者就一再地表示，书中“虽有些指责奸佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷”，“大旨谈情”，“毫不干涉时世”，如此等等。他要采用许多隐晦的手法来遮掩他的真实的想法，这就使我们的阅读又增加了很多的困难。

    《红楼梦》固然是极写实的作品，但是与此同时，《红楼梦》在极写实的描写中又渗入了极虚极幻的文字。小说第一回太虚幻境的那付对联：“假作真来真亦假，无为有处有还无”，不但告诉读者，那种“烈火烹油、鲜花著锦之盛”，都是瞬息荣华，都是假象幻影，都是不值得追求、不值得留恋的东西；而且提醒读者，作者的艺术手法也是实中有虚、虚中有实、真中有假、假而又真的典型化的手法。

    《红楼梦》中高度典型化的手法、暗示象征手法的大量运用，作者对于贾府衰败的政治原因的有意回避和淡化，使《红楼梦》的研究中处处都是谜。在中国的古典小说中，从来没有看到一部小说有《红楼梦》这么多的谜。

      写这么多，我就是想引伸以下的问题，谁能告诉我呢？？嘻嘻

     首先《红楼梦》是谁作的？这里又有前八十回和后四十回的区别。前八十回是否曹雪芹所作？是不是曹雪芹根据他人所作的《风月宝鉴》改编而成？如果是这样，那《风月宝鉴》又是何人所作？后四十回的作者又是谁呢？是高鹗所作，还是高鹗根据程伟元收集到的曹雪芹残稿编缀而成？关于《红楼梦》的著作权，已经是这样一大堆剪不断、理还乱的问题。《红楼梦》的创作有没有政治背景？它和曹家在雍正登基之际的政治变动有没有关系？《红楼梦》和曹家在康熙、雍正、乾隆时期的兴衰有没有关系？这又是一大堆难解之谜。《红楼梦》的版本，脂砚斋、畸笏叟等人的身份，也是一个巨大的乱线团。曹雪芹替书里的人物到底安排了什么样的结局，这又是许多复杂的问题啦。

    围绕着《红楼梦》和曹雪芹的这些问题，往往上下勾连、左右纠缠，牵一发而动全身，很难分割开来进行独立的研究。曹雪芹的生平之谜，连结着《红楼梦》的文本之谜，作者之谜牵扯着版本之谜，前八十回牵制着后四十回，后四十回纠缠着前八十回，谜中有谜，情况非常复杂呀，你们当中有谁能解开这些谜中之谜呢？我将感激涕零，嘻嘻。。。。。

啦啦啦啦啦。。。。。吃饭看完阿海之武侠系列，阿修之西江月，现在奉献红楼之谜给诸位啦。举着红缨枪到别处看看，抓几个壮丁去呀。

[ Last edited by 雨落云低伴竹眠 on 2004-11-15 at 12:45 ]

阿修罗之泪

我不知道........

红楼梦,这么多不明白呀

雨落云低伴竹眠

睁大了眼睛看着阿修，哇，升斑竹了呀？恭喜恭喜。。。。嘻嘻
赶紧讨好送糖果一包，接着啦，小心轻拿轻放，说不定是糖衣炮弹呢。。。

阿修罗之泪

.....

不要糖果要照片...

雨落云低伴竹眠

灯火阑珊，星空寂寥。在这样一个夜晚，我和你不期而遇，如巨瀑，飞流直下，猝不及防地兜头浇向我，让我奢侈地阅尽一帘月色，览尽万重关山，于蝉嘶蛙鸣的喧闹燥热中感受到了一种怆然和萧索，一种柔情和豪壮。

“大漠沙如雪，燕山月似钩”。山，自是雄奇的，一旦置身塞外，便瞬间也有了一种“一片孤城万仞山”的落寞。造化真的奇怪，同是那一抹月色，曾伴竹喧风动清泉石上浣女晚归，曾牵着慈母的挂念伴游子山山水水的行走，曾斟出落魄诗人郁郁寡欢的千古惆怅，曾随佳人浅吟轻唱红板敲出万种柔肠。这月色若在江南，则应该是“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的佳境了。。。同一座高山，若屹立在中原，当有“人闲桂花落”“月出惊山鸟”的诗情画意了，可是，这本可以很诗意的明月高山，偏偏在塞外相遇了。他们一刚一柔，刚柔相济，结合的如此亲密，以一种特别的存在方式立于塞外，一起抚慰着无数异乡人漂泊的梦。让那些离人思妇戍卒征夫瞬间找到了离愁别绪的寄托，找到了泪水的倾洒之地，找到了相思的倾诉之所，找到了身处异乡身心疲惫时的依靠。

听着泰伊斯瞑想曲，忽然会在这样的旋律起伏中回旋一身苍凉。关山绵延万里，是我奔放纵横的豪情吗？冷月倾洒千窗，可懂我铭心刻骨的心事吗？

恍惚中谁是那思妇望穿秋水的期盼中甲胄鲜明的背影呢？横戈立马万仞足下，我红色的披风就是苍茫月夜下猎猎的旌麾。朔风起了，这是厮杀声之外我唯一的音乐吗？月光洒落了，这是我万里戎机中仅有的温柔的安慰吗？此刻，大漠睡了，雁阵睡了，城郭睡了，村落睡了，心境随着也睡了。。。。可我知道，酣梦之外还有一个和我一样无眠的人吗？晓风独立，玉臂清辉。西楼的风不似塞外的风，西楼的月可会象塞外的月？西楼的人可还念着那阕古风？

或者我应是那征人马革裹尸的坚毅中掩饰不住的一缕柔情？依旧无眠，依旧愁肠百转。凭栏远眺，是我唯一的渴望吗？对月倾诉，是我始终的执着。那曾经的柳稍高挂着冷冷的一钩思念，那载我飘飞的秋千也已满是青苔。。。。有谁在意我那洒满墙里墙外的笑声？还有谁还记得华屋垂柳之下我翩翩的舞姿？花依旧啊柳依旧，只是人独立。月依旧啊人依旧，可知情依旧？

铿然弦寂。没有佳人的幽怨没有征人的羌笛，只有一颗关山月下流浪的心在激荡、升腾着思绪，在夜的沉寂中起起伏伏地漂泊着。。。。


啦啦啦，啦啦啦。。。自言自语完毕，看书去也。。。

[ Last edited by 雨落云低伴竹眠 on 2004-11-15 at 19:49 ]

阿修罗之泪

.......


每天更新的自言自语

雨落云低伴竹眠

哈哈，阿修呀，收到我给你的糖果了吗？
看来我的积分一定要少于所有人了，555
我不会灌水，只会自言自语，嘻嘻。。。
啦啦啦，啦啦啦啦啦。。。。我飞毛腿的
跑姿。。。看书去啦。。。

阿修罗之泪

我不要糖果

我要照片....

见海日