不骂皇帝，骂百姓。

最近很多影视和论文作品都先后刮起了“清风“。对很多清朝历史人物，尤其是几个清朝末待的统治者进行新视角全位的戏说。我个人认为，有点戏大发了，开玩笑开大发了，那几个人物可怜得让我们没法不同情了。
但是近代中国之没落，不骂满清统治者，那骂谁。骂整个中国人是贱种，就他妈应该败国当亡国奴?俩个都不骂，那么近代我们国家的倒霉事，这个怨气撒在谁身上? 外国人身上? 骂他们没事吃饱了欺负我们玩?
中国近代的没落，要是不想，不愿说当时我们的人民活该，作茧自缚。就只能拿统治者当替罪羊，现在有什么好替他们说话的。统治者首当其冲对国家的兴亡负首要责任，尤其是在我们这个传统的民以食为天的国家里，老子就曾经给国君们出过注意，大概意思是，喂饱了他们的肚子，看他们还闹不闹。人民历来受着这样或那样的独裁统治，有相当的被统治的奴性。至少受了几代的罪，才想起要造反，但只不过从站起来歇会，继续地上爬。这样的统治基础下，统治阶级在黄帝的领导下治理不好国家，当然该骂。
现在历史的评述，尤其是对近代史，愈来愈开放而且多侧面，这是好事。但是也不能粉末到之。清朝的皇帝，包括慈禧都有变法的思想。但不能因为这样就说他们比其他朝代的几个著名暴君就强多少，结果是一样的，国家亡了。都死了个屁的了，还要争辩那个死法舒服，从而推断出那个统治者更好一些，更让人可怜一些，更冤枉一些。这也是吃多了！
再说了，蒙古人统治华夏子孙才80多年。女真人，就是以前金人的后裔，统治我们前后400多年（包括南宋时期），它们考虑更多是他们的家族利益，怎样统治这么大的汉族领土。帝王不会真为普通人民想什么，要是我当皇帝，我更不想。这些草民死了谁，他们也不难过。他们能把这些草民的抽象集合体，国家，治理的凑凑活活就不错了，草民多少就可以从中获点利。我想我们这里大多是自诩为，夏，商，周，吴越后代的夏人或华人，汉代时统称汉人。我觉得，现在我们的社会有点认贼作父，从很多关于清朝影视作品和一些所为文化活动就能反映出来，动不动就是祖宗留下来的东西，祖宗的章法，一身清朝贝勒格格的打扮等等，让人听了糊涂，谁是你他妈的祖宗。满清统治者毕竟还是鞑子。驱除鞑虏，恢复中华，我记的这可是辛亥革命的口号。就算我们现在返回来把辽东，女真人的老家给占了，也不能不带一点民族情绪去看待清朝吧。
以前我们受的历史教育当然太多的无产阶级情绪化，但现在有些对清朝著名人物，尤其是皇帝的历史定位也过于同情话了。作为最高统治者，国家没落在他们手里，我们还能怎么说！
在我看来，不骂皇帝，就要骂老百姓，国家是由人组成的呀！很多人写文章对此用词很含糊，比如，当时的某一阶层，整体科技水平，人风民俗等等，一幅客观因素大无奈的样子。我觉得不够痛快！这样下去，还不如直接骂中国人活该倒霉的厚道，只是这样不行罢了，等于自己骂自己的祖宗。
所以呢，使几位清朝统治者人性化，当然很好。但是不能变为歌功颂德，推卸他们的历史责任。给他们歌功颂德，那对中国近代所受屈辱的愤慨，只能发泄在骂决大多数中国人上了。