[国际新闻] 中国的户口和印度的种姓

日月光

近年来，中国和印度的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。
! r6 q& B9 s& A5 M" e5 j
4 o" ~4 }( b* o+ Y' u9 ?) a　　其实，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显这一平行现象。
. F$ w& a2 y8 P% Z& a8 lcsuchen.de1 j1 o; \- Q7 j: K) z
　　中国公安部3月29日召开会议，议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。 0 K. y  }% b0 j( s; i  r+ [

4 C& U; \# F2 \4 K% l　　这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。 csuchen.de$ L% a( p7 i( B# a9 d9 o7 H& h# ?
' j6 j$ N6 v  f+ j# I' N! H
　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来，历届政府努力消除种姓制度这一不平等弊端的一大挫折。 % Y/ }. t* H' s1 x9 j0 _

% g9 D/ [" V3 v$ t9 v6 w) e8 jcsuchen.de
  ?7 u: F% H! S' g$ ^: v" r( O
, j9 |4 D7 l, c9 ?csuchen.de现代中国的“经济种姓”
8 Q* a6 e# A; T6 X- `$ J, |  v! d. j3 H6 R+ q6 I  K

- Q9 t1 b4 a+ A8 |. w人在德国 社区0 q$ E/ u( S2 y6 o% Q3 A2 c
　　中国的户口制度和印度的种姓制度，都是父子相承的不平等体制，不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。 8 V. |9 u2 @6 u7 z$ I8 ^5 K
+ R. B% N: A  l6 w1 i* j
　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题，尤其是农村土地征用；至于印度和印度教主导的尼泊尔，则是目前世上惟一毛派武装运动如鱼得水的地区。种姓制度的不平等，是这种动乱的社会土壤。 8 r0 z+ d. n: `. ^. X1 ~$ m

  |9 u: @" d& B$ n/ q　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。 & E/ Y2 F+ @8 o6 J  `0 M/ v
& c( w) k1 I+ Y5 j# v
　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。 csuchen.de2 R& S7 o  u+ s5 u; |

: M0 _+ Y6 j& g" ]9 d7 J　　可是，毛泽东却一手创造了两项现代种姓制度：根据家庭出身划分的“政治种姓”，以及城乡户口代表的中国史无前例的“经济种姓”。 csuchen.de  p5 H' H' h% ]0 j" f7 S; @
# Z: o( f6 S1 j/ o' J: C
　　这两项现代种姓制度，首先打击了中国社会最有创造力的阶层：城市知识分子和农村有产阶级。 ! j( T2 ]7 }6 C% t% I& I( }2 k
: n' \! c/ y" R* ~  d8 b4 G
　　邓小平的一项重大历史功绩，便是彻底革除毛泽东基于家庭成分的“政治种姓”，由此造成的人才解放，成为中国经济起飞的重要原因。不过，城乡户口代表的“经济种姓”，却一直迁延至今，不仅继续阻碍创造“和谐社会”和经济发展，更导致“同命不同价”的荒唐社会不平等现象。
, m7 K! m" T9 _3 X人在德国 社区
- t+ v; l( g+ e/ l# T7 \8 p' z　　对于印度和中国而言，谁能更快更彻底地消灭体制性的社会不平等，不仅是创造和谐社会的必要前提，更会是决定两国谁最后赢得发展竞赛的一个关键因素。尤其是人均自然资源低下的中国，城乡户口差别是广泛开发人才资源的巨大障碍。