关于赈灾的一点想法

这次国内地震了,我居然捐款了,这事儿我一般不干。捐得也不多,20。
我所捐赠的机构是坚持把捐赠人和金额写出来的,说是方便监督——也是一种道理。我给得少,给得早,在那一小撮列表里,我是第一个这么寒酸的。
原因。。。
因为一,我又不富。
二,我不相信钱能推磨,捐款尤其推不着磨。j说,现在不是想这个的时候,可是我钱都掏了,就不能想想?
三,我觉得这样捐款压力有点大。在我之前,最少的数额是50欧元,我真觉得多。不妨由我把这条隐形的下限给破了,大家好办事。
不要把做好事的压力搞得太大。想到以前看过的一篇文章,当时给了我一个全新的观点,如下:
《反道德的道德高标──子贡赎人》http://www.housebook.com.cn/zhangys/38.htm

为什么捐款呢?
说是,为了救人。到今天,我要很乌鸦地说:他们死了!
所以现在改口说,为了灾后重建。
救人是那么十万火急的事,所以我掏钱。拿出去以后,就变成了灾后重建款项,在我也就算了,但是拿钱的人,不可以这么理直气壮。
我知道我知道,这种天灾不应该一味责难当局承担(主要是因为没有任何当局承担得了)。然而我更不喜欢一味强调匹夫有责。热心的人,会觉得自己匹夫有责,但是任何人不能把这当成义务加在别人头上。
解决事情的正规渠道,在于完备的体制,责任、义务这些冷冰冰的东西。它冷,但是有保障。
而慈善,是要大力倡导的,却永远不能强制,因此也不能保证。不可以指望,不可以放到预算里面。

圣经里说,施者比受者有福。佛经里说,布施的第一大益处,是破除悭吝。
帮助他人,到底能帮多少,是有疑问的。以为帮了别人,后来发现是倒忙的,也不是一次两次。谁说自己能够救别人,就是不知天高地厚。
所以我把眼光转向“施者”,说得肉麻一点,叫做世道人心。
检验的,是你愿不愿意把已得的利益让出来,是不是还会在别人的苦难面前动容。我知道,你没义务,正因为此,给予才显得珍贵。
所以在说到募捐的时候,我更倾向于向许多的普通人去呼吁,哪怕几块钱,寒酸地凑,那都是一片心。要给人表达善良的机会。和富人去谈,拔根汗毛比腰粗,可以做,很有效,但不要作为唯一的途径,甚至不是主要的途径。

短时间的激动很容易的,没有技术含量。问题是,一切事情,怎么长期地、实在地做下去。
很多人死了,我们遥远地逍遥地活着。如果哭没有用叫没有用,不如沉默着好好过。
说是不要担心无谓的事情,还是担心了一把。那么,够了,不想纠缠在莫名情绪里。该干嘛,干嘛去。

这次地震在中国有很多感人至深的事迹。
首先年过花甲66岁的总理第一时间不顾危险赶赴灾区。他其实不需要这样作的,派一个副总理好了。布什在美国灾后七天才到。为什么?我想不仅仅是体制,责任、义务这些冷冰冰的东西吧。在天灾前面他它们不在起作用。这是情!
还有痛失双亲女儿的彭州女警仍坚守岗位, 还有一些老师为了学生的生命放弃了自己。
新华网在一篇“赈灾榜上,一些富翁怎么比乞丐还穷?”的文章中表示,汶川大地震牵动全世界人民的心,人们纷纷捐款。一个名叫徐超的乞讨老人,在捐了五元钱后,又找遍身上的零钱,特地到银行兑换成一张百元现钞,放进募捐箱;
这些事迹使大家莫不感到到人间到处有爱、有温暖。

和这些人相比,我们的捐款算的了什么????

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原帖由 青城 于 2008-5-18 14:30 发表
这次国内地震了,我居然捐款了,这事儿我一般不干。捐得也不多,20。
我所捐赠的机构是坚持把捐赠人和金额写出来的,说是方便监督——也是一种道理。我给得少,给得早,在那一小撮列表里,我是第一个这么寒酸的。
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看见这帖子挺有意思的!不想反驳,只想发表一下杂家观点。
这次组织捐款的实际意义对灾区可能是微不足道到,但也可能救一些人,或让他们少受痛苦。不以善小而不为,不以恶小而为之。这是一句刘备的名言。捐款不仅给予受难者物质上的帮助,更重要的是精神上的支持。告诉他们,他们在困境中不孤单,有很多人在为他们奔波,想办法。更重要的是让外国人看到中国人的团结一致,相互支持。中华民族的素质,国家的希望。

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