狮子王

嗯,不必统一思想.各执己见吧.

晴格格

难得看到大家如此严肃的一面。特别是狮子，一直是只好好狮子，今天也小露了一颗大牙！11.gif

jiejiedog

Originally posted by 晴格格 at 2004-2-6 02:13:
难得看到大家如此严肃的一面。特别是狮子，一直是只好好狮子，今天也小露了一颗大牙！11.gif

中国本来几千年来的文化是好的，可惜经过文革以后就彻底变了样。现在是诸神退位，信仰缺席。所以一个FLG就有7000万教众。
文革那些听起来似乎匪夷所思的事情很多是真的。
我外公就在过年前在去被批斗的路上病死；
那年头谁家要吃鸡都得把鸡毛给埋了；
有空多听听大人的描述吧，就知道那年头中国乱成什么模样，人类悲剧啊；
其实西方对毛评价很低，就是因为他在文革期间导致了数千万人的伤亡。
我高中一老师就是文革时候被打折一条腿，
我奶奶的爸爸文革中被抄家四次，办光了99.9％的东西，到冬天一个人窝在躺椅上打哆嗦；
我爷爷，当时国家号称希望知识分子多提意见，结果他就写了关于居委会一些作风问题的建议，结果风云突变就被打成右派，一病不起。


那时候只要家里成分稍微有点问题的人，都晃晃不可终日。因为难保某一天斗的对象就变成了他，被加上长凳上跪着，带着高帽子（用绳子拉着），要是主持人心情好最多扇耳光，运气不好就是一脚踹下凳子然后再拉起来跪。

这就是民族悲剧，晴格格。虽然我们小时候学到的都是“祖国伟大，人民万岁”等一些唯美的信息，但现实往往没有想象的那么好，文革给我国造成的影响是巨大的。任何人想抹去这段人间悲剧都不可能。
我认为你可以去采访那些上了年纪的中国知识分子，从他们的口中了解当时发生过的事情。
吃人的故事我身边没有，但是当时帮派群殴，有人公报私仇的故事屡见不鲜。

晴格格

太郁闷了fear.gif，一边是劝我不要信。一边又告诉我要加深认识。大家怎么全都冲着我发言呀？我现在都糊涂了，当初我到底是什么立场来着？what.gif

idiotor

相信自己的眼睛和直觉就好 你认识的,见过的所有中国人中最坏的是什么样, 他能干的最坏的事情是什么, 这种坏事会不会成狂潮, 他会不会以吃人为荣,或会不会吃人而毫不避讳众人的眼睛, 会不会所有人(一般百姓)一起从道德上以至生理心理反应上都接受了吃人而不觉异常.

相信自己的判断吧.

jiejiedog

Originally posted by 晴格格 at 2004-2-8 17:21:
太郁闷了fear.gif，一边是劝我不要信。一边又告诉我要加深认识。大家怎么全都冲着我发言呀？我现在都糊涂了，当初我到底是什么立场来着？what.gif

事实胜于雄辩，问问大人吧，就你自己家里的父母也行，问问他们当年是什么样的思想。
究竟如何给文革定位是最重要的。
问好了结果别忘记回来说一声呀。wink.gif

狮子王

Originally posted by idiotor at 2004-2-8 05:31 PM:
相信自己的眼睛和直觉就好 你认识的,见过的所有中国人中最坏的是什么样, 他能干的最坏的事情是什么, 这种坏事会不会成狂潮, 他会不会以吃人为荣,或会不会吃人而毫不避讳众人的眼睛, 会不会所有人(一般百姓)一起从 ...

文革期间，把阶级敌人不当人看。口号是：“砸烂”，“打翻”，“千刀万刮”。。。
谁越是对敌人狠，谁就越光荣越革命越英雄。谁要是流露出对阶级敌人的同情，都是立场不坚定不革命的表现。所以，对阶级敌人随便怎么虐待怎么残害，没人敢说没人敢管没人敢反对。这就是为什么坏事能成狂潮的原因。

再给你看看中国人能坏成什么样，能干出什么样的坏事：
转 “满清十大酷刑”（这不是书上的杜撰，而是发生过的事情）：

<剥 皮>
　　　
　　剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

　　另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,　把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...　

　　皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。　
　　

　　<腰 斩>　
　　
　　由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。　

　　明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气

　<车 裂>
　　
　　即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。　 　　记得商鞅就是受五马分尸之刑。　

　　要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

　　
　　<俱五刑>
　　
　　把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

　　汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...　
<凌 迟>　
　　
　　最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。　

　　后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

　　据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术"　

　　而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...　

　　而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

　　这是明清的正式刑之一.
　<缢 首>
　　　
　　在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。　

　　中国人的绞刑是用弓弦缢杀...　就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...　

　　岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
　　　

　　<烹 煮>
　　
　　即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...　
　<宫 刑>
　　
　　司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。　 　　中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。　

　　此刑常被贵族冲抵死刑.

　　相对的女性为"幽闭"　
　　

　　<刖 刑>
　　　
　　关于刖刑，大家的说法不太一样。

　　有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。　

　　总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。　

　　战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。　听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。　

　　如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站　不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。

　　<插 针>
　　
　　用针插手指甲缝。常用于女囚　

　　
　　<活 埋>
　　　
　　活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。　

　　战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..　
　<鸩 毒>
　　
　　鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....　

　　中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。　

　　常用于赐死情况

　　
　　<棍 刑>
　　　
　　即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。　

　　正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。　
　　<锯 割>
　　
　　把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。


　　<断 椎>
　　
　　当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。
　　
　　<灌 铅>
　　
　　在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。

　　汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
　　
　　<梳 洗>
　　
　　这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。

狮子王

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吃人肉的故事——罪，还是罚？
吃人肉的故事，有的原因是经济的（像卖人肉的孙二娘）、有的是饥饿的（像
吃李鬼的李逵）、有的是嗜好的（像要吃宋江肉的王矮虎）、有的是仇恨的（像以
人头祭死人）。吃人肉的原因，各不相同，惟一相同的是：人不但吃动物的肉，还
要吃人的肉；不但动物吃人，人也吃人。
——李敖《独白下的传统·吃人》

◎吃人肉的“英雄”们
古典名著《水浒传》中吃人肉的故事随处可见。第二十六回中，讲到母夜叉孙二娘开黑店，“盖些草屋，卖酒维生。实是只等客商过住，有那入眼的，便把些蒙汗药与他，吃了便死，将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉切馅子包馒头。” 在第三十一回里，宋江被强盗抓住后，强盗王矮虎大叫说：“孩儿们，快动手取下这牛子（指宋江）的心肝来，造三份醒酒酸辣汤来！”第四十回：“只见黑旋风李逵跳起身来，说道：‘我与哥哥动手割这厮！我看他肥胖了，倒好烧吃！’晁盖道：‘说得是。’教：‘取把尖刀来，就讨盆炭火来，细细地割这厮，烧来下酒，与我贤弟消这怨气。’李逵拿起尖刀，看着黄文炳，笑道：‘你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有，掇撺他！今日你要快死，老爷却要你慢死！’便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”同样是这个“黑旋风”，在第四十二回里又上演了吃人肉的故事：“黑旋风”李逵在杀掉李鬼以后，“三升米饭早熟了，只没菜蔬下饭。李逵盛饭来，吃了一口，看着自笑道：‘好痴汉！放着好肉在面前，却不会吃！’拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里抓些炭火来便烧，一面烧一面吃。”
如果小说家言不足为据，那么记载于野史的有关明末义军张献忠率军进剿四川，军粮断绝，杀大量俘虏、百姓盐渍作军粮充饥一事，我们是否信之？正史的有关黄巢和张献忠这样的义军吃人的故事，我们又该做何解释呢？

贼（黄巢）围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日
杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。
（《旧唐书》卷150下）

看了这样敲骨吸髓的记录，哪个还“敢笑黄巢不丈夫”？
吃人的英雄们吃人的英雄事迹常常被人忽略，他们在历史教科书中满脸沉重地存在着，引发人无尽的追思。可是，当我们清楚了他们嗜血的本性，也许，真的该换一双眼睛了。


◎世界上最美的食物，还有超过人肉的吗？
这句不是人话的话的发明者是隋朝末年的反王朱粲，此人与同时代的麻叔谋都因为吃人而名垂千古。朱粲起兵的时候，正赶上大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉的吗？只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀着吃。
五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀几百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。


◎ 人肉别称
野史中多处记载了吃人的故事。以人肉冲军粮似乎尚可称之为理直气壮，而有着吃别人肉的权利的人在吃过人肉之后触动灵机，为人肉想出的种种别称，实在是煞费苦心。
北宋靖康元年（1126年），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉干，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉干。他们把这人肉干叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”（意思是说这种人肉老，需要多加把火），年轻的妇女叫“不羡羊”（意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉），小孩叫做“和骨烂”（意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟）。
如此贴切的别称，在那些只有人肉可吃的长官大脑中想出来，实在是艰苦条件下的革命乐观主义精神。


◎亲人葬于何处？
清顺治九年（1652），南明将领李定国率兵攻新会。有一天，城门正要关闭，有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难，新会县令不同意收留他们，清军守将说：“让他们进来吧！到紧急的时候，这批人可作为我们十天的口粮。”于是打开城门，把百姓放进来。新会县城被围困八个月，守军吃掉民众近万人。有户人家数口被吃，只有一人幸免，兵乱过后，这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感到惊讶，问：“你拜我干什么？”那人说：“我的父母妻子都安葬在你的肚中了，他们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝着你的肚子下拜又到哪里去拜呢？”守将满面羞惭，急忙离去。

◎人肉市价
把人肉明码标价的事情在历史的缝隙中屡屡可见：
北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）。
明代万历四十五、四十六年（1617、1618）山东大饥荒，蔡州有人肉巿，惨不忍睹。
清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。
当卖人肉者从买人肉者手中接过银子的瞬间，他会想什么？而回家以人肉充饥的人，又在想什么？他会算出自己的身躯价值几何吗？


◎爱好吃人
吃人也能成为一种爱好？下面这几个古人实在是让人心惊胆寒。
张骞的《耳目记》记录了随代末年诸葛昂、高瓒二人比富的故事。二人极为奢侈残忍，并互相攀比赌胜负。高瓒请诸葛昂吃饭，煮了两个十多岁的小孩子，把头颅和手脚端上来，共同吃下。诸葛昂后来请高瓒，先叫爱妾出来倒酒，爱妾无故笑了一下，诸葛昂把她喝叱下去了。一会儿便把爱妾蒸熟了，使她坐在银盘中，仍然涂上脂粉，穿上锦绣，命令两个青衣婢女抬到筵席上来，诸葛昂撕下腿肉请高瓒吃，席上座客都吓得遮住眼睛不敢看，而诸葛昂则不慌不忙地取乳房肥脆的部位吃，大饱之后才作罢。
明朝末年山东总兵刘泽清，外表儒雅，但其内心无比凶残。有一天，刘泽清设宴请客，当场拉过来一名死囚，命人打死，取出脑浆和心肝放在金瓯中，刘泽清吃着血淋淋的心脏，喝着白花花的脑浆，旁若无人。

狮子王

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日军二战时期吃人肉实录

荻原长一《骷髅的证词》一书，真实记录了作者于1944年6月至1945年秋在菲律宾棉兰老岛的日日夜夜，其中以相当篇幅描写了走投无路但负隅顽抗的日军在强大的美军包围下残杀同类以裹腹的恐怖场面，揭露了由日本军国主义发动的侵略战争将人变为野兽的罪恶事实。

宰食战友肉的歹徒

　　迷路时，我们巧遇一士兵，我们跟着那人，来到了大岩石前面，他指着树荫下的山洞告诉我们说：“那里就是N分队的人所在的地方。”洞里飘出一丝丝清烟在缓缓地上升。我们控制着激动的心情，一边招呼说“啊，你们好!”一边往里看，入口处果然是N伍长和K兵长面对面地盘腿坐着。听到我们的声音，他们吃了一惊，随即把脸转向我们。原以为只有他们两个，谁知H上等兵也呆在里边暗处，同时转过脸来。久别重逢，他们非常高兴地迎接我们。彼此回忆起3月以来残酷的经历，不禁感慨万千。

　　部队解散的当夜，我们曾劝他们与我们小组共同行动，但他们却主张成立别动队。我们很快就知道了，他们现在在这里安顿下来，最大的原因是附近有甘薯地。 我们直盯着堆在篝火旁边的十公斤的甘薯，还是H上等兵拿出一个生甘薯，说：“吃一个吧？”我把甘薯切成7份分给了大家。N伍长也从石板架上取下饭盒，拿起用树枝削成的粗糙筷子，夹起里面的东西给了我们。饭盒底上留有一点点煮干薯叶，大家赶紧用手掌接住。

　　“实际上，我们离倒下去为期不远了!”N伍长彬彬有礼地说完之后，突然表情严肃地说：“是这样，荻原班长，我们确实做了见不得人的事，不好意思大声说……说实话，我们连那种肉都吃了!”

　　“事实上，我们在‘同类相残’。”旁边的K兵长补充说：

　　“就是‘人吃人’的意思，我们心想，把不能行走但还有一口气的战友的躯体就那么扔在那里，让蛆虫、野兽暴食，怪可惜的……所以我们自己享用了!” 他毫不在乎，神色平静地作了说明。他接着说：“实话说吧，大约在二十天前我们曾经吃过一个……从海军五中队的领地往南走时，肚子饿得想吃肉，于是，半夜里干掉了一起行动的海军士兵。” 我们虽然想使劲控制住发抖的双腿，但连那点力气都没了。我切实感受到了憎恨和威胁，可还是拼命忍着。 他反而更加得意了，继续说：“首先肢解胳膊和大腿，选好的部位制成肉干，经过熏制保存起来。从内脏开始吃。肝脏嘛，那可是我最爱吃的哟！肠也切成小段， 好好煮一煮，嚼起来就像吃蘑菇一样，别提多鲜美了!” “然后，用这把军刀喀嚓一下砍下脑袋来，从里面剜出脑浆，装进饭盒里。还真不少呢，大概能装七八成。”

　　“那东西可好吃呀，软得就像吃豆腐一样……” 我如果不设法逃离，或是谈话不投机，同样的大祸就会降临到某个人的头上。因此，我尽量装作平静的样子，只说了一句：“是吗，……有那么好吃吗？” 他们接着又说：“这种事我们干过两三次。”H刚说完，随即又叮嘱我们：“这件事不要对任何人说。”我们一行人想赶紧离开那个地方，N却说：“今晚我们也要去挖甘薯，给你们带路吧！”说着一起跟了上来，我们没法拒绝。

将遭盘算的士兵

　　I上等兵来到我的身边躺了下来。在他们4个人当中，他年龄最小，级别最低，所以分队的所有杂务全都让他一个人承担。他几次紧绷着消瘦的脸，好像要说出心中的秘密。这是那天夜里的事。I上等兵到我们窝棚来玩，他像忍受不了长期以来的重压似的，沉痛地述说开了。他讲的情况大致如下： 部队解散后，原来属于N分队的士兵一直被迫跟着N他们，在深山密林里来回转了半个月左右之后，粮食已全部吃尽，病号也接二连三地出现了。患者增多拖住了分队的手脚，于是趁病号熟睡时，逐一将他们枪杀。执行枪杀任务的，几乎都是K兵长，肢解尸体时，大家却不动手，最后就强迫I去干这惨无人道的事。命令他割断死人的脖子，从躯体上砍下手和脚，取出内脏洗干净。就这样，烤煮了大量的肉干不断食用。吃完之后，下一个病号又会被干掉。在漫无目标的转移过程中，他的体力日益不支。大约是几天前，才来到这开垦地。然而，挖到的那份甘薯，有时还会被N伍长抢去。

　　“如果可能的话，今后请让我和荻原班长一起行动。”他从内心里发出了这一哀求。

又遇一伙吃人歹徒

　　我对能否率领疲惫已极的大伙继续往前走，已经完全丧失了信心，自己一个人爬上高坡。从那附近传来了说话的声音。我轻手轻脚地走近一看，4名士兵坐在那里一边说笑，一边正在吃什么东西。我轻轻地喊了一声：“你们好!”当他们听到叫喊声时便一齐向我转过身来，4个人脸黑得像几个月没有洗过，只有眼睛还炯炯有神。我重新说了一遍，“你们好！” 这时，有一个人开了腔：“你好。你是哪个部队的？”他反问。

　　“炮兵中村部队。你们呢？”

　　“森部队。”

　　“还能继续往前走吗？”

　　“不行，我们爬到了山顶，现正往回走呢！因为搞不清方向，在同一个地方走了两次。”

　　“那你们的粮食怎么样？我们每人只剩下两块甘薯，正为难呢！不过肉还剩这么几块。”对我们来说，最后一次吃肉是一个月前吃水牛肉。

　　“啊，我们的问题更严重，才惨啦!只有一点甘薯。”他们围坐的中央有一只饭缶，里面装有像笋皮一样卷着的水牛皮和烧过的骨头。

　　“怎么样，如果觉得这东西可以的话，就咬一块吧!”说着递给我一块，我立即高兴地接了过来，感到一股浓烈的尸臭味直呛鼻子。 既然难得分得这么一块珍贵的东西，不吃不好。当我勉强把肉送到牙齿间去咀嚼时，有人说了：“那不是水牛肉!” 　　“哦!那是什么？是马肉?”

　　“……”

　　“呃？啊，原来如此!” 我本能地张开了嘴，取出嘴里的那块肉。心里涌起了强烈的憎恨。

　　“实在对不起！趁天还亮得赶回去。请原谅， 先走一步了。”

　　他们说道：“是吗，能不能带上我们一起走？”我留下了一句话：“啊，那我跟大家一起在下面等候。”便匆匆地走了。 　　我觉得也许再没有比“人间地狱”这一词更能确切地描述当时的情景了。 (荻原长一)

狮子王

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天啊，台湾原住民竟然曾是食人番！吃人吃得骨头都不剩，也太野蛮了吧？！！！

原住民真是食人番吗
刚跟一个居住在美国的台湾人在ICQ上聊过天，他告诉我台湾的原住民曾经是历史上最野蛮的一个族群，过去从黑水沟来台的汉人都把他们叫做“番人”，其中吃人习俗最厉害的是“生番”，猎杀汉人后就直接生吃，也不火烤，甚至吃得连骨头都不剩，连衣服什么的都给统统吃掉。天哪，台湾原住民也太野蛮了吧，吃人都不吐骨头！！！

吃人是台湾原住民最盛大的仪式，不但汉人教化过他们，后来的荷兰人、日本人也都教化过他们改掉这野蛮的吃人恶习。他们被汉人教化过来好一点的就叫做“熟番”，其中以“平埔番”为代表。

这个台湾网友还说，在台湾人人都恨原住民，他们是最野蛮的族群，历史上吃人，现在也还野性不改。他还讲历史上日本人的侵华战争，就也是因台湾原住民吃掉日本人，而给了日本人充分的口实，日后才有借口发动对华战争，才使得中国在赔了朝鲜又割了台湾的。1871年琉球渔民六十六人航海遇风飘到台湾，被台湾原住民杀掉并生吃掉五十四人，余下十二人还没来得及吃就被大清官员得知后加以保护，送回了琉球，而被野蛮的原住民杀掉并被吃掉五十四人则不加过问。这时候日本则以“保护国民”为借口向大清政府交涉，遭到大清的严词拒绝，大清总理衙门大臣毛旭熙说“二岛具我属土，属土之士相杀，裁决固在于我，何预贵国事，而繁为过问？”日本则从毛的“杀人者结属生番，故旦置之化外，未便穷洽”中，断章取义诡辩，硬说中国承认琉球和台湾不属于中国，进一步无中生有地编造：琉球从1602年起已是日本岛津藩(萨摩藩)的“藩属国”。日本以此为借口于1873年，兵临琉球，废除琉球国王，另立傀儡。第二年又派陆军中将西乡从道率兵三千登陆台湾，大肆攻掠，并披荒屯田，准备赖下来不走了。日本军阀山县有棚还提出一个野心勃勃的“外徵之策”，企图夺取整个台湾。大清闻讯，派沈保桢统兵万人，紧急赴台，并决心死战。日本见大事不妙才肯“和谈”，威逼敲诈腐败愚蠢的大清签下丧权辱国的《北京专约》，清廷竟然承认日本此举为“保民益举”，还赔偿日本白银五十万两。中日关系的近代史上，丧权辱国的屈辱事件，自此一发而不可收。由此可见原住民真是惹是生非的蛮主，不是个好东西！

这个台湾网友还说台湾人最恨野蛮粗鲁的原住民了，看见他们就想到满嘴粘血的怎么都不开化的食人番！他说解放军要是真能攻打下台湾，就最好先把这些个原住民食人番都赶尽杀绝，免得他们日后再吃人。

我从没听说过台湾原住民竟然这么野蛮！吃人都不吐骨头，全吃啊！天呐，我都要吐了，如此蛮族，怎么能称得上是人呢？！刚才还看了台湾网站上的说法：

http://www.south.nsysu.edu.tw/sc ... 9/05/hef990513.html

一位原住民邉诱撸