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22#
发表于 2008-3-27 11:58
| 只看该作者
偶也最烦拿狗肉说事!~
难道吃狗肉不是人权啦?爱吃不吃,管别人干什么。
(偶吃过一次,没觉得特别好吃,也没觉得有必要再吃。)
难道就像伊斯兰和基督的宗教战争,还非要打个狗肉战争?有必要么!
当然,就如同尊重别人的宗教一样,在不吃狗肉的人面前,偶不会吃的;就像在土店,在清真饭店,不拿香肠,狗不理乱晃一样。但是别人也别总拿吃不吃狗肉的跟偶说事。
看到一个关于反对吃狗肉的帖子,懒得跟他辩论,完全是在自己的原则上说自己的道理。
作者:silastetter 提交日期:2008-2-13 2:02:00
通过和吃狗人士的交流,发现他们认为“吃狗不是恶习,吃狗是道德的”的理由无非下面这10种:
1. 吃狗肉是我们中国的文化传统,是我们的饮食习惯,我们为什么不可以吃?
吃狗者最爱拿民族主义做挡箭牌,仿佛只要吃狗肉披上上了民族传统的外衣就无可指责了。且不说吃狗肉是不是中国传统,就算是,传统就是一定是正确的吗?给女人裹脚是中国的传统,而且只此一家,别无分店(不像吃狗肉的国家除了中国还有南北棒子),我们是不是也要以民族传统为理由保护裹脚呢?当然不要,因为这是恶习,吃狗同样也是恶习。
2. 狗就是食物,有什么不可以吃的?
这是典型的以存在证明合理。我们讨论的就是“狗是食物”合不合理,用“狗现在被吃是事实”能证明“狗是应该被吃的”吗?这好比用“钱被贪污的事实”来论证“钱是该被贪污的”,这不荒谬吗?
3. 狗肉美味可口,我们为什么不可以吃?
首先来看一个事实:世界上有两百多个国家,吃狗的只有南北棒子和中国的一部分人。这么多国家都不吃狗肉,为什么?原因很简单,因为人家认为吃狗是不道德的,这也是为什么他们反对吃狗的原因。现在再来看看吃狗人的借口,显然“好吃”只是让被“吃”成为可能,不能成为反驳“吃狗不道德”的论据。
4. 我要饿死了,我为什么不能吃狗?
这是典型的极端化一个问题。如果一个人不吃狗他就会死,那他当然可以吃狗,因为人的生存权高于狗的生存权。即使最爱狗的欧洲,在食物及其短缺的情况下,也吃过狗。再极端一些,如果任何食物都没有了,全世界只剩下人,你吃人都没人说你不道德。可是现在在狗肉管里吃狗的人,有几个是饿的快要死的?如果不是,就不要说“我要饿死了,我为什么不能吃狗”。
5. 法律又没禁止吃狗,为何不可以吃?
首先,我要说的是“吃狗是不道德的”而不是“吃狗是不合法的”,所以这个借口根本不能反驳“吃狗是不道德的”。还有人问:法律没禁止的不就是不道德的吗?那我问你,是先有禁止吸毒的法律还是先有吸毒的?没颁布禁止吸毒的法律之前难道吸毒就是应该做的?答案很明显,因为法律会滞后道德。杀狗吃肉就是这种现象,你们现在有杀狗吃肉的权利,但这个权利只是被滞后于道德的法律所赋予的,也就是说这是一个不道德的权利。
6. 我们吃猪牛羊,为什么不能吃狗?
我们再来看一个事实:为人类作出贡献的动物无外乎狗牛马驴骡几种,其中狗马驴骡世界上绝大多数人为了感恩都不吃,牛只对农耕民族作出贡献,所以印度为了感恩不吃牛。所以说,印度人不吃牛和全世界绝大多数人不不吃狗都是合理的。
7. 不吃狗的都是游牧民族,我们农耕民族就要吃狗,无关道德。
这个论点不值一驳,印度,日本是游牧民族吗?为什么不吃狗?有人说,那是西方文化的侵略。可为什么西方文化入侵之前人家也不吃狗?
8. 狗对我们中国人的贡献不大,所以就要吃他。
狗没牛对中国人的贡献大吗?牛对中国的贡献只有几千年(农耕文明的长度),狗是13万年前和人类在一起的(最早驯化狗的正是中国人),可以说给中国人贡献了十几万年,功劳比不上牛的?要知道,渔猎时期是人类的生活最困难,也就是说狗在最困难的时候帮过中国人。即使到了农耕和现代社会狗仍然为人类作贡献,有时甚至付出生命。
9. 狗咬人,每年咬伤好多人,所以要吃狗。
这个借口就更可笑了。难道因为汽车撞了人,我们就要砸汽车吗?汽车撞人是因为司机没开好车,狗咬人是因为主人没看好狗,道理一样。错的是人,不是狗。所以狗咬人不能是吃狗的借口。
10. 说贡献的话,植物最大,为什么还要吃它?
这个逻辑就更可笑了,植物没有主观意愿,何谈贡献?植物“被吃”也算贡献的话,那麽房子“被盖”是不是房子的贡献?汽车“被制造”算不算汽车的贡献?
从上面的借口可以看出,所谓的理由要不就是荒唐可笑,禁不住推敲,要不就是躲在“民族传统”和“个人自由”两个乌龟壳后面。
随着社会的发展,文明的进步,越来越多的人不再吃狗,台湾,香港这样的曾经吃狗的地方也立法禁止吃狗,现在全世界就剩下我们和棒子了,希望国人在棒子之前改掉这个恶习。我们已经有猪羊鸡鸭鹅鱼等动物可吃(当然屠杀要尽量减少痛苦),为什么还要吃人类的朋友狗呢? |
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