到底是“前卫”“大胆”真爱还是乱伦zz

最近,扬州高邮一六旬老汉做出极其“前卫”和“大胆”的举动,和三十出头的儿媳“喜结连理”,儿媳与前夫所生的小孩,一夜之间由老汉的孙子一跃成为老汉的“儿子”。

事情是这样的:丁老汉的二儿子丁某1994年经人介绍,与在船厂工作的女青年占某结婚,次年生下一男孩。因感情破裂,小两口于去年离婚,经法院判决,读小学二年级的男孩随母生活。因丁老汉的老伴去年5月病逝,儿媳占某也是孤身一人,今年上半年两人在该市民政部门登记领取了结婚证。老汉的这一举动在其家庭内无异于投下了一颗“炸弹”。

公公娶了自己的儿媳,说其前卫和大胆一点也没夸张,这样的事件恐怕就连善于杜撰的八卦作家也很难有这样的想象力。作为一件新闻事件,它在坊间激起了热烈广泛的讨论,对此的褒贬也不尽相同。

赞同的声音:

赞成的认为大胆追求个人幸福,勇气可嘉,真爱无敌,这没什么错,每个人都应该享有爱与被爱的权利。既然法律上都承认他们的这种关系,就表明他们没有违法,既然合法,他们的权益就神圣不容侵犯,理当受到应有的尊重。

随着社会的变化,人的道德伦理观也在发生变化,只要存在的,都应当有它存在的合理性,任何新新事物的出现都有一个由反对到抵触再到接受的过程,公公娶媳妇也应该是这样,现在不被人接受,难说一直就被人这样唾弃。精子库刚成立那会儿不也这样?那么现在呢,还有多少人在竭力反对它的存在,有可能还是有的,但绝对不是大趋势了。

就是追朔历史,象类似这样的事件也不是没发生过,李治娶父亲李世民的妃子武则天并立为皇后,况且这还是发生在封建的王朝,事件的主角还是封建的帝王。历史就是最好的榜样。

反对的声音:

持反对意见者多半是进行伦理上的谴责,认为丁老汉不应该娶儿媳。家庭关系的颠倒与角色串位简直就是荒唐,爷爷成了爸爸,爸爸成了哥哥,原先同床共枕的老婆现在成了后妈,自己的儿子成了“兄弟”,以前的媳妇成了如今的老伴,而孙子成了自己的“儿子”,恐怕谁听了都会晕,抛开大人不说,对小孩绝对是个挑战,作为一个才读小学的孩子而言,肯定无法适应亲人称谓的转变,而且肯定会有阴影存在,这对孩子的成长肯定会有影响。而对于丁老汉的二儿子丁某来说这近乎是残酷的,对此情感上更是无法接受。不能将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。这是作为人最起码的道德素质。

就是从法学的角度来说,虽然不违法,但显然有悖伦理,法律本身就建立在道德基础上的。,“道德为法律的实施规定了界限。即使是实在法,也不能漠视道德。如果某项实在法的规定被大多数人认为是违反道德的,那么,该项规定就很有可能不为人们所遵守。”这是《牛津法律大辞典》对于法与道德的论述。

中国目前所实行的婚姻法的不完善,也是促成“公公娶媳妇”合法的原因之一,当前的“婚姻法”只是从医学角度对近亲等情况不予登记,但是对这种违背伦理的情况却没有考虑到,所以从法律上来说是无法不予登记。

从社会学的角度讲,中国是深受道、儒学说影响的,对这种家庭成员的乱伦婚姻也不应该支持。有人说,社会评价就是一把标尺,一件事情,如果绝大多数人持反对意见,那么就不应该得到支持,哪怕这是件法律认可的事实,这也许就是此事件所谓的焦点----乱伦的合法冲突。

。。。。。。。。

如果要我说,无论是真爱也罢、乱伦也罢,哪怕是假爱之名行苟且之实,都没什么稀奇的,怪只能怪我们的林子太大了,难免会出现几只另类的鸟儿。
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世界大乱了

我觉得 我们是人,应该有自己的伦理道德观
尝贵后贱, 虽不中邪,精神内伤,身必败亡; 始富后贫,虽不伤邪,皮焦筋屈,痿躄为挛。

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世风日下,人心不古

[ Last edited by 张茂昌 on 2005-7-21 at 11:47 ]

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多生几个儿子

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那这再生出来的孩子 叫老汉的儿子 叫啥?叫老汉儿子的儿子叫啥

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谁负责去干掉? :o

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为什么不可以?
两人没有血缘关系,哪里来的乱伦?
又是什么狗屁伦理道德?

他儿子更无耻,自己要离婚,
却在这时候说"对此情感上更是无法接受。不能将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。这是作为人最起码的道德素质。"
靠,那他丫不能不离啊?...
自己不爱那个女人了,要闹离婚,
还要限制这个女人将来的爱情么?这又是什么道德素质?


扯淡一事...
父亲说:
冷漠,源自心中的沸腾.
残酷,只因血液里流淌的,是爱.
把刻骨的思念,
浓缩在硝烟里的那瞬,
用刺刀和鲜血迸发出绚烂.

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Originally posted by 右翼反日分子 at 2005-7-21 15:01:
为什么不可以?
两人没有血缘关系,哪里来的乱伦?
又是什么狗屁伦理道德?

他儿子更白痴,自己要离婚,又说"对此情感上更是无法接受。不能将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。这是作为人最起码的道德素质。 ...

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尝贵后贱, 虽不中邪,精神内伤,身必败亡; 始富后贫,虽不伤邪,皮焦筋屈,痿躄为挛。

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