默罕默德的漫画 ------ZT

今天第一次看到了引起渲然大波的默罕默德的漫画。看后的感觉是这些漫画实在是不应该刊出，而欧洲其他媒体的转载就更说不过去了，这些媒体的编辑究竟还有没有“觉悟”？

我对伊斯兰教没有什么好感，但也没有什么恶意。因为我不太了解那个宗教，也没有信伊斯兰教的朋友。但我凭着直觉和平日养成的价值判断标准就觉得用这种方式来描述一个别人视为神圣的东西实在是一种不敬。那些转载的媒体就是在表明他们认同这种不敬，也就是向另一个群体挑战。

己所不欲，勿施于人。前几年《达芬奇密码》问世就引起过天主教廷的抗议，认为这部小说支持异端。试想假如《人民日报》刊出文章说圣母玛利亚根本不是自己就怀了小基督，而是和人通奸后产下的耶稣，然后各中文报纸再予以转载，那会是什么效果？估计没几天虔诚的基督徒小布什先生的电话就打到中南海了。

从这个事件我们能总结出什么呢？除了要尊重别人视为神圣的东西这起码的常识外，我想还有两点可以谈谈。

一是从来就没有绝对的言论自由。中国人有句话叫“逢人只说三分话。”为什么？因为我们早就知道了没有绝对的言论自由这个道理？有些人把西方理想化了，或者说是把言论自由这个原则理想化了，以为言论自由了就是可以什么说。你在自己家里或者自己小圈子说什么当然都可以，我想中国现在也已经做到这一点了吧，只要你不怕别人传话。但在西方你也不能随便在公共场合，公共媒体上没有根据的随便诽谤别人吧？再举个例子，美国政府对这次伊拉克战争的新闻报道就控制的很严，媒体就不是想报道什么就能报道什么的。所以，言论自由从来就不是绝对的，我们在培育民主文化时要认识到这点，在争取言论自由的同时，也要给言论自由以规范。规范的办法，一是靠法律，二是靠素质和良知。

第二点是伊斯兰原教旨主义的特殊性。西方对世界其他地方的冲击，引来了不同的反应。受到冲击的地方，有的人主张向西方学习，这部分人主要是当地的精英为主；另一部分人主张反归自己文化的精粹，这部分人有精英，但更多的是大众。我的《练气功》一文里就提过：改革开放之初，文化人又掀起了文化热，其中主要是西学热；而老百姓们就开始喝红茶菌，练起了气功乃至神功，就是这个表现。可伊斯兰原教旨主义与上面有所不同，他们对照搬西方不能接受，对自己的文化精粹的态度也不象中国老百姓那样儿，他们所依据的是《古兰经》。某种意义上说，他们要自创一个价值体系和西方对抗。

要是在非洲的哪个地区有点事儿，可能还没这么大动静。看看美国对索马里，对苏丹的态度和行动就明白了。可中东不一样呀。一来中东对西方太重要了，西方还靠着中东的石油呢，二来中东人靠卖油也有经济实力，而且离欧洲较近，好多人也移居欧洲。所以这动静才这么大，矛盾才这么不可调和。

不管怎么说，我认为刊登默罕默得的漫画这件事上西方媒体是做错了。你有什么想法自己喝咖啡时候和自己人说说也就完了，为什么要在大众媒体上漏呢？欧洲政治家的道歉也表明了他们至少口头也承认自己错了。穆斯林表示愤慨是合情合理的，不过烧使馆就不好了。不过我又想起了自己还参加过炸馆后对美国等使馆的抗议，那墨水瓶，臭鸡蛋也没少扔呀。自己生气时候能做的，别人为什么不行？看来头脑一热就不管不顾了。我还是年轻呀