少林寺正在以巨大的热情投入到一项造星运动中

归航

http://www.backchina.com/news/2006-04-08/86469.html


2006年3月30日，少林寺在北京宣布“中国功夫之星全球电视大赛”正式启动。少林寺方丈释永信在发布会上。

少林寺正在以巨大的热情投入到一项造星运动中，它试图打造一批好武的年轻人进入影视界，甚至是好莱坞

　　天下功夫出少林。

　　一直以来，少林寺都被视为一个令年轻人心跳加速的地方：一群身怀绝技的男人、一个神秘而又藏满武功秘籍的地方。对一个充满想象的武侠迷来说，这里任何一个不起眼的小角色都可能是深藏不露的绝世高手。

　　如今，在这些诱人的条件之外，又多了一项崭新的卖点：少林寺正在以巨大的热情投入到一项造星运动中，它将打造一批好武的年轻人进入影视界，甚至是好莱坞。

　　PK的江湖

　　造星运动，其正式名称为“中国功夫之星全球电视大赛”。是由具有1500年历史的少林寺和一家电视台联合主办，通过大众参与的方法，甄选出新一代中国功夫的掌门人。

　　推选武林盟主的擂台，在武侠小说中早已屡见不鲜，主持者通常就是号称武林泰斗的少林派。但在现实中，连少林寺现任住持释永信也坦言，这是该寺建寺1500年以来的第一遭。

　　当然，吸引人们的远不止于此，这场大赛的运作流程跟“超级女声”颇为相似，只不过超女海选的范围是在国内，“中国功夫之星”将范围扩大至全球。因此，很多媒体干脆称其为“超级男生”。
　　

　　大赛在国内共设6个分赛区，包括深圳、北京、郑州、沈阳、成都和上海；在国外设立5个分赛区，包括美、德、俄、意、澳大利亚。

　　大赛秘书长傅敏保守估计，在历时半年的赛程中将有不少于20万名选手参加海选。

　　参赛者的主要项目将不止于肉搏PK，根据主办方的要求，参赛者必须得有一定艺术素养及舞台表现力。他或许还得附加一段才艺展示，甚至像个模特一样在T台上光着膀子走个来回。

　　由于主办方要选出新一代的中国功夫之星，使之成为李小龙、成龙、李连杰的接班人。因此，这个 “超级男生”不仅得具备了得的功夫，还需集英俊的外貌和高尚的武德于一身。

　　在半年内，“超级男生”将经历海选、复选，直至最终的决赛。总决赛将采取逐轮淘汰方式进行，选手名次将通过观众短信、网络投票与现场专家评点等综合方式评出。

　　“注入了一系列崭新的元素，将使这个当初简单的打擂台活动，变得更加活色生香。”一位来自粉丝网的网友如此评价。

　　入围总决赛的选手，将签约“中国功夫之星演艺经纪公司”。他们还有机会参加电视连续剧《少林寺之僧兵传奇》、好莱坞电影《新少林寺》的拍摄。当然，为了避嫌，少林弟子不参加选拔。

　　据傅敏介绍，系列电视剧目前的计划是拍摄三部共120集，全部以少林寺历史为背景，第一部《少林寺之僧兵传奇》共40集，投资3000万元。至于电影《新少林寺》的投资数额和具体投资方，傅敏则表示目前还不便透露，只说将会是一部大制作，计划在明年春夏开机。

　　而此前少林方丈释永信也曾向媒体透露，已有好几位美国明星主动向他表示愿意参演《新少林寺》。

　　职业经理人

　　一些刻薄的评论者认为，“中国功夫之星全球电视大赛”对于“超级女声”的一系列效颦将注定成为一场闹剧。甚至少林寺也被他们看作正在把功夫变做一个庞大的、拥有多个售货口的廉价文化售货机。

　　而大赛的策划方 少林文化传播总公司也丝毫不避讳“功夫之星”和“超女”扯上关系。该公司总经理傅敏坦言，大赛当初的酝酿正是来自于“超女”的启发和他本人的策划。

　　傅敏，44岁，在与记者初次通话中他自称只是少林寺聘请的职业经理人之一。这个与释永信同岁的男人去年刚刚成为少林寺的俗家弟子，他对自己的来历讳莫如深，只透露是成都人，曾经学过导演专业。

　　傅行踪飘忽不定，自称很忙，一周要飞国内好几个地方，“我们少林寺在全国很多城市都有办事处。”

　　“弘扬中国功夫是少林寺义不容辞的责任。去年超女那么热，你也看到了，当然我们方丈也看到了，有一天，我把‘功夫之星’的思路给永信方丈一说，大家一拍即合。”

　　“我们做的是文化推广而不是文化产业，推广是公益的，产业却是挣钱。少林寺不赚钱的。”傅反复强调。

　　傅敏称，深圳电视台负责“功夫之星”的投资和营运，少林寺不参与任何营运活动。整个活动的营运成本大概在2000万以上，由深圳广电集团承担。

　　当然，少林寺也并非一无所获。傅称，深圳广电将在活动中以捐赠形式对少林寺进行回报，大概将对中国传统功夫研究基金，以及少林寺主办的少林慈幼院等慈善机构进行总共100万元以上的捐赠。傅敏补充说，具体捐赠数目与活动效果无关。

　　职业经理人傅敏作为少林寺文化传播公司的总经理，自称在这个位置上也并不是来赚钱的，“少林寺已经很有钱，不需要做生意来养活自己。”他任职的这家公司是少林寺下属的两个公司之一，是以传媒为手段，弘扬少林寺的禅、武、医文化，以及在具体运用中进行技术指导。这家公司的另一个牌子是少林影视文化传播公司。

　　另一家少林实业发展公司的工作是少林寺的品牌管理和法律事务。

　　据释永信介绍，少林寺的工作分为两大部分，僧人是核心，他们保持传统的生活和修行方式，而作为外延的文化传播，则完全聘请专业人员。

　　在采访中，傅敏不愿意透露公司的资金规模。

　　公司在河南登封注册，总部设在少林寺，在北京、上海设有办公地点，目前拟在洛杉矶和法国建立办公室。公司现有固定职员20多人，以及一个包括投资分析专家的顾问团队，下设媒体研究部、产业研究部、技术服务部、项目管理部、海外服务部和少林功夫影视应用研究所等五部一所。

　　就连傅敏自己也无法描述少林寺将来涉足文化推广的具体范围，他坦言，对少林寺来说，他们手里拥有很多品牌资源，他们的问题不是寻找机会而是挑选合适的合作伙伴。“比如，中国功夫之星全球电视大赛我们是与深圳卫视合作，系列电视剧的第一部《少林寺之僧兵传奇》我们则是与中央电视台合作，而电影项目则是与好莱坞的制片人和投资公司合作。”

　　释永信，这位披着袈裟的“CEO”，已经以越来越多的惊人之举，使得他和他背后的千年古刹——禅宗祖庭少林寺，成为世人和媒体关注的焦点。《洛杉矶时报》将他描绘为一位融中国佛教文化与现代企业文化为一体的成功宗教人士

　　比少林寺的职业经理人们更忙碌的是方丈释永信。

　　这个总是一身黄色僧袍和红色袈裟、略微发福的中年僧人，从1999年8月开始成为少林寺1500年历史上最年轻的方丈。此外，他还是九届、十届全国
人大代表，中国佛教协会副会长和河南省佛教协会会长。

　　3月14日，他在北京开完“两会”，当天夜里11点从郑州赶回少林寺。15日，主持前任代方丈素喜和尚的下葬仪式，同日下午，接待国家宗教局的来访，为俄罗斯总统普京对少林寺的访问做准备，在北京的两会期间，他还抽空参加了央视《新闻会客厅》节目的访谈。

　　在金庸、古龙的小说或者胡金铨的电影，以及一切关于少林寺的想象中，少林寺的僧人总是作为一个严肃、古板的世俗生活对立面而存在，而在眼下这位少林寺方丈的身上，则难见这样的痕迹。早在3年前，美国“探索”频道的一个有关释永信的短片《新少林方丈》中，就已经用“CEO”作为“方丈”的英文翻译。

　　释永信，这位披着袈裟的“CEO”，从正式升座为方丈以来，已经以越来越多的惊人之举，使得他和他背后的千年古刹禅宗祖庭少林寺，成为世人和媒体关注的焦点。他接受各大媒体采访，坐着配有专职司机的吉普车四处旅行，乘坐喷气式客机周游世界，策划在拉斯维加斯举行大型表演，与好莱坞名人们亦有过往，并在全球开设少林分寺。《洛杉矶时报》不久前刊登一篇题为《功夫僧人赶时髦》的文章，将他描绘为一位融中国佛教文化与现代企业文化为一体的成功宗教人士。

　　在最近的一次接受网络媒体的采访中，释永信自称最喜欢独坐禅房，打坐、思考。但随后他即感慨，自己每年有超过六分之一的时间在国外飞，和上流社会打交道，去过的国家现在连自己也数不清。

　　寺院的兴旺

　　在网上搜索“少林寺”词条，你可以搜到无数的少林寺最新动态，包括少林秘籍上网，少林学研讨会，易筋经研究，以及更多的毁誉参半的评论。

　　1981年，释永信来到少林寺时，这座在全盛时期曾经拥有数百顷土地和2000余名僧人的古刹萧条不堪，只剩下12名老僧和寺后半坡上的20多亩田产。尽管从1974年9月开始，少林寺已经以5分钱的门票价格对国内游客开放，但截至 1978年底，总共接待的游客只有20万左右。

　　转机出现在1982年，这一年香港电影《少林寺》上映。直到今天，每年仍有150万游客来到少林寺，在导游的引导下寻找当年电影中的场景。就在1982年，少林寺的游客达到了70多万人，1984年更达到260万人，这个纪录到今天也没有被突破。

　　除了慕名而来的游客，还有为武术痴迷、扒着火车而来的学武少年。当年的少林武僧、今天已经安家在登封市成为一家武校教练的彭先生告诉记者，在电影《少林寺》最热门的时候，少林寺的大门外几乎每天都跪着外地来想要入寺习武的中学生，由于没有父母的同意和家乡民政部门的许可，他们中间的绝大多数人最终也没有穿上僧袍，但不少人却成为周边武校的毕业生。

　　在1982年以前，少林寺周围的村民每年收入只有30元，嵩山脚下的登封县是河南省 117个县市中经济倒数十多名。但随着少林寺的声名鹊起，开武校和饭馆、商店的村民成了先富起来的人，登封市的经济也排到了全省十几名。登封现有的三大经济支柱：旅游、煤炭和电力，其中旅游经济一度占到38%的比重。

　　登封现有近70所武校，其中规模最大的塔沟武校拥有学生1.5万人。一到周末，可以在城内的各处网吧和饭馆看到身着各式武校校服的学生。每年的寒暑假结束以后，在郑州火车站，都可以看到成群地打着“少林武校”类似横幅的中巴车队，等着迎接返校学生。

　　从发展上来讲，这是少林寺的黄金时代。但也是从这个时候开始，少林寺所代表的强调内省和觉悟的禅宗文化，被寺院外的商店、摊贩、饭馆和武校重重包围，直到今天。

　　由于经济状况的好转和突然获得政府关注，少林寺内的大规模整修也由此开始。到 1999年，少林所有殿堂几乎都已经按照1928年火烧少林寺之前的照片被复原。少林寺的混凝土再也没干过，“我从1998年一直修到现在”，一位在少林寺扛活的河南师傅对记者说。目前，一个依托原迹，约11万平方米的新少林寺建造计划已经摆上了议事日程。

　　少林寺的资产

　　如同无法说清楚自己去过多少国家一样，少林寺到底有多少资产，面对媒体的疑问，方丈释永信从来没有给出过答案。

　　比较清晰的资产是：门票、武功和香资。

　　仅以门票收入一项计算，根据统计，现在少林寺每年游客量在150万人左右，每张40元，少林寺门票总收入一年是6000万，少林寺可以拿其中的四分之一，也就是1500万。

　　关于武术演出，自1987年释永信开始担任少林寺住持以来，少林僧人也逐渐走出国门，参加国际性的宗教学术会议和佛教法事活动，并把少林功夫带到了国外。截至2004年，仅释永信亲自率领的少林功夫表演团体已经走访了60多个国家，表演超过1000场次。根据英国《卫报》此前报道，少林寺在美国演出一场的收入在1万美元左右。

　　2005年10月，由少林寺和郑州歌舞剧院联合编排的原创舞剧《风中少林》在北京保利剧院亮相。随后，该剧已与美国蓝马克娱乐集团达成协议，《风中少林》将于今年7月赴美演出两年，约800场，演出收入预计达800万美元。

　　作为其他寺庙赖以生存的香资捐赠在此前并不是少林寺的重要收入。但随着少林寺越来越多地介入于社会活动中，香资正在成为另一项主要收入。以此次“功夫之星”大赛为例，少林将得到不少于100万的捐赠。

　　回顾少林寺的历史，这座皇家寺院，从来就拥有大量的寺产，它习武的历史也是由护寺而产生。它崇尚主动的行为方式，不避世，参与政治，甚至影响政治。在它的历史里没有避世遁形的基因。

　　释永信在《禅露集》中也有这样的观点：“佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。”少林寺这种“历史性格”，与其他寺院不同，这或许可以解释它在商业社会中采取的主动姿态。

　　研究寺院经济的北京师范大学教授游彪指出，“寺院的经济独立，在一般人看来似乎应该是件好事。有了稳定的收入后，出家人就不必为衣食操心，能够安心办道，寺院也有实力从事弘法事业。但长此以往，很可能使僧团失去教化社会的功能，从而丧失其不可替代的功用，成为一个世俗的团体。”

释永信：少林必须变化

　　3月15日晚8点，刚从北京回来的释永信给少林寺全体僧众做完形势报告，面对《中国新闻周刊》采访而说到寺院经济，释永信谈兴仍浓。

　　“我认为佛教在中国的传播从经济上说有三个阶段。”释永信说，最初是皇帝把佛教作为文化来引进，这个时候的僧侣和佛教事业完全是官府供给制的，官府提供一切宗教所需。

　　在佛教被更多中国人接受之后，佛教也融入了中国文化和中国人的生活方式。由于发展很快，国家不可能完全供给，于是赐给寺院大量的土地、房产，寺院在经济上自食其力，“农禅并重”也成为中国佛教的一大特色。

　　从20世纪70年代末开始，释永信认为寺院经济应该进入第三个阶段。改革开放之后落实政策，政府将房产归还寺院，僧侣们有了居住和修行之处，并且允许僧人卖门票，寺院由此进入“商业阶段”。寺院成为服务业，对游客而言是享受服务，来这里花钱享受文化，僧人收取门票费用就要提供服务，并且政府也鼓励寺院制造自己的商业和文化产品。

　　这些产品包括精神产品、文化产品、物质产品，释永信说，没有产品就不能满足需求，而作为宗教，也是要满足人的精神需求，不能满足的话你就会被边缘化。

　　这位方丈说，少林寺的任务就是要把寺庙修好，把文物保护好，让游客和信徒得到满足。

　　2001年，少林寺周围2个行政村及武校、商店等被迁出景区，登封市为此投资3亿多元，拆迁面积50多万平方米，拆迁人口两万多人。

　　2004年，少林寺投资5000多万元，进行有史以来最大规模的整修，包括紧那罗殿、六祖堂、库房、斋堂、
图书馆等，面积达20000多平方米。

　　目前少林寺僧人均是供给制，在寺院少有所学，老有所养，平时发一些零花钱。释永信是中国第一个僧人学习MBA课程，并取得学位的方丈。他说，那些读了MBA的和尚，待遇也并不比其他人更高。释永信说，因为他们毕竟是出家人，读MBA的花费也是寺院供养，而寺院也不是企业。

　　释永信希望用企业的理念和精神来提升管理水平和工作效率，但并非是把寺院变成企业。他认为，一些人是通过事业成就获取满足感，一些人是通过财富获得满足，而僧人是从信仰中获得满足和安心。

　　“我们不是为了经济收入，少林寺的门票收入已经完全足够僧人的开销，我们为了光大佛教事业。”他说，世界在全球化，面对西方的经济强势和文化强势，少林寺必须作出应对。少林寺不改变就无法再在这个社会中保持影响力，上对不起祖宗，下对不起后代。“今天在少林寺发生的改变，我敢说是为佛教负责，也是为民族负责。”

　　这位方丈说，少林文化从来就与文化交流分不开，它本身就源于中外的文化交流，少林寺的目标是成为世界禅修中心和国际性的交流重镇。