转给班超看！ 一个海峡的悲哀！ 好好看看！

锈菜刀

一个海峡的悲哀 　　
1 Q( z6 ]+ \$ @5 u! J0 r发信站: 一塌糊涂 BBS (Wed May 26 15:48:34 2004), 本站(ytht.net) 5 p! ^& U' H, E8 c( W8 ^* S
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【 以下文字转载自 triangle 讨论区 】
+ p% H/ f% L3 U. ?, }% I. e% C  @【 原文由 竹林小贤 于 Wed 哀 　　 + T! J: f! N/ g; I
      我只是个小人物，小人物的喜怒哀乐是非常渺小的，小人物的命运也是微不足道的，但这不妨碍我关心我的国家的命运。陆游所言：“位卑未敢忘忧国”。李敖说他亲自探过底，他认为中国文化是腐朽的，我不同意他的说法，我越是读国学，越是热爱这个国家和他的文化，这种热爱发自内心，以至于让我不自觉地忧郁这个国家的命运。 人在德国 社区7 m6 G. ^) ?7 _% E% A1 f3 X7 P
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　　这在许多年长的人看来是很幼稚的，在许多比我年轻的人看来是可笑的，他们都有一个共同的特点：以不关心政治为荣——比我年长的人是因为吃过政治的苦头，看透了命运；比我年轻的人，成长的环境与政治无关，只有果冻一样娇艳的生活经历和为赋新词强说愁的花言巧语，如果要说他们中有民族情绪的话是表现在很直观地像打电玩一样盼望打仗，开战，打过海峡去，最好一直连日本人也是顺道灭了，仿佛“战争”对他们来说是一次很刺激别开生面的嘉年华舞会。 　　
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+ ^& N$ {' L3 @. Y　　不知道有兴趣读到这里的朋友有多少知道于佑任先生，他算是蒋的一个老谋臣，他在自知不能叶落归根，却时日不多的时候，写了一首诗：
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5 j" ~* X; D+ q- B* p* l. ~+ N8 `　　葬我于高山之上兮，望我大陆。
1 S4 {! C1 }* w; E: q" L$ q# W2 O　　大陆不可见兮，唯有痛哭！ 0 ~4 A% B- m# ~# ~8 o6 T
　　葬我于高山之上兮，望我故乡。 / @7 E) x9 y) H0 _1 L, t# z( I8 ]
　　故乡不可见兮，永不那忘！
+ I7 z# J% |2 `9 o+ B) j) }5 g7 r　　天苍苍，野茫茫， ( @" q' U& f( C2 z7 t/ i5 u' C
　　山之上，国有殇！ csuchen.de8 I$ [4 z) K! Q, e2 G) D$ g
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　　我们大陆的人只知道余光中的《望乡》却鲜有人知于先生的这首《望大陆诗》，在我看来，这才是血泪之作，相比之下，余光中是何其矫情！我买过他一本《故乡的短笛》，看过之后便不再看余光中的诗，既无韵律，也无真情，只有造作的矫吟，反而席慕蓉简单、纯洁、工笔画般平静的诗句直到今天还就着下午的茶点和雨后的花香恋恋不舍地反复诵读。
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; t" M5 {( m. [: j" Y　　去年偶然在凤凰的一个新闻中听到温总理念于老先生的这首诗，一时间，竟在电视机前泪如泉涌。于右任先生，这美须公，这辛亥革命的老臣！地下有知，也该悲欣交集吧。 　　 / x  P  r- T+ ?) e) l$ i
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: ~& ^/ q7 i" ]3 ^2 L# k% I8 h; d" J人在德国 社区今天的新闻中报导据认为是透露了中央的最新对台政策及策略。分析家们是这样解读的：“既然是有「最大诚意」及「最大努力」的表述，就显示由于台湾政局的演变，「和平统一」方针的推动已遭遇了过去未有的重大障碍。但这并不妨碍中央仍将「和平统一」置于解决台湾问题方针政策的最高位阶。李维一所说的「中国政府和中国人民不惜一切代价，维护台湾主权和领土完整」，这「不惜一切代价」，就显见「不放弃对台用武」的说法，已由过去的「阻吓性」演变为实质操作性。然而，正因为是台湾政局的变化，随时威胁着「和平统一」方针的顺利实施，故而武力解决台湾问题的可能性已有所强化，并已做好了「打烂了再建设」的心理准备。” 　　 人在德国 社区6 L% \* p  o3 w
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　　我的解读是：在台湾问题上，已经很清楚了，根本不能寄希望于美国人，他们只会坐收渔翁之利，两岸分治符合美国长期打压中国的长期利益。战争已是无法避免的，只差一个导火索而已。
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* @5 u0 Q) t6 b- z3 E　　古人言：英雄欺人，盗亦有道。但这种道义要和有道义的人讲，这让我想起了若干年前毛和蒋的战争。“有历史学家说过，中国近代史，在很在程度上，是毛蒋周三人的历史，而周更喜欢小心翼翼地站在后台，让聚光灯照耀在毛的身上。”（这段话是我的导师在一节考古课上说的，他怎么说起来的我忘记了，但这段话深深地印在我的脑海中，直到今天我还记得他右边袖口上的粉笔灰）。 人在德国 社区- v) ?% [/ y: b) C& G* I
　　
  r! J# J: |1 |( g　　为什么会提到“政权”与“国家”，为什么会提到毛和蒋的战争，因为这二人之所以称之为伟人，就是因这二人把政权和国家是分得很清楚的，而我有理由相信，这二人相互之间是敬佩对方的。
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　　举例：1958年“金门炮战”中，反对美国企图划峡而治的时候，毛与蒋就很好地演了一场“有中国特色的双簧”。朝鲜战争爆发，美国抛出“台湾地位未定论”，两岸政府一起强烈驳斥。六十年代，达赖喇嘛出走印度后，去台湾寻求帮助，蒋发现，他的本质不是反共，而是企图分裂中国，他坚决拒绝了达赖。1974年，中共与南越西沙开战，欲调东海舰队支援，为了争取时间，毛决定让舰队直接通过台湾海峡（以前一直是绕道公海），蒋先生接到手下报告，问要不要拦截，蒋说：“西沙战事紧急。”国民党军开探照灯送大陆舰队去前线…… $ l4 ~' K2 i) t9 N! G: _- I3 @, v1 o
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　　可见，毛蒋二人对“中华民族”和“国家”的认同超越党派政见，超越了政权。 - e2 O8 H2 v4 s: _. H3 p0 Y3 |/ U
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　　再比较陈水扁李登辉之流之政见，李登辉认为：钓鱼岛从来就不是中国领土，陈水扁为赢选票激化台湾族群分裂，怎么不叫人痛心疾首！这回320荒唐的选举已经明显表明，对岸的对手不是一个中国人，他重政权更重于了国家，陈水扁，在对待国家利益是永远是没有事非观念的的律师思维，他不停地用各种方式狡猾地试探大陆的底线，其结果是，北京怒也不是，恼也不是，硬也不是，软也不是。涉台问题的学者们，在鄙视陈水扁道德人格的时候，一直不屑于正视民进党使出的正当和不正当的招数。正所谓人下之人，也有上谋。在中国历史上，即便是鸡鸣狗盗这种“不正之智”，也可以助人夺城掠地，窃取国家。 ' z4 O# @7 R: G0 j1 ^
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　　甚至于连董桥这样写怀旧绢秀小文的文人也在《怀念旧时台湾》中写道： “……那是全島備戰的年代；那是全島書香的年代。文人學者的名字香遍校園，我們都笑我們校長閻振興的大名俗氣，跟胡適之、蘇雪林、梁實秋差遠了。政壇要人的名字也漂亮：葉公超、周至柔、彭孟緝、于右任，亦莊亦雅，怎麼也想不到今天會冒出李登輝、陳水扁這些老土大紅的名字……” " Y. L* P! P3 H9 y% E  L( l$ Q) P$ a
　　
5 }# i# G. U" E. l" I2 x3 G人在德国 社区　　所以，我们确实不能再幻想国际势力钳制台独。尤其是不能对美国抱幻想，希望利用美国来压公投、压陈水扁，是缘木求鱼。我们努力十几年，寻求美国的承诺，我们购买一大堆美国的农产品，而高科技的技术美国人却对我们钳得死死的，无休止地让中国政府花掉用廉价劳动力辛辛苦苦挣来的外汇购买美国的农产品，而我国农民处于破产的边缘。
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　　美国人呢？他们让台湾人花了300多亿台币买了两套台湾人用不着只会为美国人收集情报的导弹预警系统，而且要5年时间才能安装完备，这5年间，台海关系会变化成怎样都不定。台湾人需要这两套一模一样的系统吗？中国军队会笨到用洲际导弹打台湾吗？短程导弹就够了啊，这两套预警系统只会为关岛的美国基地侦察提供他们想要的军事情报！对美国本土防止大陆的飞弹来说简直是效益成本低得不能再低的飞弹防御系统， 进可以攻，退可以守。大陆以后对美国的本土威胁几乎不太可能。台湾沦为美国不沉的航空母舰可能变成事实，还不用派兵。在国家最需要稳定，最需要发展的时候，兄弟成仇，同室操戈，让他人得利。难怪阮次山会悲愤地说：“台湾太悲了！台湾人把自己看得太重要，甚至有点自我膨胀；其实台湾的独立与否，根本不重要，他们压根儿就没资格跟中国大陆平起平坐，你独立了又如何？算来算去，只不过是个三等小国而已，这种小国，世界太多了，谁理会你？” . ?$ W& z: c; i$ ~( ?0 D: G
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　　美国人用海峡两岸军备竞赛的办法来阻止中国的和平崛起，“司马昭之心路人皆知”！阿扁不知吗？他是明白的，可他为什么要在这种情况下在台湾已经经济衰退的情况下还要掏空国库做这种事情？只有一个解释，他是个小人，他不是蒋先生，他没有蒋先生的心，他没有蒋先生的高度，他心中只有政权，只有他个人，没有国家。在政权与国家上，毛和蒋可称伟人，扁算是小人中的小人。
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　　所以，在这时候再读于老先生的“山之上，国有殇！”怎么不叫人悲从中来呢？
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　　请再给我们10年，就10年时间！！ ! F  Z& p: v9 v
　　
% o/ q* d7 J* [3 n# J$ F" m" s7 G　　尼采说：“一切灾祸都有一个微小的起因，一切幸福都有一个平庸的结尾。”无论对一个国还是一个国民，不需要力挽狂澜的英雄的国家是最幸福的国家，不需要轰轰烈烈的爱情的小民是最幸福小民，我要这个“平庸的结尾”，不要一个灿烂的人生，不要你做英雄，不要战争，只要你好好回来。

阿修罗之泪

感动6 P( g" Q0 U) u) h& ]3 q
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写的不错
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没别说得了. [* c  y  d- W. v. C. \+ m3 @# a  W
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说了也是废话: ~: H" x5 T" l3 S+ R* H6 O/ p

2 e5 @# X5 ~2 m6 X+ z5 U顶

锈菜刀

先请问，中国这个统一的多民族国家是这样形成的？是靠我们祖上的民主吗？不知道你是不是知道强大的秦帝国是用怎样的暴力血腥一统中原，从此建立了统一的中华帝国。然后秦始皇的统治也从未体现过民主，依然是暴力和血腥，但他从此消灭了中华大地上不同的种族论和国家论，真正意义上是实现了国家的统一！从此，中华民族以世界强人的形象出现在世界舞台上！
* M& R/ a" ]1 ~4 @8 n! ]4 A- z       以上我是要告诉你，中国统一的意义是多么的重要！接下来，我要告诉你到底病在哪里。
) m( B% S$ O1 k$ A+ ucsuchen.de       “民主”，这词儿我很熟悉，因为我经常听见和看见，但是我又不是很理解它！世界上“民主”政治体制的发源地在欧洲的古希腊。当时，由几个在军事、经济、政治上都无法互相吞并的城邦组成了某种形式上的联邦，在这样的联邦中，国家事务的决定由于这种邦联的形式决定只能用“民主”的方法来解决。在我的眼里，“民主”从诞生的第一天开始就是一种弱小、妥协的象征。这种“民族”的形式在中国这块大地上从一开始就没有它生长的土壤，我们只有政治、军事上的强人，你能设想在秦始皇、汉武帝或者是成吉思汗等伟人决定国家大事的时候要和一帮无关紧要的人讨论来讨论去嘛！在中国这是不可能的！
& U3 w, I& e" _1 v人在德国 社区        在国家的统治方法上，没有一种十全十美的办法。独裁当让有独裁的坏处，民主也同样有民主不足的地方，但是我看一定程度上的独裁要比所谓的“民主”强好多！中国将来的政治改革，要走自己的道路，学西方的所谓“民主”是根本没有出路的！
+ S" D; ^$ D5 ~2 m3 d         你口口声声说的“民主”你自己到底名不明白是怎样一会事啊，但是我可以告诉你：别他妈的尽听一些西方的论调，张口闭口的“民主”，那时它们的宣传手段，就想我前一阵看了个美国片子，一群霉国人把菲律宾弄了个一塌糊涂，然后没辙了要跑。不带上它们的徒子徒孙和走狗们不行啊，人家菲律宾人也看明白了，留着这群败类在国内也没用，就放他们走了（临走没忘了吧它们聚敛的不义之财都给拿下了！好！顶）。就这样，飞机起飞了，飞向了霉国。所有的小丑们都一脸苦相，国内的地位没了，钱也没了，苦啊！就在这时，一个美国人跳了出来，说道：“欢迎来到自由世界！”飞机内爆发出一阵欢呼，小丑们互相拥抱在了一起！这是我已经笑得趴在地上起不来了！我当时就想：世界上还真有这么不要脸的， 这么赤裸裸高冷战政治宣传的。中国只有在文化大革命的时候才能见到吧。csuchen.de5 \# g$ E' @$ g! d# I* N
        总而言之，世界上没有给中国准备好的政治良药，只有靠我们自己来创造！中国的问题是可以解决的，但不是靠所谓的“民主”。* ]% R+ Q" L# v4 X, B/ H$ K$ D
      先看球，然后再教育你！

kessyding

说实话，我也一直搞不清楚，到底什么是民主。在高喊民主的美国，那也只是有钱人的民主！所以，我一直在疑问，他们有什么理由来中国讲民主？？！！% L) O" Q$ a1 a4 S! O! E& l+ K
台湾人不接受大陆，或许是因为他们从小到大的环境都是反大陆的，这点我理解。但是，我鄙视他们的是，他们可以把日本认贼做父，却不肯接受同根的我们，难道只是因为隔壁家的狗食比自己家的主食丰富，就愿意做隔壁家的狗了吗？？！
- q9 o- ]+ r1 C我从来都觉得，蒋不亚于毛，甚至在某种精神层面上，更胜于毛。但是对于陈水扁，就像文章中提到的，只有两个字：小人！小人得志便猖狂。他有考虑过国家吗？没有！他有考虑过人民吗？也没有！他考虑的只是自己头上能不能继续顶上总统的称号，以及以此带来的种种利益。他口口声声说独立，目的只有一个，就是在竞选中取胜。但是一旦真的挑起战争，呵呵，跑得最快的，应该就是他了。人在德国 社区6 h: F* R4 o, y( B  _  o+ @+ h

: I* _3 \) j2 V. A& A5 \[ Last edited by kessyding on 2004-6-12 at 22:36 ]

kessyding

有件真实的事。
# J7 i7 ?7 V$ v/ z2 Y+ e3 B波恩大学一个很漂亮的台湾女生，在一次PARTY中她的一个德国朋友将她介绍给其他德国朋友，用的词是chinese，可是那个女生很生气，她说：我是taiwanese.德国人说台湾人不就是中国人吗？台湾女生，哭了起来，用委屈的口吻说：请你以后不要再说我是中国人，我是台湾人！8 N; Y3 c' B* o' e3 R$ Z
我听了这个情节，很佩服台湾的政府和社会。居然可以让民众在说着中文，写着中文，吃着中国菜，过着中国节，沿用着中国的传统时，还可以让自己口口声声义正言辞地说：我不是中国人！

散落波恩的鸽子

中国想成为强国，前提是统一，而不是将逻辑顺序颠倒过来

Reinhardt

Originally posted by 班超 at 2004-6-12 19:00:
' ]! H1 z! `6 p' E& N" \csuchen.de真正把中国建设成为民主而强大，万事决于公议，万事为中国人共同利益之国家；再无逐鹿中原，百姓无法决定自身命运，生命和做人的尊严的可耻现象，) q2 [0 J8 z) |. y' ]4 K8 F
最后达成平等均福，对外自强的新社会。1 _1 F9 {2 y/ `; T
        则将来世界之上，只有简单两个中国二字的强国。2 C* C( |( d. I% F% r; o$ u

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也许我没太看懂你的意思。但我从字面上理解出了两条含义：
9 T' R* o2 o) ]1 v人在德国 社区1。你支持台湾公投。& |8 s$ ?) O. p- C% X7 P  s
2。你支持“两个中国”的说法。csuchen.de- e2 r/ `( |9 ^  N! t$ N
这么大的年纪了，说话还这么冒失。人在德国 社区* a; \/ T& r5 B* I1 x
小心，你毕业后，回不了国。难不成你真想，就此转道霉国？4 c; g5 }- v9 y- o, z  g: A
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[ Last edited by Reinhardt on 2004-6-12 at 23:07 ]

乌鸦广场

统一其实就是一方兼并一方，那非我等受教育求思辨的青年所希望.
* t  v% p: G4 E5 L* R) ^人在德国 社区人在德国 社区: P! Z0 x4 {# l# B
班超这句话说的实在让人恶心！tu.gif
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1 p/ N& g7 ]6 a2 E$ z6 {中国想统一，毕竟会让台湾不好受。如果双方都好受，那就是一种妥协！
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想成就大事的人或者完成统一强大的国家，必须要有足够的魄力去决断，去行动。而不是思前想后的去妥协。人在德国 社区7 g; U4 @/ ?( v5 z/ F7 |; k9 |

% B* M0 s8 b6 o0 H8 C台湾人，尚且可以为德国人说自己是中国人而哭一鼻子，你作为一个地道的中国人，就没有一点尊严和骨气吗？祖国的利益大于一切，德国人捍卫德国的尊严，美国人捍卫美国的尊严，那你作为一个中国人，还自称是个受教育求思辩的青年，不应该去捍卫自己祖国的尊严吗？如果每个中国人都象你这样为他国着想，那其他国家还会欺负到你的头上，让你做他们的奴隶。那时候，他们怎么不去为中国着想呢！我们只有用我们的实力，不象任何人低头，挺起腰杆，才可以屹立在这个一切都那么现实的世界！国与国之间没有什么真正的友谊，只有属于自己的利益！csuchen.de3 C( U. e) d6 }

; L, ~: r8 c( g4 o: t' |班超没学过经济吗？不知道作为一个决策者最不应该的就是妥协吗？你说要圆的，他说要方的，实在没办法沟通，作为决策者，最后就必须要圆的。也许抉择是错的，但你必须捍卫你决策者的力度和尊严。中国做的很对，台湾问题如果实在没有办法，那我的办法就是最好的办法！. `( J) e2 ~: G4 P, x
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[ Last edited by 乌鸦广场 on 2004-6-13 at 00:37 ]

Reinhardt

Originally posted by kessyding at 2004-6-12 22:49:
# X9 E2 s* N) L  w有件真实的事。
: [! B) x7 \  xcsuchen.de波恩大学一个很漂亮的台湾女生，在一次PARTY中她的一个德国朋友将她介绍给其他德国朋友，用的词是chinese，可是那个女生很生气，她说：我是taiwanese.德国人说台湾人不就是中国人吗？台湾女生，哭 ...

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6 M5 O7 y$ [9 F6 B9 M9 y真实的事2：  ?2 T; _6 o/ a# ?6 p, G
波恩大学一个台湾学生，在去大学外办注册时，在国籍那项中填上了“台湾”。而当它把表格交给外办德国老师时，老师说它国籍那项没填对，它说：“是台湾啊”。对方回答是，“台湾不是一个国家，去给自己找个国籍吧”。