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　巴克利以敢说话赢得观众，当年湖人对骑士的一场比赛，湖人强大，骑士状况不佳，奥尼尔把球传给科比，科比重扣得分，两个人撞胸相互庆祝。巴克利说了:你们这样做有什么快感吗？难道你们在家做爱也有这样的快感吗？你们欺负这样一支球队就能显示你们团结了？不，大家谁也不会相信你们亲如兄弟，要不到更衣室里看看，希望那时候你们还有快感。他解说NBA，但不会给NBA说什么好话，有一次半场休息播放某球队公益活动的短片，球队到学校和孩子交流，巴克利抢过话筒说:我现在要告诉孩子们，你要崇敬谁就崇敬你们的父母，听他们的话，他们才是真心对你们好的。你为什么要听这些球员的话呢？为什么要相信一个自己都不守规矩的人？他们很可能就没读过书，但你们要好好读书。

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巴克利不掩饰自己的好恶，他骂詹姆斯·布朗是“黄毛小子”，骂老马龙“看着就没有冠军的命”，他像一个摇滚歌星那样说球，有个支持者这样说:我是巴克利的“粉丝”，无论是他当运动员的时候，还是他当解说员的时候，因为他总有话要说，NBA解说总是“我们拼命打球”这样的陈词滥调，巴克利贡献了更多有争议性的、多元的话题。某些人说球，只是要说点儿什么。“有话说”和“说点什么”这两者之间区别很大。

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巴克利写过几本书，《我可能错了，但没准儿》，里面有他对社会万象的看法，最新的著作是2005年出版的《谁怕黑大个儿》，里面访问了克林顿、泰戈·伍兹等美国名流，谈论的是种族主义。但书评都认为此书缺乏巴克利惯有的幽默与犀利，巴克利的访谈总是这样:对这个问题，我是这样看的……你是怎么看的？他希望受访者和读者都能分享他的观点，他真是个总有东西要表达的家伙

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拿巴克利和我们的解说员做比较是没什么意义的，他当运动员时就是被议论最多的一个，他一直就是个明星。我们的解说员都说过些什么呢？除了“为国争光”、“奋力拼搏”这些价值观，他们没什么东西可以拿出来和我们分享。在解说比赛的时候，他们要做的就是“说点儿什么”，而观众的要求也就是有那么个不太讨厌的声音伴随着，背景资料介绍得准确一点儿，阅读比赛的能力提高一点儿。如果我们期待一个人，有鲜明观点，有一腔愤怒，有挑衅性的质疑，他好像也不该出现在体育频道上。没法学巴克利，那样的人是生长出来的。

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国外曾经流行一个测验，问如果能够自由投胎，你最愿意做的十个人是谁？各种答案五花八门，从基督、孔子到梦露、杨贵妃，千人万愿，莫衷一是。如果我被问到这个问题，我想我不愿回答，一是不敢高攀，二是怕爹娘不高兴。但我愿意回答一个类似的问题：你最愿意生活在哪十个时代？实际上，这个问题只是依你个人的喜好去选择你最喜欢的十个时代。下面就是我的答案。

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十一世纪的北宋

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每周三次，大上海静安寺paramount大舞厅的四楼包厢里总会准时出现一位80高龄的老太太，粉红色紧身上衣、白色短裙、精致的妆容，身上隐约散发出Channel No 5的香气，这距离她第一次踏入这个大门已有64年的时光……

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　她就是唐薇红，年轻时，她有一个很女性化的英文名字叫rose, 她同父异母的姐姐是上个世纪二三十年代上海滩最有名的两位名媛“南唐（瑛）北陆（小曼）”中的唐瑛。60年前，rose和所有上海滩名门望族的闺秀们一样，在锦衣玉食、镂金错彩、纸醉金迷的有闲阶层所热衷的社交party中穿梭和舞动，她们风姿绰约、雍容大雅，像一只只智慧而美丽的蝴蝶精灵，在众多目光的交织中一次次华丽的转身，她们的生活是那样的香艳和极致，因为她们都出身名门，秀外慧中、长袖善舞、优雅有节。

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我们对于社交名媛的最早记忆似乎都锁定在十里洋场的旧上海滩，今天已经很难再寻到一丝当年曾经有过的痕迹。但彼时风靡甚久的百乐门还在，而rose也还在。当1941年16岁的她身着一袭长及脚背的嫩黄旗袍、挽着男朋友的手踏进paramount大门的时候，她怎么也没有想到，60多年后的今天，她还会出现在这个铭记了她青春印记的地方。

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rose出身大家闺秀，她的父亲唐乃安是清政府获得庚子赔款资助的首批留洋学生，也是中国第一个留洋的西医，家境自是富足，但她和她姐姐唐瑛一样也都嫁了两次。第一次，rose嫁给了浙江宁波的一位富豪之家，而这次婚姻却没有给她带来预料中的幸福。她的婆婆非常古板，不喜欢这个30年代中国最早接受西方教育的女人穿着很短的白色短裤骑着自行车在外面疯玩，不喜欢她经常拉着老公或独自一人跑去百乐门跳舞，不喜欢她不遵循那些守旧的封建礼制……rose终于觉得不能再这样继续忍受，带着4个孩子离开了夫家，去寻找属于自己的快乐