我是中国文化的继承者,也是中华文化的批判者。过去,我首先是它继承者,其次才是它
的批判者。现在,我首先是它的批判者,然后才是它的继承者。西方的历史是一部改恶从
善的历史。中国的历史则是一部改善从恶的历史。古代西方什么都禁,就是不禁人的本能
。中国什么都不禁,独独禁本能。西方人敢于展示自己,既敢于展示自己的思想,又敢于
展示自己的裸体。中国就知道穿衣服。给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞
自己的黑暗,所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明,结果带来千年的
黑暗。黑格尔说:\"中国无哲学。\"我认为中国几千年来没有产生过思想家。我指的思想家
,是像黑格尔、苏格拉底、柏拉图,这些对人类文明进程有重大贡献的思想家。老聃,你
说他是思想家吗?仅凭五千字的《道德经》能当思想家吗?且不说他的《道德经》有问题
。孔子能算思想家吗?我们后人怎么审视他?怎么审视他的作品?他的作品从未为中国人
内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系,提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教
的话,便是伪宗教;如果是信仰的话,便是伪信仰;如果是哲学的话,则是官场化社会的
哲学。从这个意义上说,儒学对中国人是有罪的。中国不可能有思想家,只有谋略家。中
国社会是个兵法社会。我们民族只崇尚谋略家。一个事业上并不怎么成功的诸葛亮被人反
复的纪念着。他心胸不开阔,用人也不当。有资料表明他也是弄权者。但恰恰是这么一个
人,被抬到了吓人的高度,这也是我们民族心灵的一种写照。在这种社会形态下,有三种
行为大行其道:
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众里寻他千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处~~
米女来啦,冲啊~
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①诡辩术。我儿子今年考上了某大学新闻系,该大学新闻系是中国最好的新闻系之一。我
对儿子说:拿教材来我看看。看过后我说,这不值得看。里面有这么一个论断:中国发明
了火药。火药传到欧洲之后,冲破了欧洲中世纪封建的堡垒。真是笑话。你发明的火药冲
破了人家的封建堡垒,你自己的堡垒怎么没被冲破?反而更加坚挺?在国防大学讨论台湾
问题时,有一个观点颇有市场:台湾象一把锁。如果台湾问题解决不了,台湾这把锁就会
把中国的大门锁住。中国将没有出海的通道。这是诡辩。我一句话就可以给你顶回去。西
班牙成为海上强国后,并没有能阻止它的近邻葡萄牙也成为海上强国。法国多佛海峡离英
国只有二十八海里,英国阻挡法国成为海上强国了吗?中国失去海洋关键是历代统治者没
有海权观念。大家可能没注意到,前一段时间电视上批\"***\",佛教协会、道教协会的住
持、道长们侃侃而谈,批判\"***\"是封建迷信。我想冷笑,竟真的忍不住笑出声来。他是
封建迷信,你难道就是唯物主义的啦?不也是迷信吗?
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②对外怀柔,对内残忍。欧洲文明和中国文明几乎同时起步,但是欧洲形成了许多小国家
,中国形成了一个统一的大帝国。谈及此,我们往往沾沾自喜。其实,欧洲形成这么多国
家正是它自由思想的一种体现。它虽然形成了这么多小国家,但是,多少与人类文明有关
的东西是从这些分裂的小国中产生出来的,而我们为世界文明做些什么呢?统一江山肯定
与统一思想有某种必然的联系。谋略社会是个内向性的社会。我曾经仔细研究过中美两国
的差异:中国在国际事务方面基本是柔,在国内事物则是刚。美国正相反,在国际事物方
面刚,在国内事务方面柔。我不记得我在哪本著作中提到过这个问题,可能是《对台作战
,危险评估》,并做出这样的结论:这是由于文化不同所决定的。中国文化是封闭的,内
敛的,内向的;美国文化就是开放的、外向的。大一统的理念也是个内向形的理念。这也
是解释我们为什么在外国侵略者面前是羊,在自己同胞面前是狼的原因。近百个日本兵,
就能够押着五万名国民党军俘虏到燕子矶去枪杀。不要说反抗,他们连逃跑的勇气都没有
。解放战争中莱芜战役,仅三日,我军歼灭敌七个整师,五万六千人。战后,王耀武抱怨
:\"五万头.,叫共军抓,三天也抓不完。\"而中国人要自己打自己人,那才叫勇猛!\"..\"
时,北京军区六十三军的排长刘国庚在六部口被打死。6月4日清晨,北京市民把他的尸体
点燃了。尸体烧焦了。下午,天热,肚子鼓得老大。这时候,一个青年人拿一块玻璃,走
上去把肚子一划,肠子一下就滚出来了,然后,他就用塑料绳把肠子根部扎起来,一大堆
肠子就挂在肚子上。几千名北京市民在旁边围观,无一人阻止不说,俱大声叫好。这个青
年人弄完后说:\"看,多像一朵花啊。\"我说,这朵花开得好惊心好动魄啊。外地人听见这
件事后,说,北京人真残忍。香港和台湾人听说这件事后说,大陆人真残忍。南朝鲜、日
本人听说这件事后说,中国人真残忍。美国人和西方人听到后说,东方人真残忍.
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③鄙俗。精神鄙俗必然带来行为的鄙俗。精神高贵必然带来行为的高贵。大约二十年前吧
,我住的小区发生这么一件事:一对夫妻闹离婚,丈夫把新欢带进家,大吵。妻子跑到楼
顶,欲往下跳。围观的人很多。有的人兴灾乐祸地大叫:\"快跳快跳!\"后来警察把人救下
来,围观者甚至感到遗憾。我长叹一声,回到家里,打开电视。正播着一个在欧洲刚发生
的真实故事:某国,依稀记得是匈牙利,七十年前,一个年轻的矿工马上要和新娘举行婚
礼,婚礼前最后一次下井,但发生了塌方,矿工永远没有回来。新娘子不相信她的爱人就
此离她而去,苦苦等了七十年。前些日子重新整理矿井,在坑道深处一汪积水中发现一具
尸体,正是七十年前被埋在井里的新郎。由于没有空气,又浸泡在饱含矿物质的水中,他
仍如七十年前一般年轻。新娘子已成为白发苍苍的老妪。她扑在心爱的人身上痛哭。她做
了一个决定,继续与爱人完成他们的婚礼。那一幕太动人了:八十多岁的新娘子一身盛装
,洁白如雪。头发也如雪。她的爱人,依然那么年轻,闭着眼睛躺在一驾马车上。婚礼与
葬礼同时举行。多少人都落泪了。
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最能考验我们民族道德水准的事情就是美国去年发生的\"9?11\"事件了。今天,正好是\"9?1
1\"事件一周年。\"9?11\"虽然没有改变世界,但是改变了美国。同时,\"9?11\"之后的世界很
难回到\"9?11\"之前去。当\"9?11\"事件发生的时候,在我们国家,至少在一段时间里,弥漫
着一股不健康的气氛。9月12号的那天晚上,赵粤(作者朋友,现在总政联络部工作——
编者注)给我打电话说,北大和清华的学生正在敲锣打鼓。我说中国足球队还没有出线呢
,中国队出线要到10月7号,那是最后一场,中国对阿联酋。赢了就提前出线进世界杯。
隔了片刻才知道是中国大学生在庆祝美国\"双子星\"大楼被炸。我国有一个记者代表团,当
时正在美国访问,看到世贸大楼被撞,这些记者团的成员情不自禁地鼓起掌来。这是一种
文化的浸濡,这不能怨他们,他们已经控制不了自己了。结果被宣布为永远不受欢迎的人
。我在北空,那几天部队来人看我,我都问他们对\"9?11\"什么看法。众口一词:炸得好。
后来我讲,这是很悲哀的。如果是这样的人爱中国,那中国还有救吗?媒体就更不用提了
,中国最没有新闻的地方就是在报纸上。1997年戴安娜遇车祸去世。你不管戴安娜这个人
怎么样,英国王室怎么样,她至少具有新闻价值。世界各大报纸都在第一版登了这条消息
,唯独中国的报纸不登这条消息。那天北京各大报纸的头版新闻是\"北京市中小学开学了\"
。这条新闻就等同报道\"北京人今天吃早饭了\"一样,就这个价值。\"9?11\"第二天晚上,我
坐在电视机旁看《焦点访谈》,我想看看那些国嘴们如何评介\"9? 11\"这个焦点,结果那
天的《焦点访谈》的内容是关于农村党支部加强自身建设什么的。你想看什么?偏没有。
你不想听的,偏讲给你。国嘴当然无辜。1999 年美国打南斯拉夫,中国出了一次头。那
次出头的代价就是大使馆被炸。这次差点又出了一次头,后来还是以...同志为首的党中
央及时扭转了局面。我们这个文化的列车,带着巨大的惯性,载着我们这批有道德缺陷的
人,风驰电掣地驶向终点。有人还在这个时候提出,趁机打台湾。此时动手,一鼓可下。
这些同志的心情可以理解,但现在委实不是一个恰当的时机。当时我想,\"9?11\"死了这么
多人,都是无辜的人。丧失的是人的生命,是世界上最有尊严的东西。这些生命本身与美
国政府没有关系。我们以这种态度对待别人,别人却不以同样的态度对待我们。与此形成
鲜明对照的就是多佛惨案。去年,一批福建偷渡客乘闷罐车从多佛海峡进入英国的时候,
由于在空气不畅的车里呆了几十个小时,人都闷死,只有两个活的。这个事件曝光后,中
国大使馆的官员没有一个出面。最后是英国老百姓在多佛这个地方自发地举行追悼会和烛
光晚会,悼念那些死去的人。很多孩子来参加,手里拿着玩具,中国制造的玩具。顺便说
一句,现在世界上百分之九十的玩具是 MADE IN CHINA。记者问孩子:为什么来参加追悼
会?孩子说,他们也是人嘛。我们现在手里拿的玩具,有可能就是他们当中的人生产的。
在整个追悼会中,没有一个中国人在场。什么叫文明,什么叫不文明?我在思考。
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①为恐怖叫好很恐怖。中国文化教育出来的中国人。首先漠视和轻*自己的生命,才会对
他人、他国的生命也视如儿戏。自己没有珍惜生命的权力,也不许别人有。鲁迅早年前批
判过的\"看客\"心态就是这么炼成的。中国人看杀别人,无不兴高采烈。统治阶级故意把人
放在大庭广众下去杀。被统治者就在大庭广众下享受了统治者的快感。特别在凌迟处死犯
人时,连续三天,人山人海。连小摊贩都在那儿摆摊。刽子手还出售沾血的馒头。今天没
有凌迟了,但当众审判也是这种习惯的延伸。当年如同过节一般去看杀谭嗣同六君子的国
人,甲午之役中怎么能不丢掉台湾?他们的子孙——我们,如果还和他们一样,又如何解
放台湾?公共汽车上一个歹徒逞凶,万马齐喑。就凭这样的人去解放台湾?就凭这样的人
怎么去实现四个现代化?你实现了四个现代化又有什么用?我早上锻炼的时候看电视,《
早间新闻》的广告节目,最畅销的产品是什么?防盗门。这是一个民族的悲哀。你看我们
住的就像笼子一样。我在成都住的是前几任成空政委的房子。我进去一看,哎哟,我进监
狱了。窗子上、阳台上到处都是防盗栅栏。我让拆掉。前些天有一本书叫《中国可以说不
》。我说,你是可以说不,但你是在防盗门后面说不。这不是勇士,而是懦夫。乔良说的
好:\"连看见鸡鸣狗盗之徒都要躲着走的爱国者,偏偏胆气粗豪地对遥远的列强说不!\"
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②要客观、全面地看待美国。美国是什么样的国家?记得早年听过这样一句形容纽约的话
:世界上最好的和世界上最坏的加起来就是纽约。用这句话来套用今天的美国,是不是也
合适呢?我们这一代军人,担负祖国未来希望的军人,既不当\"亲美派\",也不能当简单的
\"反美派\",而应当做成熟的\"知美派\"。知道敌人才能战胜敌人。贬低对手便是贬低自己。
拓跋焘把柔然的国名改为\"蠕蠕\",意即虫子,可他偏偏被这条虫子打败。那你连虫子都不
如。美国不希望中国强大就如同中国不希望美国称霸一样。中美关系有冲突,但也有一定
的共同利益。如何化解冲突,发展共同利益,是当前中国外交家们应当努力去做的。中国
要发展就不能断绝与世界的交往。现在世界是单级的。只有美国衰落才能出现多极世界。
我们既不能断绝与美国的关系,又不能对美国抱有太大期望。目前与美国对抗并非是最适
当的时机。国家利益应当永远是我们行动的最高准则。我们需要忍耐。忍耐并不是软弱。
只有屈服才是软弱。美国当然亡社会主义心不死。美国当然不希望中国崛起,不希望中国
经济发展上去。但我们应切记:与对手做斗争,一定要让你的对手见到一种最不愿意见到
的局面。美国人希望中国人打内战,我们就真打内战了。他不在被窝里笑得浑身发抖才怪
哩。当然,一味地\"卧薪尝胆,韬光养晦\"也不行,中国作为一个...大国可能象古代一个
武侠一样躲进深山里苦练武功,待武艺高强了再出来与敌人决胜吗?以中国的人口和资源
。特别是以中国的文化,中国不可能和美国一样强大,况且美国也不是停止不前。还是毛
泽东说得好:\"打还是要打,谈还是要谈,和还是要和。\"人要机智。外交斗争更要机智。
要牵着别人的鼻子走而不是被别人牵着走。赫鲁晓夫就是个机智的家伙。我给你们讲个故
事:在一次大会上,赫鲁晓夫大肆揭露并批判斯大林的暴政。有人递上纸条,质问赫鲁晓
夫,赫氏本人在斯大林当政时期也是权力核心集团的一员,为什么他在当时不起而反对斯
大林的独断?赫鲁晓夫把质问的纸条高声念一遍,随即当众大声道:这是谁递上的条子?
站出来!站出来......下面轻轻骚动了片刻,但是没有人站出来。赫鲁晓夫道:\"你们瞧
,我们现在这样民主,这样无须恐惧的情况下,递条子的同志尚且不敢站出来;试想想,
在斯大林统治时期的那种气氛中,有人胆敢站出来顶撞斯大林么?\"全场鼓掌。我们对美
斗争。应该具有赫鲁晓夫这种机智。该韬光养晦时,就韬晦到家。就象小平同志当年对加
拿大总理特鲁多讲的一段话:我们所讲的韬光养晦,包括不要脸面,也一定要与世界上最
发达的国家保持关系。(大意)邓小平的意思是,中国一定要与世界文明同步。不能远离
世界文明。在\"9?11\"事件中,除了个别国家,中国一部分老百姓(而不是政府)是离世界
主流文明最遥远的。该斗争时,寸步不让。\"崇美\"不对,\"亲美\"不对。\"仇美\"也不对。美
国政府和政客与美国人民既一样,又不一样。有共同处,有异处。你要有高度的智慧把他
们区分开来。过去,美国人民为了帮助中国摆脱殖民统治,打败日本,为中国社会文明进
步做出过巨大贡献。两国没有根本利益冲突。今天因为美国利益遍布全球,两国有了冲突
。但我们仍要以道德之心来评判事物,不可冲动。我曾讲过,对屠杀了我几千万同胞并且
没有认错的日本,我们经常说\"要世世代代友好下去\",对帮助我们打败了日本的美国人民
,我们又有什么理由要仇视呢?
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③美国真正的可怕之处在哪儿?美国虽然有着世界上最强大的军队,最先进的科技,但我
认为这并不可怕。据说它的隐形飞机来去中国很自由,但这也没有什么可怕的。它可怕的
东西不是这些。1972年我在武汉大学读书,上政治课,一个政治老师讲:\"美国是腐朽、
没落的资本主义国家的代表,已经日薄西山,气息奄奄了。\"我,工农兵大学生,一身军
装,立即站起来,反驳:\"老师,我觉得你说得不对。美国虽然不象中国一样,是早晨八
、九点钟喷薄而出的太阳,但它也不是什么夕阳,而是正午的太阳。\"老师气白了脸,结
结巴巴地说:\"你这个同学,怎么敢说这话!\"他没有问我为什么要说这话,却用了一个\"
敢\"字。其间心态,一眼看穿。就是这个腐朽、没落的资本主义国家,却在上世纪九十年
代领导了世界上最新的一场科技革命。我大学毕业后,正逢改革开放。我又有一个观点:
美国是由千千万万不爱自己祖国的人组成的国家、但他们都很爱美国。那时很多领导人,
一边骂美国,一边把子女往美国送。反差巨大!讲了半天,美国可怕之处何在呢?我自己
感觉有三点:第一,美国的精英体制不可小觑。他的干部制度,他的竞选机制,能够确保
决策者是一批精英。我们中国的悲剧,大到国家,小到一个单位,多数的情况是,有思想
的人不决策,决策的人没有思想。有脑子就没位子,有位子就没脑子。美国正好相反,他
的宝塔尖体制,正好把一批精英弄上去了。因此,第一,他不犯错误,第二,他少犯错误
,第三,犯了错误他能很快改正错误。我们是犯错误,这是第一。第二,常犯错误。第三
,犯了错误很难改正错误。美国用一个小小的台湾牵制了中国整整半个世纪。他把这个棋
子走活了,走神了,一个台湾,改变了东亚的国际政治生态。我最担心的中国新世纪发展
的战略框架因为台湾而扭曲。现在对强势民族来说,领土的重要性大大下降,已经变追求
领土为追求国势。美国人对任何国家都没有领土要求。它不在乎领土,它在二十世纪的全
部作为都是造势,什么叫造势?除了经济强大以外,民心啊!有了民心国家就有凝聚力,
失去的领土可以回来;没有民心,你拥有的土地肯定会失去。有的国家领导只看一步。美
国行事往往看十步。因为如此,所以二次世界大战结束后发生的每一次重大的全球性事件
都在加强美国的地位。如果我们被它牵着走,就可能丢掉所有的战略筹码。我一再讲,美
国的战略重心不会移到亚洲来,但不意味着它不包围中国。很多同志只看到美国在军事上
包围中国,就象很多人只看到中美双方在科技和武器装备方面的差距,而没有看到在大战
略、尤其是外交层次上比装备落后更严重的失衡。我们的对美外交,要么有措施没有境界
,要么有细节没有全局。\"9?11\"之后,美国迅速在两个月之内拿下阿富汗,从西面包抄中
国。日本、台湾、印度的军事压力也未减轻。看起来我们从\"9?11\"中得到了一些眼前的利
益,但这些利益不出一两年可能就会消失。我认为对我国的战略包围是另外一种,不是军
事,超乎军事。你看,近些年,我国周围的国家纷纷改变社会制度,变成所谓的\"民主\"国
家,俄罗斯、蒙古变了,哈萨克斯坦变了。再加上原先的韩国、菲律宾、印度尼西亚,再
加上台湾。这种威胁对我国而言比军事威胁更厉害。军事威胁或许是短期效应,而被所谓
的\"民主\"国家包围则是长期效应。第二,美国的大气与宽容。你要到欧洲去,再去美国,
你会发现一个重大差异:欧洲早晨大街上没有什么人,而美国早晨大街小巷有很多健身的
人,甚至全天如此。我有句言论:健身是一种品质。健身代表一种蓬勃向上的文化。一个
国家有没有朝气,看看它有多少人健身就知道了。美国人可以把国旗当裤衩穿在身上。我
在美国买过一条星条旗裤衩。我常穿。我穿它是为了蔑视它,是出气,是一种心理的渲泄
和满足。美国人穿则是一种调侃。本质不同。美国人可以在大街上焚烧自己的国旗。戴旭
(作者朋友,《空军军事学术》编辑)说:如果一个国家连自己的国旗都可以烧的话,你
还有什么理由去焚烧它呢?第三,精神和道德的伟大力量。这是最可怕的。\"9?11\"是一场
灾难。当灾难袭来时,最先倒下的是躯体,但站的是灵魂。有的民族逢灾难,躯体未倒,
灵魂已缴械。\"9?11\"事件中发生了三件事,都可以让我们从中看到美国人的力量。第一件
,世贸大楼顶部被飞机撞击之后,烈焰奔腾,形势千钧一发。楼上的人们通过EXIT向下逃
生的时候,并不特别慌乱。人往下走,消防队员往上冲。互相让道,并不冲突。有妇女、
小孩、盲人到时,人们都自动地让出一条道来,让他们先走。甚至还给一条宠物小狗让道
。一个民族的精神不强悍到一定的程度,断然做不出这种举动。面对死亡,冷静如斯,恐
怕不是圣人也接近圣人了吧。第二件事, \"9?11\"的第二天,世界就知道这是阿拉伯恐怖
分子所为。很多阿拉伯商店、餐馆被愤怒的美国人砸了。一些阿拉伯商人也受到袭击。这
个时刻,有相当一批美国人自发地组织起来,到阿拉伯人的商店、饭馆为他们站岗。到阿
拉伯人居住区巡逻,阻止悲剧的进一步发生。这是一种怎样的精神啊。我们自古就有报复
的传统。我住在成都。邓艾破成都后,庞德的儿子把关羽一家老幼全杀光了。血腥报复,
斑斑点点,不绝于史籍。第三件事,在美国宾夕法尼亚坠毁的那架767客机,本来是要撞
向白宫的。后来机上乘客与恐怖分子搏斗,才使飞机坠毁。因为当时他们已经知道世贸大
楼、五角大楼被撞的消息,他们决定,不能无所作为,要和恐怖分子进行殊死斗争。即便
是在这种情况下,他们还做了一件事:决定投票通过,是不是要和恐怖分子作斗争。在这
么一个生死悠关的时刻,我都不把我的意志强加给别人。后来全体同意,才去与劫机者搏
斗。什么叫民主,这就是民主。民主的理念已经深入到他们的生命中、血液里、骨髓中。
这样的民族,他不兴盛谁兴盛;这样的民族,他不统治世界,谁能统治世界。我常作奇想
:世界最尖端的武器、最新的科学技术、最强大的武装力量,掌握在这些人手中,还是挺
合适的。总比掌握在日本人手中强吧,总比掌握在利比亚、伊拉克人手中强吧?就是掌握
在我们手中,我们能做出些什么,也未可知。美国这个国家有很多成功的经验,值得我们
学习的借鉴。\"9?11\"事件后,美国没有成立\"9?11\"委员会,没有成立什么应急指挥部。我
非常反对不实在的东西。我到成空以后,要么不开会,要么就少开会。非开不可的会,开
短会。我来成空,首先就把常委学习改成自学。拿着文件念,学习的什么呀。我在同习惯
势力抗争。我个人力量有限,但我不能不抗争。哪怕碰得头破血流也不气馁。比方说我一
般下部队不吃饭,只要一天能回来的,我都带着干粮,我不吃部队。我到三十三师,在北
空也是这样。如果不得不吃,我只吃简单的。虽说一两酒喝不倒红旗,一顿饭吃不垮江山
。但是太多了,太浪费了,积少成多,就难说。有人说打台湾不要用什么新式武器,派几
个\"真正的\"...员上岛去吃喝他两三年,绝对把他吃光了。还有一个笑话是说开会的,有
一个局长,病得要死了,就是不咽气。老婆说,孩子都来了,你放心上路吧,不行,死不
了。老婆说,一切事都安排完了,你放心上路吧,不行,死不了。老婆说,家里财产都放
好了,你走吧,不行。后来还是秘书比较了解他,凑过去悄悄在他耳边说:\"局长,人到
齐了,开会吧。\"局长心满意足地闭上了眼睛。这故事当然是编的,但是,说明人们对这
种东西的反感、厌恶。
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\"9?11\"不仅是美国的机会,也是中国的机会。搞不好中国就是\"9?11\"最大的牺牲品,关键
是你怎么把握,全世界都面临重新洗牌。研究美国,我们应把握它真正的内涵。不能光看
小的,要看大处。有一句话说的好:经常议论别人的缺点,你就是一个道德水准低下者;
经常议论人类的缺点,你就是一个思想家。
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今天给你们讲了三个多小时,我的目标和我所追求的目标是人的解放。我相信,今天,我
来跟大家讲课,与其说是我认识你们,不如说,是你们认识我。我十分坦荡,把我自己全
部交给你们。我在你们面前展示我自己思想的裸体。尤其是我在最后谈了对西方、对美国
的看法,并没有离开今天讲话的主题。有两条我要再补充讲一讲,第一,我是一个纯正的
民族主义者。我讲的一切,都是为自己的国家好,自己的民族好。我在任何情况下,都会
以民族利益为最高利益。为了它,我可以抛头颅、洒热血。我脑海中常留着朝鲜战争的一
幕:1951年冬,我爸爸所在的部队向美军进攻。因为武器不如美军,必须在夜间潜伏在接
敌最近处。一个连队悄悄潜伏下来,整整一晚上。那晚天降大雪,奇寒。天亮时,我军冲
锋号吹响了,可潜伏的一百多个战士没有一个跃起来。原来他们全部被冻死了。至死他们
仍保持着战斗队形。后来毛主席听了这件事的汇报,他当即脱下帽子,站立,久久不语。
1962年中印边界自卫反击战中,我军歼灭了印军一个部队,这个部队当年曾编成在英军序
列中,参加过第二次鸦片战争,火烧过圆明园。毛主席接到电报后,拍案而起,说:\"百
年国耻!\"同时,同志们还应看到,中国国情和西方不一样。有些事情虽然看到了,但不
能一蹴而就。有些事情还没有看到。有些观念的差距,有待时日,方能减小。譬如,前几
天德国总理施罗德在竞选时,就因为一个小小的问题差点败北。什么问题?他染了头发。
在我国,染头发算什么?爱美之心,人皆有嘛。爱年轻之心人皆有嘛!几乎没有领导不染
发。但在西方则不行。因为你染头发,就是给人一假象,就是不真实的表现,就是欺骗。
而政治家这样做,则被人打问号。你看,苛刻到任何地步!
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