快乐如何获致 12 死亡并非无法战胜

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死亡并非无法战胜的仇敌

死亡是生命的仇敌。每个葬礼都表明，死亡有如一个看来所向无敌的君王一般。（罗马书5：14）有些树可以活到1000年以上；有些鱼能活150年；但是人只活到七、八十岁，就被死亡所吞灭了。——诗篇90：10。
2 圣经有很好理由将死亡称为仇敌。虽然我们看来都怀有自然的欲望，想永远生存和学习，但是，无论人学到些什么，他有什么技能及多么受亲友器重，死亡仍然在最后将他攫去。（传道书3：11；7：2）大部分人都同意死亡是个仇敌，他们力图延迟死亡的胜利。其他的人则趁自己被死亡战胜之前纵情作乐。
3 可是，自古至今都有许多人相信，人在死后继续活下去。希腊哲学家柏拉图主张人有个不灭的灵魂，在身体死后继续活下去。这是实情吗？近来人们对这件事兴趣大增，因为有些人据云已经死去，但后来又活过来，于是向人描述他们‘死后所见到的景象’。死者真的在某个地方继续活着吗？人能够战胜死亡吗？
死亡的第一场胜利
4 圣经透露，上帝造人是要人活下去而非要人死亡。上帝将亚当夏娃安置在一个令人愉快的园子里，让他们在其中享受生活的乐趣。他将园里的一棵树称为“生命树”。如果亚当夏娃证明自己真正感激上帝，对他保持忠贞，很可能上帝便会让他们吃这棵树的果子，以象征他将永生赐给他们。（创世记1：30；2：7-9）可是，亚当夏娃却选择忤逆上帝的途径。他们的罪为他们带来了死亡的惩罚。——创世记3：17-19。
5 我们若要了解死亡到底是不是一个无法战胜的仇敌，就需要查考一下死亡战胜亚当夏娃之后所导致的结果。他们真的完全“死去”吗？抑或“死亡”只是通往一种不同生命的门户而已？
6 亚当愚蠢地犯了罪之后，耶和华紧守他起初所作的公平、公义的宣布。他告诉亚当说：
“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”——创世记3：19。
这对亚当以及对我们今日的人具有什么意义呢？
7 圣经里关于亚当受造的较早记载告诉我们：“上帝着手以地上的尘土造人，将生命的气息吹进他的鼻孔里，人便成为一个活的魂。”（创世记2：7，《新世》）请想想这意味到什么。上帝用尘土造出亚当之前，亚当是不存在的。因此，亚当死去而归回尘土之后，他就不复存在了。——创世记5：3-5。

死者有知觉吗？

8 亚当一旦死去，就不再存在了。这个想法可能使许多人感到意外。可是上帝宣布罪所招致的惩罚——亚当死去而复归于尘土——绝没有暗示亚当在死后会继续生存。不论对人或兽来说，死亡都是生命的反面。人和兽都具有同一的“灵”，意即生命力。因此圣经评论说：
“世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息［灵］都是一样。人不能强于兽，……都是出于尘土，也都归于尘土。”——传道书3：19，20。
9 这意味到死者没有思想，也没有知觉吗？传道书9：4，5回答说：“活着的狗比死了的狮子更强。活着的人知道必死；死了的人毫无所知。”人一死去，‘他的思想就消灭’；他不再有能力去感觉或工作。——诗篇146：3，4；31：17。
10 既然圣经清楚表明死者是毫无所知，也没有任何感觉的，这意味到死亡会使一切痛苦终止。上帝的忠仆约伯深知这点。他一度受到一种十分痛苦的疾病所折磨，他在极度的痛楚中说：
“为什么不让我一生下来便夭折呢？接生的人为什么要让我生存呢？她为什么要乳养我呢？要是我夭折了，现在就可以宁静地长眠，得到休息。”——约伯记3：11-13，《当代》。
11 但是这段话有考虑到魂吗？
12 简单来说，圣经表示你的魂就是你。我们刚才在创世记2：7读到的经文便表明这点。你记得上帝以尘土造成人的躯体。然后上帝赐给人生命和维持生命所需的气息。结果如何呢？根据上帝自己的话语透露，人就“成为一个活的魂［希伯来文，尼发希］。”（创世记2：7，《新世》）上帝并没有赐给亚当一个魂，亚当也不是变成有一个魂。反之亚当本身就是个“魂”。在这件事上，圣经的主张是首尾一贯的。过了许多世纪之后，使徒保罗引用创世记2：7的经文说：“首先的人亚当成了活的魂［希腊文，赛奇］。”——哥林多前书15：45，《新旧》。
13 在这些经文里出现的希伯来文尼发希和希腊文赛奇被人译作好几个不同的字词。在以西结书18：4和马太福音10：28，你会发觉许多圣经译本将这两个字词译作“魂”（英文soul）。在其他地方，同一个希伯来和希腊字词被译作“人”或“生物”。将原文的字词译作这些词语都是适当的。你若将这些译法比较一下，就可以看出魂是生物或人本身，而非身体中某个隐形的部分。圣经也将原文的同一个字词用来指动物，由此表明它们也是魂而具有魂的生命。——创世记2：19；利未记11：46；启示录8：9，《新世》。
14 作为一个魂，亚当或我们当中的任何人都可以进食，感觉饥饿和疲倦。在原来的希伯来文里，圣经说魂可以做所有这些事。（申命记23：24；箴言19：15；25：25，《新世》）有一次上帝吩咐以色列人不可在某一天作工，他在命令中把关于“魂”的另一件重要事实显明出来，说：“在这一天工作的人［尼发希，魂］，我必亲自从民中消灭他。”（利未记23：30，《当代》）因此，圣经在这里以及其他许多经文里都表明，魂是可以死的。——以西结书18：4，20；诗篇33：19，《新世》。
15 知道圣经的这些真理可以帮助我们评估最近的一些传说，据云有些人已经死去（他们没有可以察觉的心跳或脑活动），后来却复苏过来，并且声称他们的魂曾在体外飘游。一个可能性是，他们由于服药或脑部缺乏氧供应，以致产生了幻觉。不论这是否全部的解释，我们确知没有任何隐形的魂曾离开死者的身体。
16 再者，死者若完全没有知觉，也没有任何魂逸出体外，恶人的魂就不可能在地狱的烈火里受苦了，对吗？可是许多教会却声称恶人会在死后受苦。获悉了死者的真相之后，有些人有理由深感不安。他们问道：‘为什么我们的宗教没有将死者的真相告诉我们呢？’你自己的反应如何？——可参阅耶利米书7：31。

死者的前途如何？

17 如果现在活着的人的惟一前途只是在死时失去一切知觉，死亡就会是个无法战胜的仇敌了。但是圣经表明并不然。
18 人死后立即的前途是在坟墓里安息。圣经的原文用一个字词去称呼死者所在之处，亦即人类坟墓的总称。在希伯来文，这个字词是希屋尔(Sheol)。在希腊文，这个地方称为海地斯(Hades)。有些圣经译本用“坟墓”、“坑”或“阴间”等词语去译这两个字词。不论原文这两个字词被译作什么，它们的意思绝不是一个赤热的受苦之地；反之，它们所指的乃是没有知觉的死者所在的坟墓。我们读到：
“凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间［“希屋尔”，《新世》；“坟墓”，英文《钦订本》］没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”——传道书9：10。
使徒彼得向我们指出，甚至耶稣死后也下到坟墓（希屋尔、海地斯或阴间）里。——使徒行传2：31；可参阅诗篇16：10。
19 当然，死者无法改变自己的情况。（约伯记14：12）因此，人的前途是否仅是死后变成毫无知觉呢？对有些人来说，是的。圣经表明，凡是被上帝完全唾弃的人都会永远死去。——帖撒罗尼迦后书1：6-9。
20 古代的犹太人相信，罪大恶极的人死后是毫无前途可言的。犹太人并不埋葬这样的人。反之，他们将这样的人的尸体抛进耶路撒冷城外的一个山谷里，谷内不断有火燃烧以便将垃圾烧去。这就是欣嫩子谷，也称为矶汉拿。耶稣根据这个习俗把矶汉拿用来象征毫无前途可言的完全毁灭。（马太福音5：29，30）例如，他说：
“不要怕那杀身体，却不能杀生魂［意即未来作为魂而生活的希望］的，惟有能把身体和生魂都灭在地狱［“矶汉拿”，《新世》］里的［上帝］，正要怕他。”——马太福音10：28，《新旧》。
可是，耶稣的话却使我们有理由希望见到许多死去的人将来再次活过来而战胜死亡。

借着复活而得胜

21 上帝施行了历史上最重要的伟举之一，在耶稣基督死去数日之后将他复活过来。耶稣成为一个活的灵体，像他在降世之前的情形一般。（哥林多前书15：42-45；彼得前书3：18）耶稣复活之后，有数以百计的人曾见过他。（使徒行传2：22-24；哥林多前书15：3-8）这些见证人甘愿冒生命危险，向人表明他们坚信耶稣已经复活了。耶稣的复活证明死亡并不是一个无法战胜的仇敌。战胜死亡是可能的！——哥林多前书15：54-57。
22 进一步战胜死亡也是可能的。人可以在地上复活过来，再次享有属人的生命。不可能说谎的耶和华在他的话语里向我们提出保证，“义人［认识和遵行上帝旨意的人］和不义的人［没有秉公行义的人］都要复活。”——使徒行传24：15，《新译》。
23 我们可以坚信上帝有能力使人复活过来。人有能力将人的形像、声音和动作摄录在影片或录像带上。在这方面，上帝的能力岂不是大得多吗？他的记忆比任何影片或录像带广博得多，因此他能够以十全十美的方式将他所要复活的人再次创造出来。（诗篇147：4）他已经表明他拥有这样的能力。圣经含有几项记载，报道上帝运用他的儿子使人复活过来。你可以在约翰福音11：5-44和路加福音7：11-17读到这些令人兴奋的记载的其中两项。敬拜上帝的古人的确有充分理由仰望时候来到，上帝会记念和复活他们。情形会好像把他们从没有知觉的睡眠中唤醒一般。——约伯记14：13-15。
24 以往发生的复活必然曾使复活者的亲友大喜过望。但这些复活只是暂时战胜死亡而已，因为复活的人最后又再次死去。可是，这些复活却给我们一个令人振奋的预观，因为圣经表示未来会有一场“更美的复活”。（希伯来书11：35）未来的复活无疑会好得多，因为届时在地上复生的人无需再次死亡。这会意味到对死亡获得一场重大得多的胜利。——约翰福音11：25，26。
25 圣经透露上帝怎样有能力——而且也必定会——战胜死亡；这件事无疑将他对人类的仁爱关注表露无遗。这应当帮助我们进一步了解耶和华的品格，使我们更渴望亲近他。这些真理也可以帮助我们保持平衡，使我们不致像许多人一样对死亡怀有病态的恐惧。反之，我们可以怀有快乐的希望，期待在上帝借着复活战胜死亡时与去世的家人和亲者欢聚一堂。——帖撒罗尼迦前书4：13；路加福音23：43。