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阿努比斯（Anubis） 一只呈卧姿的黑色豺狼，或为野犬萨布（萨布意为审判者），有时也变为狼首人身或犬首人身。死者之神，灵魂的护送者，引见者，俄赛里斯的守门人。主持木乃伊的制作、防腐、安置和主持葬仪，尤其是心的称量。崇拜中心为十七诺姆的基诺波利斯，意为犬城。

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乌普奥特（Upuant）长着狼头的天神，有时又变成豺首神。通常被认为是阿努比斯的兄弟（长得像啊）。开始时是战神，作为所向披靡的前锋。后因在塞特弑君一事中救驾不力，贬为死亡之神。后成为“大墓地之主”，以武力镇服冥间灵魂。崇拜中心为西乌特，即利科波利斯，意为狼城。
准确说阿努比斯的形象偏向豺（胡狼、犬……），乌普奥特是狼，但是在壁画中如果作为单独的形象，根本不好区分。

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何露斯的四个儿子 分别是人头的木乃伊艾谢特（Amset）、狒狒头的木乃伊哈碧（Hapi） 、胡狼头的木乃伊杜米特夫（Duamutef）、鹰头的木乃伊奎本汉穆夫（Qebhsenuef）。艾谢特保护已死人的肝，哈碧保护已死人的肺，杜米特夫保护已死人的胃，奎本汉穆夫保护已死人的肠。他们通常出现的场合是在死者的棺旁，作为四个罐子，木乃伊制作中掏出来的这四种重要内脏就对应装在里面。这四个小辈又分别被四个辈分高的女神保护——安全第一。

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卜塔（Ptah） 孟菲斯主神，工匠神。在全埃及的神祗中居第三，仅次于阿蒙和拉，在受自己的祭司尊敬方面更甚前两位神。他的祭司宣称他是宇宙的巨匠造物主。他是艺术的发明者，工匠和艺术家的保护者，亦为设计家，金属冶炼家、和建筑家。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着 Uas(phoenix-headed)权杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。
圣兽为黑色公牛，前额有一白色三角形，背上有只展翅的秃鹰，右腹有一弯新月，舌头有圣甲虫图象，尾巴上的毛为双层。称“圣牛阿匹斯（Apis）”。神庙中供奉的就是一只前额有白点的黑色公牛，此牛被顶礼膜拜，死后还要做成木乃伊。然后新的牛被选出来供奉。

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塞克荷迈特（Sekhmet）战争之神，圣兽为母狮。由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的巴思提特相近。在孟斐斯被视为是卜塔之妻。

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巴思提特（Bastet/Bast）拉的女儿。猫头女神，或现为母狮头女神保护战争中的法老（此时与塞克荷迈特相近）。在晚王朝时代到希罗时代甚为普遍。崇拜中心在布巴斯提斯（Bubastis） 的三角洲城。

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索贝克（Sobek）尼罗河神，法老的保護神。形象为鳄鱼头人身，头戴羽毛冠，有时有日轮。圣兽是鳄鱼。在康翁波（Kom Ombo）有著名神庙，与何露斯一起受到祭祀。

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哈碧（Hapy）尼罗河泛滥神。形象为鼓腹男子，头顶一丛水生植物。与何露斯的一个儿子重名？

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托荷艾瑞斯（Thoueris/Tawaret）保护孕妇和儿童的女神。头是河马，手脚是狮，背和尾是鳄鱼，胸和腹是孕妇。

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贝斯（Bes）家庭保护神。孕妇及儿童的保护者。侏儒，大头巨眼，双颊突出，浓须，面阔而丑陋，或狮耳狮尾，或头戴羽毛冠或树叶冠，长舌从大嘴中吐出。通常不动，双手架在髋部，偶尔也欢娱地跳跃，或表情可怕地挥舞一把匕首。因相貌丑陋，可驱走恶灵，并与毒蛇猛兽斗争，驱赶它们，保护人类。相传可佑人逢凶化吉，并带来福运。又是音乐和表演之保护神。
本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及。原来的地位并不高，后声望渐升。异教时代结束时，又被当成死者的保护神，并因此与俄赛里斯一样广受崇拜。