& S3 u; S9 J+ j7 n z8 {% B 从西方媒体最近一段时间以来，连篇累牍地攻击中国开始，到今年8月27日《明镜》周刊第35期以“黄色间谍”这样煽动中国威胁的封面，西方部分保守反华势力的战略已然明朗：他们借用西方文化历史中残存的带有种族歧视色彩的“黄祸”论调，以几个零星拼凑起来、不具有可经法律推敲的所谓中国经济间谍活动案例作为所谓“黄色威胁”实际存在的佐证，并针对近些年来中国民众及政府对中华传统文化艺术的复兴运动，运用各种歪曲、甚至不惜用捏造的手段，将中国文化贬斥为“抄袭文化”，将中国历代百家各派的哲学思想贬低为相对于基督教文明来说缺乏终极关怀的二流精神文化等等，一方面企图阻挠中国正在兴起的文艺复兴运动，同时也是一种攻心之术，试图扰乱中国社会与经济发展的视线，但更主要的是企图将大部分对中国以及中华文化不甚了解的西方民众潜意识中的偏见诱导成为一种有这种反华理论基础引导的主动意识中的排华情绪，这样不仅可以掩盖过去几十年来在西方工业化环境与资源风险转移为主导的全球化所导致的世界性就业结构的变化，而且可以将这种变化所引发的西方民众心理中的不安情绪转变为对中国的恐惧与敌对意识，以使其遏制中国的政策能够得到民意的支持。在这种战略大背景下，西方某些有影响力的媒体开始不惜对无辜的海外华人进行攻讦就不足为奇了。. U0 P5 Q( y4 }% S3 s
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子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公第十五·十二》）如果分析清楚了这种新的对华遏制战略的主导思想及其实施状况，我们不得不尽早重视对这一已经延展到了文化领域和族群个体的全面攻势，作为世界民族之林中拥有平等权利的全体华人华裔，应当意识到，如果我们不愿或不敢站起来为维护我们自身以及我们文化传统应有的尊严与尊重的话，那么，在不远的将来，我们就可能不仅仅要面对目前这种个别的反华精英们的恶毒言论，而且还可能面对来自许多不辨真伪的西方民众的排斥与攻击。2 r; O M' O5 K( N* G1 ]; R: F2 N
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当我与一些同胞谈起目前的问题时，有人认为这仅仅是攻心之术，面对类似《明镜》周刊这样的无理挑衅，我们无需多加以理睬，事实不辩自明，而且我们中国人应当以德报怨。对此，请允许我引用《论语·宪问第十四·三十四》来阐述我的观点——或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”哲人孔子这短小精辟的十二个字论述得很透彻，如果我们今天以德报怨，那么我们将拿什么来回报以尊重、互惠的尚德精神对待我们的友人呢？对待“怨”就当以正直的姿态与行动加以回应，只有对他人之德才应以德回报。这一原则不仅适用于我们个人之间的朝夕相处，也适用于国与国之间的外交。从犹太民族在德国纳粹时期所遭遇到的迫害中我们应当清醒地意识到，戈培尔“谎言重复千遍就是真理”的宣传伎俩完全是有可能在民众中煽动起种族歧视与种族迫害的浪潮的，到那时再起来反抗就太晚了，所要付出的代价就回是巨大的、无法弥补的。* X/ H$ J& J5 W! ` A, e: B
+ Y8 o h1 {6 \* M7 C0 Y 作为身处异国他乡的少数民族群体，我们应当拿出勇气来应对西方敌对势力的挑衅，正可谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕第九·二十六》）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公第十五·九》）这种舍生取义的精神正是历史上拯救中华民族及其文化经久不灭的源泉。但愿星星之火能以燎原之势，点燃我们海内外每一位中国人及其海内外后裔的维权热情。csuchen.de. o' V0 } a, Q3 w" r+ p$ [+ b
, i% t# s: j+ z, v3 ?5 @人在德国 社区 当然，有勇无谋，有谋无勇，均不足以成事。正如孔子所言“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕第九·二十九》）知识就是力量，能令我们在这场交叉于文化、政治、法律、意识形态、个人与社会心理等多维领域的复杂的斗争中游刃有余；正直善良令我们内心坦然无忧，勇气使我们坚定不移、不畏艰险。我们应当呼吁国内与海外所有热心的中国法律人士参与到这场维权斗争中来，群策群力，拿起法律武器有力地回击《明镜》周刊及其《沙粒原理》一文的作者与编辑。人在德国 社区8 g1 H* p4 q, s5 m( U
发表于 2007-10-22 17:06
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