恩赐——显扬人还是荣耀上帝？

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著名的古希腊将领色诺芬写道： “统治者理应远远超越人民， 他不该只是比人民较为优越罢了。 此外， 他还应当对人民深具魅力。” 现今许多人把这样的“魅力”称为恩赐。

当然， 不是所有统治者都具有魅力或恩赐。 然而， 具有魅力或恩赐的统治者时常运用自己的才干去博取人民的效忠， 操纵群众以求达到个人的目的。 在这方面， 希特勒也许是近代最令人发指的例子。 威廉·夏勒在他所著的《第三帝国兴亡史》写道： “［1933年，］ 在大多数德国人看来， 希特勒具有——或不久就会具有——深富魅力的领袖风范。 在随后充满动荡的12年间， 人民盲目地跟随希特勒， 仿佛他具有超凡的见地似的。”

宗教历史上也有很多深具魅力的领袖； 他们赢得信徒的拥戴， 却为信徒带来灾祸。 耶稣警告说： “你们要当心， 免得有人迷惑你们； 因为会有很多人冒我的名而来， 说， ‘我就是基督’， 于是迷惑了很多人。”（马太福音24：4，5） 然而， 深具影响力的假基督并非仅是在公元1世纪才出现。 在70年代期间， 吉姆·琼斯自称是“人民殿宇的弥赛亚”。 有人描述他是个“富于魅力的教士”， 具有“驾驭人民的奇异能力”。 1978年， 他策动了历史上最大规模的集体自杀行动。

魅力显然可以是一种危险的恩赐。 然而， 圣经却谈到一些与此有别的恩赐。 这些恩赐来自上帝， 人人都可以获得， 而且是为了造益所有人而赐下的。 在希腊语这种恩赐称为克里斯姆， 这个词在圣经里出现过17次。 一位希腊学者把这个词界定为“一种白白得来的分外恩赐， 不是受惠者所赢得或配得的。 这种恩赐出自上帝的分外恩慈， 人绝对无法凭着自己的努力获得或拥有这种恩赐”。

因此， 从圣经的观点来看， 克里斯姆是人凭着上帝的分外恩慈而得的恩赐。 上帝把一些什么恩赐赐给我们呢？ 我们可以怎样运用这些恩赐为他带来赞美？ 让我们考虑一下其中三种美好的恩赐。

永生

永生无疑是上帝给我们最大的恩赐。 保罗在写给罗马会众的信里写道： “因为罪给人的工资就是死亡， 但上帝借着我们的主基督耶稣给人的恩赐［克里斯姆］， 就是永远的生命。”（罗马书6：23） 值得注意的是， 由于我们的罪性， 我们所赚得的“工资”就是死亡； 无论我们多么不愿意， 事实仍然是这样。 另一方面， 上帝所赐的永生却完全是我们所不配得的； 我们永远无法凭着自己的功劳赚得永生。

我们应当珍惜永生的宝贵恩赐， 同时帮助别人也与我们同得这种恩赐。 我们可以帮助别人认识耶和华， 努力事奉他； 这样， 他们也可以享有永生的恩赐。 启示录22：17说： “灵和新娘不断说： ‘来吧！’ 谁听见都要说： ‘来吧！’ 谁渴了都要来； 谁愿意， 都要白白取生命的水喝。”

我们可以怎样带领别人吸饮这种予人生命的水呢？ 主要是凭着在服事职务上好好运用圣经。 诚然， 在世上有些地方， 一般人很少阅读属灵的书刊， 也不想及属灵的事。 可是， 我们仍然有许多机会“唤醒”人的“耳朵”。（以赛亚书50：4， 《新译》） 我们可以深信， 圣经具有很大的推动力， 因为“上帝的话语是活的， 可以发挥力量”。（希伯来书4：12） 无论是圣经里切合实际的智慧， 还是其中予人的安慰和希望， 或是圣经就人生目的所提出的解释， 上帝的话语都能够打动人心， 带领人踏上永生的道路。——提摩太后书3：16，17。

除此之外， 基于圣经的书刊也能帮助我们向人说： “来吧！” 预言者以赛亚预告， 在现今这段属灵的黑暗时期中， “耶和华却要显现照耀”他的子民。（以赛亚书60：2） 守望台社出版的刊物把这种来自耶和华的福分反映出来。 这些刊物每年都带领盈千累万的人归附属灵启迪之源耶和华。 守望台社的刊物并没有显扬个别的人。 正如《守望台》的引言指出： “《守望台》的宗旨是要显扬耶和华上帝为宇宙的主宰。……它鼓励人对现正掌权统治的君王耶稣基督怀具信心， 承认他所流出的血为人类打开了得永生的途径。”

一位全时的基督徒服事者多年来在传道工作上非常成功， 她指出《守望台》和《儆醒！》在帮助人归向上帝方面深具价值， 说： “我的圣经学生一开始阅读《守望台》和《儆醒！》， 赏识这些刊物， 在灵性上的进步就快得多了。 在帮助人认识耶和华方面， 这些杂志的确是极佳的工具。”

各项服务特权

门徒提摩太享有另一种恩赐， 值得我们格外注意。 使徒保罗告诉他说： “不要忽略你身上的恩赐［克里斯姆］； 这个恩赐是从前借着预告的话， 有长老团按手在你身上赐给你的。”（提摩太前书4：14） 这种恩赐是什么呢？ 包括提摩太受委任作周游监督的特权在内； 他必须以负责任的方式照料这个服务特权。 在同一项劝勉里， 保罗敦促提摩太说： “你要继续在公开宣读、 劝勉、 教导的事上专心，……你要时刻留意自己和自己的教导。 要谨守这些事， 因为你这样做， 既可以拯救自己， 又可以拯救听你的人。”——提摩太前书4：13，16。

今天， 长老也应当珍惜他们所享的服务特权。 正如保罗指出， 他们这样做的一个方法就是， 要好好“留意……自己的教导”。 他们应当把别人的注意引到上帝身上， 而不是好像世俗的领袖一样吸引人注意自己。 他们的典范耶稣是个杰出的教师； 他无疑具有许多吸引人的特质， 可是他却谦卑地把一切荣耀归给天父。 耶稣说： “我的教训不是我自己的， 而是属于差我来的那位。”——约翰福音5：41； 7：16。

耶稣以上帝的话语作为教导的权威， 借此把荣耀归于天父。（马太福音19：4-6； 22：31，32，37-40） 类似的是， 保罗也强调监督必须“在教导艺术上坚守信实的神圣话语”。（提多书1：9） 长老留意使自己的演讲完全以圣经为根据， 他们的做法就好像耶稣所说的一样了： “我对你们所说的话， 不是凭着自己的主意说的。”——约翰福音14：10。

长老可以怎样“坚守信实的神圣话语”呢？ 他们可以把演讲和聚会节目集中于上帝的话语之上， 同时就他们所运用的经文加以解释和强调。 长老要是在演讲里过度运用戏剧性的喻例， 或加插太多趣闻， 就会分散听众对上帝话语的注意， 反而使听众注意讲者本身的才干。 然而， 能够真正打动听众的心， 促使他们采取行动的， 却是圣经本身。（诗篇19：7-9； 119：40； 请参看路加福音24：32。） 演讲要是紧紧依据圣经， 听众就不会过度注意讲者本身， 相反， 这样的演讲更能够为上帝带来荣耀。

此外， 长老也可以彼此学习， 以求在教导效能上精益求精。 正如保罗协助提摩太一样， 长老也可以互相协助。 “铁磨铁， 磨出刃来； 朋友相感也是如此。”（箴言27：17； 腓立比书2：3） 长老可以彼此交换心得或意见， 使大家都得益不浅。 一位新任命的长老说： “有一个经验丰富的长老花时间教我怎样编排公众演讲的资料。 在为演讲作准备的时候， 他加插一些修辞性质的问题、 喻例、 例子、 简短的经验， 以及一些他小心查考过的经文。 我从他的经验学会怎样使演讲富于变化， 不致单调乏味。”

无论我们是长老、 服事仆人， 或是先驱， 所有享有服务特权的人都应当珍惜这些恩赐。 保罗去世之前不久提醒提摩太说： “要把上帝的恩赐［克里斯姆］……像火一样挑旺起来。” 对提摩太来说， 这包括圣灵的若干特殊恩赐在内。（提摩太后书1：6） 在以色列的家庭里， 炉火通常只是余烬未熄的煤块。 人可以“挑旺”煤块， 使火更红而发出更多热力。 因此， 圣经鼓励我们要尽心竭力执行自己的任务； 无论我们享有什么属灵恩赐， 都应当对接获的任务满腔热忱、 全力以赴。

与人分享属灵恩赐

保罗对罗马的弟兄怀有深挚的爱， 这促使他在信里写道： “我切切想见你们， 好把一些属灵的恩赐［克里斯姆］分给你们， 使你们稳固； 其实应该说， 我在你们那里， 由于你我的信心彼此交流， 大家就能互相鼓励了。”（罗马书1：11，12） 在保罗来看， 我们要是能够勉励别人， 巩固别人的信心， 这种能力也是一种属灵恩赐。 这种属灵恩赐的交流能够加强彼此的信心， 使大家同得鼓励。

信徒同工彼此鼓励， 无疑是我们所亟须的。 我们既生活在这个邪恶的制度里， 所有人都面对若干压力。 然而， 我们要是经常彼此勉励， 就能够有力量保持坚忍。 为了保持灵性坚强， 我们必须在属灵恩赐上彼此交流——予人鼓励， 也受人鼓励。 这样做是非常重要的。 不错， 人人都不时需要受到劝慰， 不过我们也能够彼此造就。

如果我们留意到有信徒同工灰心沮丧， 我们可以“用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人”。（哥林多后书1：3-5， 《和合本》） 安慰一词的希腊语（帕拉克拉西斯）的字面意思是“邀请人到跟前来”。 如果弟兄或姊妹感到沮丧， 我们在他（她）跟前予以帮助， 这样， 我们自己感到灰心的时候， 无疑也会受到同样的仁爱扶持。——传道书4：9，10； 请参看使徒行传9：36-41。

长老怀着爱心牧养上帝的羊群， 这个安排对人有莫大造益。 虽然长老探访羊群， 有时是要就某个问题对羊群提出圣经劝告， 但大多数的牧养探访， 目的只是要鼓励羊群， “叫他们的心得着安慰”。（歌罗西书2：2） 监督对羊群作这种强化信心的探访， 其实就是跟弟兄们分享属灵的恩赐。 像保罗一样， 监督会发觉这种施与是富于报酬的； 由于这缘故， 他们会越发“切切”渴望造就弟兄。——罗马书1：11。

西班牙的一位长老就有这样的经历。 他说： “里卡多是个11岁的男孩， 看来对于聚会和会众都没有什么兴趣。 我于是问里卡多的父母， 我可否跟他们的儿子谈谈； 他们很欢迎我到他们家里探访。 他们住在山区， 距离我家大约一小时的车程。 里卡多显然很高兴我这么关注他， 对于我的鼓励有良好的反应。 后来他很快就成为未受浸的传道员， 而且在会众里十分活跃。 他以往性格比较内向， 但现在却变成性情愉快、 开朗得多。 会众里有些人问： ‘究竟什么使里卡多有这么大的改变呢？’ 他们仿佛首次留意到里卡多似的。 我回想到那次关键性的牧养探访， 感觉自己所得的裨益甚至比里卡多还多。 里卡多每次到王国聚会所都笑容满脸， 快步上前跟我打招呼。 我很高兴看见他在灵性上大有进步。”

上述的牧养探访无疑深具价值。 这样的探访跟耶稣的吩咐完全一致， 他说： “要牧养我的小绵羊。”（约翰福音21：16） 当然， 不是惟独长老才能把这样的属灵恩赐分给人。 会众的每个分子都能够激发别人的爱心， 促进优良的作为。（希伯来书10：23，24） 正如攀山的人用绳子彼此系住， 我们也借着属灵的系索连结起来。 我们的言行难免对别人有所影响。 挖苦的言词或尖刻的批评可以削弱彼此间的团结。（以弗所书4：29； 雅各书3：8） 另一方面， 予人鼓励的言词和仁爱的援手却可以帮助弟兄克服困难。 这样， 我们就与别人分享具有恒久价值的属灵恩赐了。——箴言12：25。

以更完满的方式反映上帝的荣耀

每个基督徒显然都拥有若干恩赐。 我们享有永生的宝贵希望。 我们也有一些属灵恩赐可以彼此分享。 此外， 我们也可以彼此勉励做对的事。 有些人具有额外的恩赐， 得享各种服务权利。 这些恩赐都是上帝赐人分外恩慈的明证。 既然我们所享的任何恩赐都是来自上帝的， 我们绝没有理由因这些恩赐而自骄。——哥林多前书4：7。

身为基督徒， 我们大可以问问自己： “耶和华既赐人‘各样美善的恩赐、 各样完美的赏赐’， 我会善用自己所享的恩赐， 努力为他增光吗？（雅各书1：17） 我会按着自己的能力和环境， 效法耶稣为别人服务吗？”

使徒彼得就我们在这方面的责任作出总结说： “各人要照着所得的恩赐［克里斯姆］， 用来彼此服事， 做上帝各样分外恩慈的优秀管家。 讲论的， 就该本着上帝的神圣宣布讲论； 服事的， 就该靠着上帝所供应的能力服事。 这样， 上帝就能凡事通过耶稣基督得荣耀。”——彼得前书4：10，11。