|
 
- 积分
- 43492
- 威望
- 9279
- 金钱
- 8
- 阅读权限
- 150
- 来自
- Bonn
- 在线时间
- 3551 小时
|
2#
发表于 2008-6-18 21:59
| 只看该作者
约翰福音的内容
10序言：介绍“这道”（1：1-18）。约翰以简洁优美的言辞写出太初“道与上帝同在”，生命是借着他造的；他成了“人的光”，（施浸者）约翰为他作见证。 （1：1，4）光在世界里，世界却不认识他。凡接待他的都成了上帝的儿女，是上帝所生的。正如律法通过摩西传下来， “恩典［“非配得仁慈”， 《新世》］和真理都是由耶稣基督来的。”——1：17。
11向人介绍“上帝的羔羊”（1：19-51）。施浸者约翰承认自己不是基督，但说在他之后会有一位快要来，他就是给这位解鞋带也不配。翌日，耶稣来到约翰那里，后者随即承认他就是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”。（1：27，29）接着，约翰把自己的两个门徒介绍给耶稣，其中之一是安得烈；他把自己的兄弟彼得也带到耶稣那里。腓力和拿但业也接受耶稣是“上帝的儿子，……是以色列的王”。 ——1：49。
12耶稣所行的奇迹证明他是“上帝的圣者”（2：1-6：71）。耶稣在加利利的迦拿行了第一个奇迹，在婚筵上把水变成上好的酒。这是耶稣“所行的头一件神迹，……他的门徒就信他”。（2：11）耶稣上耶路撒冷守逾越节，见殿里有商贩和兑换银钱的人，便拿起鞭子把他们赶出圣殿。他的门徒因他这么热心，就想起预言得到应验： “我为你的殿心里焦急，如同火烧。”（约2：17；诗69：9）他预言自己身体的殿会被拆毁，三日内要再建立起来。
13心怀恐惧的尼哥德慕在夜间来见耶稣。他承认耶稣是上帝差来的。耶稣告诉他人必须从水和圣灵而生才能进上帝的国。人若要得生命，就必须相信人子是从天上降下来的。 “上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约3：16）光来到世间，与黑暗势不两立。耶稣说： “但行真理的必来就光。”施浸者约翰获悉耶稣在犹太地的活动之后，便声明自己不是基督，可是， “新郎的朋友……听见新郎的声音就什喜乐。 ”（3：21，29）耶稣必兴旺，约翰必衰微。
14耶稣再次往加利利去。耶稣仆仆风尘， “因走路困乏，”就在叙加的雅各井旁坐下歇息，他的门徒则到城里去买食物。（4：6）那时正值中午，即第六个时辰。有一个撒马利亚妇人前来打水，耶稣向她要点水喝。他当时虽甚觉劳累，但仍开始向妇人解释那能使人永感舒畅的真“水 ”，这水能为一切“用心灵按真理”敬拜上帝的人带来永生。门徒回来请他吃点食物果腹，但他说： “我的食物就是遵行差我来者的旨意，并且完成他的工作。”他在那地多逗留两天，结果许多撒马利亚人都相信“这位真是世人的救主”。（4：24，34，42， 《新译》）到了加利利的迦拿，耶稣甚至不用走近病人的床榻便把一个大臣的儿子医好。
15耶稣再次上耶路撒冷去守犹太人的节期。他在安息日把一个病人治好，结果招来敌人的猛烈抨击。耶稣反驳说： “我父做事直到如今，我也做事。”（5：17）当下犹太人的领袖指责耶稣不但违反了安息日，而且由于把自己当作和上帝平等而犯了亵渎罪。耶稣回答说子凭自己不能做什么，惟独完全倚靠天父才能行事。他作了一项令人惊讶的宣布，指出“凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就［复活］出来。”但耶稣对那些毫无信心的听众说： “你们互相受荣耀，却不求从独一之上帝来的荣耀，怎能信我呢？”——5：28，29，44。
16耶稣施行奇迹，用五个饼和两条小鱼喂饱了5，000人。群众于是试图强迫他作王，但他却退到山上去了。后来，他指责群众为了“那必坏的食物”而劳力。其实，他们应当“为那存到永生的食物”劳力才对。他指出凡信他是上帝儿子的人，就是吃生命的粮了，然后他补充说： “你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”门徒中有许多人对这番话什表不满，就不再跟从他。耶稣问12使徒说： “你们也要去吗？”彼得回答说： “主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。”（6 ：27，53，67-69）然而，耶稣知道犹大将要出卖他，便说他们中间有个毁谤者。
17 “光”和黑暗势不两立（7：1-12：50）。耶稣暗暗上耶路撒冷，在住棚节过了一半时露面，并在殿里公开教导人。众人议论纷纷，纳罕他究竟是不是基督。耶稣告诉他们： “我来并不是由于自己。但那差我来的是真的，……他也差了我来。”在另一个场合，耶稣高声向群众说： “人若渴了，可以到我这里来喝。”奉派捉拿耶稣的差役空手而回，向众祭司报告说： “从来没有像他这样说话的！”法利赛人勃然大怒，反驳说没有任何统治者信了耶稣，而且加利利也从没有出过先知。 ——7：28，29，37，46。
18耶稣作进一步的演讲，并且宣告说： “我是世界的光。”有人恶意诬蔑耶稣，指控他作假见证、从淫乱而生、是撒马利亚人、并且有鬼附身，耶稣有力地回答敌人说： “我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父。”他宣称： “还没有亚伯拉罕就有了我。”至此犹太人想杀死他，但却不得逞。（8：12，54，58）在大受挫折之余，他们盘问一个由耶稣施行奇迹使其恢复视力的男子，然后把他赶出去。
19耶稣再次向犹太人说话。这次他论及好牧人，好牧人指名呼唤手下的羊，并甘愿为羊舍命， ‘好叫他们得生命，并且得的更丰盛’。他说： “我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”（10：10，16）他告诉犹太人，没有人能够从他的父手中把羊夺去，并说自己与父是合一的。他们又试图用石头打死他。他们指控他亵渎上帝。为了答覆敌人的指责，耶稣提醒他们诗篇一书把地上某些位高势雄的人称为“神”，而他只是将自己称为上帝的儿子而已。 （诗82：6）他敦促他们至少应当相信他的作为。 ——约10：34。
20从距离耶路撒冷不远的伯大尼传来消息，马利亚和马大的兄弟拉撒路病了。耶稣抵达时，拉撒路已经死去，并且葬在坟墓里已有四日之久。耶稣施行了一个惊人的奇迹，使拉撒路复活过来，结果许多人都信了耶稣。犹太公会于是召开特别会议，大祭司该亚法被迫预言基督注定要替国家死。既然大祭司和法利赛人商议要杀耶稣，耶稣便暂避一下，不在公众场所露面。
21逾越节前六日，耶稣在前往耶路撒冷的途中再次来到伯大尼，并接受拉撒路一家的款待。然后，在安息日的翌日，即尼散月9日，他在人民夹道欢呼之下骑着驴驹子进入耶路撒冷。法利赛人彼此议论说： “看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”耶稣以一粒麦子为喻，表示他必须先死去，然后才能结出果子为人带来永生。他恳求天父荣耀他的名，其后有声音从天上发出说： “我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”耶稣敦促听者要避开黑暗，行在光中，不错，要成为“光明之子”。黑暗的势力正逐渐迫近他，他提出有力的呼吁，促请人信他是‘到世上来的光’。 ——12：19，28，36，46。
22耶稣对忠心使徒的临别训话（13：1-16：33）。耶稣与12使徒共进逾越节晚餐之际，他在席上站起来，脱下外衣，拿一条毛巾和一个脚盆开始为门徒洗脚。彼得表示异议，但耶稣说他也必须为彼得洗脚，然后耶稣劝勉门徒要跟从他所立的谦卑榜样，因为“仆人不能大于主人”。他表示有人要出卖他，然后把犹大遣走。犹大离去后，耶稣开始亲切地对其他人谈话。他说： “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” ——13：16，34，35。
23在这个危急关头，耶稣对门徒说了一番感人至深的安慰之言。他们必须对上帝及对他怀具信心。在他父的家里有许多住处，他必再来接他们到他的家里去。耶稣说： “我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”他安慰门徒说，只要他们怀具信心，便可以成就比他所做的更大的事；他们奉他的名无论求什么，他都会赐给他们，为要叫父得荣耀。耶稣应许赐给他们另一个帮助者，即“真理的圣灵”。圣灵会将一切的事指教他们，并且使他们想起他对他们所说的一切话。他要到天父那里去，他们应当为此欢喜，因为耶稣说： “父是比我大的。”——14：6，17，28。
24耶稣说自己是真葡萄树，他父是栽培的人。他敦促门徒要与他保持合一，说： “你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（15：8）他们的喜乐怎样才可以充足？借着彼此相爱，像他爱他们一样。耶稣称他们为朋友。这是多么宝贵的关系！世界会恨他们，犹如恨耶稣一样；世界也会逼迫他们，但耶稣必差遣帮助者前来为他作见证，并引导门徒明白一切真理。他与他们再次相见时，他们的忧愁便会化为喜乐了，而且无人能夺去他们的喜乐。他的话使门徒大感安慰： “父自己爱你们；因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。”不错，他们会被驱散，但耶稣说： “我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”——16：27，33。
25耶稣为门徒祷告（17：1-26）。耶稣向天父祷告说： “认识你——独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”耶稣已在地上完成了父托付给他的工作，现在他祈求能够与父同享在未有世界以先便与父共享的荣耀。他已将父的名显明与门徒，并且祈求父‘因他所赐的名’保守他们。他恳求天父，不是叫门徒离开世界，而是保守他们脱离那恶者，并且用他话语的真理使他们成圣。耶稣在祷告里更进一步为那些因门徒的话而信他的人祈求， “使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。”他求天父使这些人也能分享他的属天荣耀，因他已将父的名指示他们，好叫他的爱能常在他们里面。 ——17：3，11，21。
26基督受审及被钉在柱上（18：1-19：42）。耶稣与门徒过了汲沦溪，来到一个园子里。就在那里，犹大出卖耶稣，领了一队兵士前来逮捕他。耶稣逆来顺受，不加反抗。然而彼得却拿起刀来保卫他，但主责备他说： “我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（18：11）然后耶稣被人捆绑，带到大祭司该亚法的岳父亚那面前。约翰和彼得紧紧跟在后面。由于约翰的缘故，他们得以进入大祭司的院子，彼得就在那处三次不认基督。亚那首先盘问耶稣，然后把他带到该亚法面前。后来耶稣更被带到罗马总督彼拉多面前受审，犹太人鼓噪要把他处死。
27彼拉多问道： “你是王吗？”耶稣回答说： “你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。”（18：37 ）彼拉多找不着证据证明耶稣有罪，于是打算放他，因为当时有个习俗，规定在逾越节可以释放囚犯。但犹太人却要求宁愿释放强盗巴拉巴。彼拉多将耶稣鞭打了，然后再试图释放他，但犹太人高声喊道： ‘钉死他！钉死他！ ……因他以自己为上帝的儿子。 ’彼拉多告诉耶稣他有权柄把他钉死，但耶稣回答说： “若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”犹太人再次呼喊说： ‘除掉他！除掉他！钉死他！ ……除了凯撒，我们没有王。 ’至此，彼拉多遂把耶稣交给兵士钉在柱上。 ——19：6，7，11，15。
28他们就把耶稣带到“一个地方，名叫‘髑髅地’，希伯来话叫各各他”，还有两个人和他一同被钉。彼拉多在耶稣的柱上钉了一块牌子，上面写道： “犹太人的王，拿撒勒人耶稣”，是用希伯来文、拉丁文、希腊文写的，好叫人人都看得见和看得明白。（19：17，19）耶稣把母亲交托给约翰照顾。最后，在领受了一点酸酒之后，耶稣喊道： “成了！”便低下头，断了气。（19：30）正如预言所说一般，行刑的兵士为了分他的里衣而拈阄；他们没有打断他的腿，却用枪扎他的肋旁。（约19：24，32-37；诗22：18； 34：20； 22：17；亚12：10）其后，亚利马太人约瑟和尼哥德慕为耶稣的身体作了安葬的准备，然后将其放在附近的一座新坟墓里。
29耶稣复活之后多次显现（20：1-21：25）。约翰为基督所作的见证最后以记述他的复活而完满地结束全文。抹大拉的马利亚发现坟墓里空空如也，彼得和另一个门徒（约翰）跑到坟墓那里，看见里面只剩下细麻布和裹头巾。马利亚仍站在坟墓外面，她跟两个天使说话，然后与另一个人说话。起初她以为那人是园丁。及至他回答说： “马利亚！”马利亚便立即认出他就是耶稣。接着耶稣向一批在锁上门的房子里聚集的门徒显现，告诉他们不久他们便会通过圣灵获得力量。后来，多马由于当时不在场而拒绝相信这件事。但八天之后，耶稣再次显现，向多马提出证据；当下多马喊叫说： “我的主！我的神！”（20：16，28，《新世》）过了若干日子，耶稣在提比哩亚海再次跟门徒见面，神奇地使他们得着丰富的渔获，并与他们一起吃早饭。他三次问彼得是否爱他。彼得再三重申他爱耶稣，于是耶稣郑重地说： “喂养我的小羊，” “牧养我的羊，” “喂养我的羊。”然后他预言将来彼得会怎样死而荣耀上帝。彼得问主约翰将来会怎样，耶稣说： “我若要他等到我来的时候，与你何干？”——21：15-17，22。 |
|
