过香积寺（唐.王维） 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 《过香积寺》的“过”,意思是“访问”“探望”。香积寺，唐高宗永隆二年(681年)建造，故址在今陕西长安县韦曲镇西南。 这首诗通篇从“过”字着眼，侧重于作者的主观感受，以第一人称视角叙述所见所闻，描写去往香积寺路上的情景。 诗歌开头以“不知”两字领起全章脉络。不知，意味着从前没有去过，今日才来到这里。因为是初探，信步山林，得到了从未有过的幽赏之情，一切都是那么新鲜。 接下来是令人心旷神怡的景色描写：“古木无人径”突出视觉效果眼前古木森郁，小路寂静无人，环境清幽。“深山何处钟”则追求听觉效果，悠扬绵邈的钟声在深山中回荡，却不知声响出于何处，更在一幅静态的画面上增添了动态的意趣。 “泉声咽危石，日色冷青松。”这两句用的是倒装语序，突出的是泉水的声响和夕阳的色彩，泉水激荡在嶙峋的石头上，发出幽咽的声响夕阳晚照，给青松镀上一层清冷的色调。日光本是暖的，然而这里用了一个“冷”字，更突出了日薄西山后松林的幽深。 作者描摹山寺的环境，章法、句法、字法入微入妙，着力渲染出深僻 幽静清幽空寂。这种清幽和空寂正是一片禅心的外化。 尾联“薄暮”两字与上边“日色”相呼应，再一次点明时间。“空潭曲 ”,一个“空”字含有宁静的意思。诗人此时已到了香积寺里。一路走来，也可以看作是一个逐渐参悟的过程，故以“制毒龙”一句收尾，全诗至此戛然而止。安禅，佛教指屏息杂念、寂然入定。“毒龙”一词出自佛典，比喻妄念烦恼。人通过入于禅定，断绝妄念，心平气和，便可以达到一种精神上的和谐状态。 这首诗中间两联组成了一幅绝妙的写景画面。静中有动，动中有静，相得益彰，正是在文字中体现了一种禅的机趣。全诗着力于描写寺院周围的环境，最后转到安禅的正题。曲折用笔，了无痕迹。正如赵殿成《王右丞集笺注》所评：“自非盛唐高手，未易多觏(gou)”。诗人晚年作品多有一种恬淡宁静的风格，正是他沉湎于佛学心迹的自然流露。禅可以重新唤起我们内在的智慧，焕发意志，获得生命的和谐。 | 
发表于 2021-2-27 22:38
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