妖精谈诗兼对达人回复

卖火柴的老妖精

这几天一直在关注WITTEN论坛里关于诗歌的讨论。
某位同学虽然偶尔比较偏激，但是还是很有趣的。
对有趣的人，妖精习惯了不去纠缠他理论的对错，思想是否执拗。
理由很简单，草堆子里长出花本来就是小概率事件。
何必计较这个花开的奇特，开的不对胃口呢？
而且花期不同，阶段相异，就算是小花，怪花，但指不定哪天就热烈的绽放了。
所以多一点惺惺相惜，多一点宽容理解，是好的。
诗这个东西，不要太看重他的形式是短是长，是骈是对，是韵是章。
如果只是从形式着眼，先入为主。
那么诗经之后不会有乐府，乐府之后没有唐韵，唐韵之后没有宋风，宋风之后也没有近现代了。
想起一本散文里说过的
“她还是她，不管她穿着韩装，和服，还是唐衣。只要经过我的眼睛，那怕躲藏在人海中，我还是能把她认出来。”
诗也是一样，练就一双审美的眼睛，你会发现他们的共同点。
大家可以说诗在渐渐的死去
但只要换个角度讲，她也一直在浴火重生，凤凰涅磐。
对于新生事物，我们要手下留情。- -



还有，版主同学说的“在妖精GG面前不敢言诗”。
听了以后，很并且相当的飘飘然。。。。
- -



PS:关于FKK同学经常引用芙蓉姐姐作为论据，我以前写过关于芙蓉JJ的小文，可以列出，供一笑。

11月16日
谁不是芙蓉?
芙蓉JJ是可笑的不?
是的,对于这个问题,实在没有辨伪的必要.
但是笑过以后,往往泄气的发现:我们又何尝不"芙蓉"呢?
只是我们"芙蓉"的犹抱琵琶半遮面,
同时对直白的"芙蓉"行为咬牙切齿
多么可爱的人性啊~
世上红尘滚滚,人潮涌动.
赤裸的人们为了争得一块遮羞布
弄的头破血流
于是我们可以常常看到
系着遮羞布的芙蓉
指着其他芙蓉们的鼻子
义愤填膺地说道:
"我BS你们!"

sunrisesunset

原帖由 卖火柴的老妖精 于 2007-11-19 23:36 发表
谁不是芙蓉?
芙蓉JJ是可笑的不?
是的,对于这个问题,实在没有辨伪的必要.
但是笑过以后,往往泄气的发现:我们又何尝不"芙蓉"呢?
只是我们"芙蓉"的犹抱琵琶半遮面,
同时对直白的"芙蓉"行为咬牙切齿
多么可爱的人性啊~
世上红尘滚滚,人潮涌动.
赤裸的人们为了争得一块遮羞布
弄的头破血流
于是我们可以常常看到
系着遮羞布的芙蓉
指着其他芙蓉们的鼻子
义愤填膺地说道:
"我BS你们!"...

貌似甚为有理...

fkk

好吧，如果你觉得“妖精”听着更爽的话。我只是觉得“老妖”好有霸气的，呵呵。

先讲3个团团转的故事：
如果你想想，为什么你对我指责口水诗不爽的话，你就明白了为什么我对口水诗不爽；
如果你明白，为什么你对我指责口水诗还有容忍的话，你就明白了为什么我对口水诗只能放之任之。

既然认可“芙蓉行为”是一种生活状态，为什么“反芙蓉行为”这种生活状态就不能被接受呢？为什么“是芙蓉，又不承认”就不能被容忍呢？

庄子的故事
A：哇塞，小鱼在河里游的好开心啦。
B：你又不是鱼，你哪晓得鱼游得开心呢？
A：你又不是我，你哪知道我不知道鱼游的开心呢？
B：你又不是我，你哪知道我知道你不知道鱼游的开心呢？

接着是理论：
把时间轴拉无限长，真理是不存在的——这句话也包括在内。千年间可以颠覆多少曾被信奉的真理，就可以创造出多少将在下一个千年被颠覆的真理。

实际：
一个人是只能活在百年之间的，评测区间只能落在有限的范围之内。在这个范围内，真理是定格的。就像牛顿定律在宏观世界是绝对权威一样。

总结：
从口水诗的目前表现，发展的规律，以我有限的分析能力，我的赏析水平，我是没能看到口水诗的未来。但是我也没否认，下一个区间内，它是否能成功麻雀变山鸡。太阳mm说了，不要太拘谨了，抓住一个是一个的享受，我觉得也对。你说呢？

[ 本帖最后由 fkk 于 2007-11-20 16:15 编辑 ]

fussfun

天哪，一年了！

好想好想想念妖精，太阳mm