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为“私有财产”下定义，引出了更大争议。尽管困难重重，但《物产法》必须出台。6月5日，官方《人民日报》发表了《毫不动摇地坚持改革方向》的文章，建议中央政府在加快经济体制改革的同时，也要加快政治、文化、社会等方面的体制改革，因为“改革是全面的改革，既包括经济基础又包括上层建筑”。在强调“坚持和完善社会主义公有制为主体”的同时，文章同时主张“毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”。不过它并未明确指出由中央或省掌握的国有财产，同农村的集体财产是否存在区别。

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中央希望通过有关私有财产的法律，但遭到了两批人的强烈反对。反对理由既有原则上的，又有出于实际利益的；两者互为补充，却不一致。

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第一类反对者的理由比较开门见山，也比较正当。他们认为，若《物产法》获得通过，一些不法获得的财产将因此披上合法的外衣。在计划经济向市场经济转型的过程中，不少人利用手中权力或家庭关系而获得土地等大量物产；而《物产法》将为这些巧取豪夺行为合法化。在体制改革期间，没有沾任何便宜或没无机会沾便宜的老实人，反倒成为穷人，并不因其老实而获得任何补偿。反对者因此批评，政府不但不纠正昔日的不公，反而立法予以合法化

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第二类则完全是出于一己私利而反对的。他们担心，《物产法》将剥夺他们目前享受的特权。如果土地归农民所有，村长将很难再从地产发展商付给农民的徵地赔偿金中捞取油水。此外，腐败巨贾也不会因《物产法》出台而得益──他们将资金转移至国外，再以外来投资的方式“回流”，实际上早已“获足保障”；目前的财产权混淆不清情况延续下去，反而令他们有更多时间和机会去耍手段敛财。

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的确，《物产法》将对这些“强盗大亨”（robber barons）而不是穷人，构成威胁。若目前的争议迟迟难以解决，穷人将会继续受苦，而“强盗大亨”将继续受惠。除非我们还相信共产主义乌托邦能在世上出现，否则摆在眼前的选择，就不是要么搞“平等主义”、要么完全将错就错下去，而是在错多些还是错少些之间。现在，中国还有多少人愿意再去经历大跃进、文化大革命、苏联式计划经济，让人人都要当穷人呢？

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实施《物产法》，还会涉及到一个政治问题。对长期接受马克思主义教育的中国官员来讲，物产权合法化意味着民众向争取政治权利迈出了第一步。有了合法财产，人们当然会想尽办法来维护它；当产权有了法律保障后，他们的维护也就合法了，变成了一种政治权利。

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不难想像，这将引发一场大范围的政治变革；4月22日在耶鲁大学的演讲中，中国国家主席胡锦涛也提到了这一点。他说，“中国将在未来15年集中力量全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。”他指出，到了2020年，中国的政治生态将得到大大“改善”，这意味1）目前的政治制度并不太好：2）届时我们可望有更大民主。

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在本月举行的比尔德堡会议（Bilderberg Conference，比尔德堡组织召开的年会。有关比尔德堡组织的介绍见文末），中国战略与管理研究会（CSSM）副秘书长张毅，进一步演绎和发挥了胡锦涛耶鲁演说中所流露的观点，大谈未来深化民主和政治改革。中国战略与管理研究会曾出版过《战略与管理》期刊，是一个非政府组织。它既与政府关系密切，又保持高度的独立性。

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若能保持目前的发展速度（暂且不考虑人民币升值的因素），中国在2020年将成为仅次于美国的全球第二大经济体（全国GDP达8万亿美元），人均GDP有望达到3,000美元。这在中国被一些人认为是走向民主的必要条件：当收入达到如此水平，人们自会希望争取权利去维护个人财产。

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因此，理想的发展方向是：到2020年左右，焦点将渐渐从维护财产权益，转移到更加民主的制度建设上。