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●周颂·闵予小子之什

○闵予小子

闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。

○访落

访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

○敬之

敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

○小毖

予其惩，而毖后患。莫予{艹幵}蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

○载芟

载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达。有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，不洽百礼。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。

○良耜

畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及莒，其饟伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃々，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。

○丝衣

丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。

○酌

于铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。我龙受之，蹻々王之造。载用有嗣，实维尔公允师。

○桓

绥万邦，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以间之。

○赉

文王既勤止，我应受之。敷时绎思，我徂维求定。时周之命，于绎思。

○般

于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。

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●鲁颂·駉之什

○駉

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆思，马斯臧。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾々。思无期思，马斯才。

駉駉牡马，在坰之野。溥言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无斁思，马斯作。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪思，马斯徂。

○有駜

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！

有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮！

有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子。于胥乐兮！

○泮水

思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷々，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。

思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻々。其马蹻々，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。

思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。

穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。

明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。

济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。

角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。

翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑<黑甚>，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。

○閟宫

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。

乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。龙旂承祀。六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝！皇祖后稷！享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。

秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。牺尊将将，毛炰胾羹。笾豆大房，万舞洋洋。孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是尝。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。

公车千乘，朱英绿縢。二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅。烝徒增增，戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承！俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。

泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。

保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。

天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。

徂徠之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。

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●商颂

○那

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

○烈祖

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。

自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。

○玄鸟

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。

龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。

○长发

浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。

玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相士烈烈。海外有截。

帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。

受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优。百禄是遒。

受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。

武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。

昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。

○殷武

挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。

维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。

天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。

天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。

商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。

陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。

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钟声当当响，乌鸦嘎嘎叫~

流火天

原帖由 zitrone100 于 2007-3-13 23:00 发表
钟声当当响，乌鸦嘎嘎叫~

zitrone100

钟声当当响乌鸦嘎嘎叫，  
战火红漫漫草木遍地烧。  
管它怎么样和尚乐逍遥。  
头顶光光，一点儿没伤着。  

钟声当当响，乌鸦嘎嘎叫，  
和尚修行扫禅庙  
短短的一生中要努力学佛法，  
明日太迟惜今朝 。

zitrone100

钟声当当响乌鸦嘎嘎叫，明日太迟惜今朝
豪机瞋恚识情心，
二十年前即在今。
鸦笑出尘罗汉果，
日影玉颜奈何吟.
……

偶然翻得日本三大名僧之一，一休宗纯的诗作《狂云集》，十足惊艳，发现这个一休和尚不同与一般的禅僧，是一个杰出的汉诗诗人。一休宗纯生于日本室町时代，本名千菊丸，父亲是后小松天皇，母亲是天皇的妃嫔伊予局照姬。作为日本南北朝分裂和后宫斗争的牺牲品，他的母亲在一休出生前就被逐出宫外，是个流落民间的皇子。他在六岁就被送进京都的安国寺，做高僧的侍童，十一岁就参与听讲佛经，十二岁开始学习写作汉诗。一生经历两次自杀，均未成功。在27岁那年悟道后，开始嫉世愤俗，成为一个癫狂之人。八十一岁那年，勉强才接受了当时天皇的敕请，出任了大德寺住持，但只在大德寺住了一天，就再也不回去了。八十八岁那年圆寂。

这个一休教人心痒痒又心恨恨。  

心痒痒是喜欢小时候以他为主角的动画片流传世间，脍炙人口。喜欢看清规戒律被肆意打破，喜欢才华横溢特立独行的性情中人活生生存在于那个时代。传说这个人物超越时代，真性情，不虚伪不做作，他性格孤傲，强烈维护精神纯洁，反对庸俗。他写的诗热情奔放，大胆歌颂爱情，并揭露当时社会的压制人性的清规戒律，他诗中的深意，用尽了暗讽之能事，却也不乏深情，这样一个传奇人物，怎叫人不心驰神往？  

心恨恨是万万想不到这样一个形象生动，聪明机智的小和尚，一个家喻户晓，受世人顶礼膜拜之人却是个频频出入于酒肆民间，传情妓院，泛舟情海，游戏人间的浪子。他的诗中及其坦白自己纵情欲海，放荡不羁的生活，这恰恰完全与清规背道而驰。在他76岁的时候，爱上了一个40岁的盲歌女森，于是十年只见又写了无数香艳的情诗。想他从出生开始经历毕竟与常人不同，虽则超越清规戒律，是个真正悟道的禅宗大师，但与我心目中的活泼可爱的小和尚形象背道而驰，怎么想怎么别扭牵强。  

一休在平民中声望很高，他主要著作有《狂云集》，由其弟子收集编成。《狂云集》收诗六百六十九首。这本《狂云集》可以说是一休宗纯的『诗传』，因为这些诗如传记一般记述了一休自己的生平，读其诗如见其人，活生生的。他的一首诗是这样解释他的名字的：『欲从色界返空界，姑且短暂作一休，暴雨倾盘由它下，狂风卷地任它吹。』一个人得不断来往于物质世界和精神世界之间，必须要有一段短暂的休息，任何外在势力都与其无关。但也有人说那是曲解了他的本意。特别是关于他的情诗部分，表面泛舟情海，实际上委婉道出人只不过是一副披着血肉外表的骸骨，世上的一切均是外在，表面；宗教，政治境遇的说法亦有之，各家相持，让人难辨孰是孰非。细细一隅，柔情与辛辣之间，似乎确实产生幽微精妙的言外之意，引读者无限遐想。我不明白日本当时社会政治的艰辛，宗教的虚伪，于是心有戚戚然。如今只有这的字句间寻找游移，这个癫狂的痴僧的灵魂若隐若现，让人乍惊乍喜。  

细细追究起来，中国的济公比日本的一休还要早2个世纪，这一疯一癫两个和尚，不受拘束，相应成趣。是看破红尘用情太深也罢，是与现时格格不入也罢，就由得后人争相揣测去。

……

小时候大家都会哼的儿歌，还记得吗：

钟声当当响乌鸦嘎嘎叫，  
战火红漫漫草木遍地烧。  
管它怎么样和尚乐逍遥。  
头顶光光，一点儿没伤着。  

钟声当当响，乌鸦嘎嘎叫，  
和尚修行扫禅庙  
短短的一生中要努力学佛法，  
明日太迟惜今朝 。

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johnsilver

cereus

原帖由 johnsilver 于 2007-3-14 00:43 发表

貌似水猫儿现在必须偷偷地灌水鸟...