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现代信息与网络技术的开发与应用对当代大学生来说是一把“双刃剑”：一方面借助电脑高智能化大大拓宽了视野，另一方面，隐藏在网络空间的大量不良因素使他们原有的道德经验与价值观念受到挑战，当代大学生面临前所未有的网络伦理危机。这对所有的高校教育者提出了严峻考验

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为此，杨霞提出对策：开展网上宣传教育。据调查，有百分之八十五的大学生在校园网吧和宿舍上网，高校网站应进行一些国情教育、集体主义教育、爱国主义教育和网上学术讲座。高校德育工作者可以根据学生在网上的很多行为和言论发现他们的思想动态，或通过网上调查，掌握学生的思想脉搏，引导他们吸收正确信息。

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高校还可以利用校园网开设心理网站，开展网上心理服务，制作心理宣传网页进行心理常识教育；开设网上心理咨询热线，进行对话辅导；利用网络软件资源，开展心理测试与训练等。

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开展网上道德监控。在网上进行“环保”和“扫毒”工作，清除垃圾信息，利用各种防黄毒软件，自动识别和过滤掉网上的黄色内容。

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“最终建立学校、家庭、社会(媒体)紧密联系的教育系统，把课堂网络伦理教育与课外网络伦理教育结合起来，把网上与网下的网络伦理教育结合起来，使学生的网络道德水平在这种良性合力的推动下不断得到提升。”杨霞说。

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探访女真族后裔：恪守族规至今不和岳姓通婚

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除去甘肃省泾川县的完颜村，河南省的完颜姓分布于5个乡镇、闽台女真后裔改姓粘、北京女真后裔改姓王或汪，他们都坚守着祖宗的一个遗训——

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凡姓完颜者，皆女真后裔，即满族人。女真人的第一次辉煌是建立大金国，伐辽灭北宋，与南宋划淮而治。在与南宋的攻伐当中，完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗，流传下来的《精忠报国岳飞传》脍炙人口，可是女真完颜氏后裔与岳飞后裔也因此成了永远的仇敌。在第四届金源文化节期间，来到阿城的女真后裔都表明了一个祖训：女真后裔不和岳姓通婚。

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像在甘肃泾川繁衍生息八百多年的完颜部落一样，河南鹿邑完老家村的完颜姓村民也仍然守护着女真完颜氏的文化符号和民间信仰，恪守着三大族规：一是不听不看《说岳全传》；二是不唱不看《草坡面礼》、《八大锤》等戏曲，据说，1978年古典戏解禁后，有一个剧团在邻村演《朱仙镇》，被完老家村村民上台阻止，并发生打斗；三是同姓同族不通婚，可与汉姓通婚，但不得与岳姓通婚

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来到阿城祭祖寻根的完颜三坤就是来自河南省鹿邑县完老家村的，他告诉记者，年轻时的他也参与了那次和剧团的打架。“我们也是完颜宗弼的后代。”三坤如是说。