鲁曼的文化－－来自媒介（意义）的本质

fussfun

意义首先是媒介。 
系统对环境的观察，系统内部的操作，这一系列的选择都基于媒介。

只有通过媒介才能实现系统和环境的关系。  对于社会系统来说，社会系统最重要的环境是意识系统。
沟通必须有意识系统的参与，这个关系称作社会系统和意识系统的结构性耦合。 

实现社会系统和意识系统结构性耦合的是媒介--意义。

鲁曼把这个特殊媒介定义为意义。  也就是说，所有的沟通必定是通过意义进行的沟通。 

正是通过Sinnverweisung"意义参照，划分出来了潜在的和实现的。 

对于意义这个媒介，鲁曼继续划分。鲁曼把意义分成三个维度，所有的意义都将落在这三个维度内。  物性（Sache），社会性（sozial），时间性（Zeit）。

 为什么分成这三个维度？  在实现社会系统和意识系统的耦合过程中，这三个维度是如何必要存在的呢？ 

我们来看社会系统和意识系统的目的是什么？   在社会系统中，社会系统的元素是沟通，是信息，告知和理解。

 最终通过沟通就是为了区别信息和告知。

 沟通是社会系统的目的！ 

思想是意识系统的目的！    

系统内部的操作本质上是一种降低复杂度方法！系统不可能punkt zu punkt来对应环境的变化来变化！ 它必须通过筛选，通过内部一种操作（沟通/思想），这个操作都是通过媒介来实现的！ 

所以，意义是实现系统（社会和意识）降低复杂度的方法。 

再看，为什么意义要被鲁曼分为三个维度？ 

只能说通过这三个方面，我们发现了系统是如何通过意义来降低复杂度的。

在每一个维度上，都分成两个Horizont 。

 物性的Horizont是这样的或者那样的System/Umwelt 
社会性的Alter/Ego 
时间性的是过去和现在 

另外还有一个问题，就是媒介的进化过程  鲁曼分出了三个进化阶段，分别是  1. 语言 2. 传播媒介 3. 一般符号沟通媒介 

这里的媒介和意义又是什么关系？  应该说社会系统用来观察环境的不止是意义一种媒介，它还需要用媒介来观察物理世界，生物世界等等，但是所有这些系统又都会通过意义的形式Reentry到意识系统和社会系统中去。所以最后反映的还是意义。   

S.100 Soziale Systeme  Die  Ausdifferenzierung bezieht sich strikt auf die Einheit und damit auf die Geschlossenheit des Zusammenhanges der Selektionen, auf die darin liegende Selektion der Selektionen, auf die dadurch bewirkte Reduktion der Komplexität.   S 206  So entsteht in epigenetischer Evolution eine Sinnwelt, die ihrerseits unwahrscheinlichere Kommunktion ermöglicht      

关于自我命名和描述：  行为的时候，沟通进行的是Fremreferenz，异己指涉，系统对应环境中的事件，观察命名，在信息，告知，理解三重面上选择。  系统中的元素就是系统的选择。  在系统的选择操作上，再观察系统本身的操作，观察系统自身的选择，这是Selbstreferenz，涉己指涉。 沟通的涉己指涉是指什么？ 

沟通的Selbstreferenz是个什么样的？  先看沟通的操作过程，观察到信息，选择信息，观察告知，选择告知，获得理解，完成一个沟通元素的产生。

 Fremdreferenz:  是把选择本身作为信息观察！ 

小结一下Luhmann的几个重要基本观点： 

1. Unwahrscheinlichkeit der Kommunikation  Die Unwahrscheinlichkeit der Kommunikation entsteht durch eine »zweifach doppelte Kontingenz 

2. Kontingenz  对于luhmann来说，其基本观点是kommunikation是不可能（S.30 soziologische Aufklaerung），

 因为1. Verstehen Sinn-Kontext-Gedächtnis: Einer versteht ueberhaupt nich, was der andere meint, gegeben die Trennung und Individualisierung hres Bewusstseins:  Information und Mitteilung wird nicht unterschieden.  Mitteilung oder Information wird nach jeweiligen Selektionsprinzip entschieden. 

2. Personen Aufgrund der raeumlichen und zeitlichen Extension kann Kommunikation nicht nur auf Interaktion beschraenkt werden. Deshalb ist es unwahrscheinlich, die Emfängern ausserhalb der Situation zu erreichen.

 3. Erfolg Unwahrscheinlichkeit des Erfolgs   三大部分：

 一：  soziale Kommunikation 

1. Kommunikation (operation, element, Grenze) 

2. Bewusstsein (Umwelt, Strukturelle Kopplung)
 
3. Unwahrscheinlichkeit der Kommunikation(Verstehen, Personen, Erfolg) 

4. Medium/Form 

5. evolutionäre Errungenschaft (Sprache, Verbreitungsmedien, Symbolische Generalisierte Kommunikationsmedien/Erfolgsmedien) 

二： Sinn 1. Sinndimensionen 
1)  Sozialdimension von Sinn
 2)  Zeitdimension von Sinn 
3)  Sachdimenstion von Sinn 

三. Rekursivitaet der Sinnform
 1. basale Selbstreferenz 
2. Reflexion 
3. Reflexivitaet

 S. 252  Reflexion  Auf der Ebene der Reflexion bestimmt das System seine eigene Identiät im Unterschied zu allem anderen. 

S. 373  Denkt man die Relexion als Akt und die Idenität als Aktkorrelat, fhrt diese Theorie zu einer Art überidentifikation des Ich 

×××××××××××××××××××××××××

关于文化：  文化是一个众说纷纭的概念，自从它被创立以后，无数的人们和理论都在企图给文化一个说法。 

系统论在这里又是怎么看待文化的？

 鲁曼用了一句很简约的话来概括文化，文化指向的是：Sinnform der Rekursivität sozialer Kommunikation  文化是社会沟通的递归性意义形式。 

社会沟通，递归性，意义形式这几个词之间的关系就是本文的中心。  在社会沟通中，递归性的，自指性的方式是社会沟通的一个特性，在这个递归中产生的意义形式就是“文化”所指向的。  当我们分析文化的特性时，实际上可以转换成对自指或者递归的分析。  所以对文化的分析，就转换成，什么是自指，自指的过程是什么？


 关于自指，  Selbstreferenz(Asymmetire)  Rekursivität如何解释递归性，从数学的角度来说，函数作为输出值又被当作参数重新调用到输出新的函数值。

 放在沟通中的自指系统，就可以看成是，产生的元素“沟通”不断被重新调用以产生新的函数值。 

新的元素一旦产生就已经消失，如何理解“调用”？ 这里的调用就是Sinnverweisung的意义。 

自我调用(Calling, Aufruf)是封闭系统的一个基本特征。因为系统是封闭的，因此系统自生产出的，总是会被收回使用。 

但是在这里却不是一个对称的关系（symmetrie），而是非对称的（Asymetrie） 

现在，再来重新回顾一下沟通的操作问题  沟通是由Information, Mtiteilung und Verstehen,dreistellige Selektionen konstruiert  每一次在Information, Mitteilung 和 Verstehen中必须遵循区分（观察）和选择（calling）的操作，如何区分和选择呢，必须要有媒介才能实现，这个媒介就是Sinn，Sinn有Form，通过Form，Sinn就能实现Sinnverweisung，而Form是一个fest gekoppletes Element. 


但是沟通作为元素来说，一旦完成了选择的操作，就消失（the law of crossing，就是说新的区分总是建立在原来的区分之上的，旧的区分操作消失了）

*但是Sinnform--用来指向沟通元素的媒介则是会被反复调用*

这句话是错误的，应该说被调用的不是元素，而是原来的操作被重新调用！ 

Basale Referenz 实际上可以用Spencer Brown的law of calling 表示！

它的操作是selbstreferenz.      

鲁曼把自我指涉的形式分成三种

1. 基本自我指涉basale Selbstreferenz 

2. 反身性 Reflexivität

 3. 反思 ReflexionReferenz

是Unterscheidung和Bezeichnung构成的，这是一个运算或者操作operation1. 基本自我指涉是calling，指涉到的是上一次的基本区分，表达Element/Relation，也就是说区分元素，引用元素，就是联系了元素和元素，成就了关系。
选择什么元素？这个时候必须有结构来降低选择的复杂性，这个结构就是selektionen der Selektionen，die je Selektionsprinzip ist von Erwartungen der Erwartungen eingebaut 也就是。

通过结构得到的选择元素就是成立的关系！新的元素于是在关系中产生2. Reflexivität叫做反身性，它指涉到的是之前的运算过程，也就是选择的结构。

反身性指涉的是新元素的产生过程。这是指系统在自己所要的期望结构之后，然后再对各新元素的出现作出时间上的事前和事后Vorher/Nachher的排序。

3. Reflexion反思
是系统和环境(System/Umwelt)re-entry到系统中有好几个词都是和自指同义的
1. Rekursion, Rekursivität
2. Selbstbeschreibung, Selbstbeobachtung
3. Selbstorganisation, selbstreproduktion
4. Selbstreferenz(basale, Reflexivität, Reflexion)
5. Autopoiesis
6. Gedächtnis

[ 本帖最后由 fussfun 于 2008-7-29 21:34 编辑 ]

fussfun

I.        Soziale Kommunikation
1.        Kommunikation
2.        Bewusstsein
3.        Unwahrscheinlichkeit der Kommunikation

II.        Medium/Form
1.        Sinn
1.)        Sozialdimension
2.)        Zeitdimension
3.)        Sachdimension

2.        evolutionäre Errungenschaft der Medien

III.         Rekursivität sozilaer Kommunikation
1.        basale Referenz
2.        Reflexivität
3.        Reflexion

IV.    andere Kulturbegriffe
1. Semantik
2. Gedächtnis

I. 社会沟通
1. 沟通
   1）沟通的三种模式（社会，组织和互动）
   2）
2. 意识
3. 沟通的未必可能性

II.媒介/形式
1. 意义
  1）社会维度
  2）时间维度
  3）事情维度
2. 媒介的进化成果

III. 意义形式的递归性

1. 基本自指
2. 反身性
3. 反思

注意，以上的名词解释可以围绕着Selbstrefenz来展开，Selbstrefenenz和Komplexität redukzieren.

是这样的，解释一个系统论的名词，可以从不同的角度出发，在这里应该从什么角度更好？

从头设想吧。在鲁曼这里，社会的基本构成来自沟通。

假设在原始社会中，人和人之间沟通的过程，会有一个回去指涉上一次的行为，这个反复进行的行为在沟通扩大后会产生一个指涉自身行为的事件，产生的这个词就是文化。于是文化就成为递归的意义形式。

所以对文化的认识不过是一次递归的事件。

这一事件的意义
1。文化的比较，他者观察转向自我观察
2。自我命名和描述
3。

文化规范人的行为模式？
沟通中的社会，组织和互动的关系，在社会，组织和互动中的期望结构。

文化在沟通中的功能。

如何用系统论来看文化？

“文化”这个词在我们的印象中，是一个包罗万象，而且不断自我指涉的一个概念。这个是我们的文化，我之所以说这个是我们文化就是我们的文化

系统论是如何看待“文化”这个词的？

自19世纪，文化这个词从欧洲贵族阶层兴起，大行其道，成为替代文明，品味等，更频繁的涉及人类行为自身的概念。在社会和人文科学中，自20世纪初开始，在人类学对野蛮族类的考察基础上，把文化作为了一个基本概念来进行命名和描述。于是，文化这个词在社会科学各个学科中被用到荼蘼。在社会学系统理论中，文化显然不是其理论下的一个专属概念。鲁曼曾说到，文化是出现过的最糟糕的概念之一，Kultur ist  einer der schlimmsten Begriffe, die je gepraegt wurden. 为什么说它糟糕，我想，鲁曼的意思还是由于这个词的内涵太少，以至什么都可以归结到文化之属，很快就成为了大众话语中一个超级名词。

文化涉及到的到底是系统论中的什么，在系统理论中是如何描述文化想要表达的内涵？这是我在这篇文中想要探求的。

由于文化这个概念的深入人心，很多时候，人们甚至到了，不得不应用文化这个词来表达其意义的地步。鲁曼曾说过：

Solange wir keine wirklich ausgearbeitete Theorie der Selbstbeschreibung haben, können wir auf den ambivalenten und bei allem Relativismus doch normativ gtönten Kulturbegriff leider nicht ganz verzichten, obwohl er doch das Verständnis des mit Selbstbeschreibung gmeinten Sachverhalts eher verhindert als fördert.

只要我们还没有发展起一个自我描述的理论，那么我们就还无法完全放弃一个指意模糊，被相对主义和规范性染上色的文化概念。虽然它对和意味着自我描述的情况的理解并无促进的作用。

我们暂且抛开文化是什么（或者所指什么），这样一个一般性的normative的阐述方式。仅仅来看在社会学系统论中，它是如何描述社会系统的组成和发展的，然后来看，文化是怎么出现的，或者说文化所指的又是如何自我展现的。
文化在系统自我构建中的功能？

Sinn ist  kein System, weil es keine Grenze hat.


系统论中，沟通是系统内部建立起的操作（systembildende operation），社会系统和沟通是同一的，社会系统诞生的同时是沟通的产生，沟通的产生逐步实现了社会系统。因此当我们的基本假设为社会系统存在时，也就是基本假设了沟通的存在。社会系统围绕着沟通的存在性，分化成了三种社会系统形式，或者说沟通形式。
一种是社会，社会的沟通模式就是沟通；
一种是组织，其沟通模式是决定；
第三种是互动，其沟通模式为在场。
这三种沟通形式的产生，可以看成是，按照各自组织的复杂形式和复杂度的不同，产生的分化。社会，组织和互动的沟通模式充斥了我们日常生活。甚至可以说，我们每天都是围绕在社会，组织和互动这样的沟通模式中的。因此，可以这样来看，一切都是围绕着如何有利于社会，组织和互动这些社会系统自我组织来展开的。社会系统的自我组织是，社会系统根据其内部的操作方式进行选择，以此降低复杂度。因此如何选择，如何降低复杂度才是沟通中时刻关注的中心，或者说沟通是如何围绕着降低复杂度来自我组织的。

首先来看，复杂度是如何降低的。
复杂度是通过选择才降低的，选择又是以观察区分（基本选择）为基础的。观察区分需要通过媒介辨识，选择需要选择准则，选择准则也是必须通过媒体体现的。选择的选择成为了构成复杂的基本结构

选择的选择：第一个选择 限制了链接范围 Anschlussbereich begrenzen；第二个选择 选择自己的元素 eigene Elemente produzieren.
这个选择的选择产生的结构：也是期望的叠加所组成的结构。期望的叠加就是期望的期望。期望又可看作是意义指示的浓缩。

因此意义 S. 37 Doppelte Kontingenz，双重偶联性。双重偶联性的tricky：

第一种状态，所有可能性无法分辨时的混沌，所有的可能性全都是一样的概率。
第二种状态，所有可能性被Sinnverweisung加以分辨，随即而来的就是期望结构的加固，不同的可能性在此期望结构上被赋予不同的可能性概率。
第三种状态，

比较！！！比较这个词！从观察的角度来看

文化是自我描述的工具啊！！！为什么要自我描述？要有一个rekursive的过程，系统必须要进行自我描述！重复，自我复制....


语言发展成文字，怎么这么重要呢？
因为有了文字，文字被凝聚成形，这个形能被再次反复使用以致产生reentry，所以，我们说要多写，一定要写！



























1. 建立了人文环境，电视，飞机，建筑等等
2. 历史过程中建立起的，进化过程
3. 人的行为模式在某种条件下的规范化，制度化
4. 开放体系

fussfun

我们运用了如此众多繁杂的词汇和概念来描述鲁曼意义上的文化，实际上鲁曼的文化到底是什么呢？

文化的本质就是来自于社会系统和意识系统耦合过程中的媒介！

我们看到的，感受到的一切现象，如果我们把一切都归结为文化的话，那么这一切不过是媒介的可观察到的形式而已！

因此问题什么是文化，就转化为媒介的特性了！

[ 本帖最后由 fussfun 于 2008-7-29 22:54 编辑 ]

fussfun

媒介的最重要的特性是为系统的自我繁殖服务的！！！！！

fussfun

0. 媒介的意义
1. 媒介的可观察性
2. 因为系统的繁殖性，导致媒介的自我指涉性


第0个问题对应第一章：媒介使得沟通系统得以实现
第一个问题对应第二章中的第一节：媒介有形式，形式导致可观察性
第二个问题对应第二章中的第二节和第三节：媒介的进化成果和媒介的自我指涉性

媒介是如何自我指涉的？

fussfun

当我们把一切现象都归结到媒介的自我指涉性（包括进化过程）时，我们看到的所谓文化现象中出现的大众文化， 那么这个庞大的大众文化市场的意义转变成了什么呢？

fussfun

首先是媒介形式本身成为商业化形式的一种reentry，其次是在工业化社会中媒介形式的传播之快，导致更新程度reentry的加速，1.商业化 2.然而文化 产品和别的产品不一样的在于，由于商业化的普及性，它本身带的reenrty 性质会促使形式飞速更新（所谓快餐化和庸俗化），可以说，这就是大众文化的本质特点所在。 
所以说，文化商业化的（批量生产，广泛传播）结果就是文化的更新迅速！

传播文化的媒介的进化结果，导致文化本身传播的迅速，也就是沟通繁殖速度本身的增快，而商业化利用了这一现象，充当了加速传播的媒介。这个媒介加速了文化的传播，文化自身的更新能力也在自然的增强，反过来又对媒介的传播有了更大的需求。

因此我们看到，文化产业的诞生是一个直接加速沟通繁殖进化方向的事件。

[ 本帖最后由 fussfun 于 2008-7-30 23:48 编辑 ]

杨三车娜姆

文化就是不武化。阿城说的。

fussfun

把思维整理一下：

整个东西实际上就两点

1. Restabilitaet
2. Reproduktion


1是存在的目的，2是存在的手段/方法

主要的篇幅就是集中在Reproduktion上，阐述这个存在的方式是如何操作和它的特性。

沟通的繁殖Reproduktion体现在媒介的自我指涉和进化形式上。因为文化就是对沟通繁殖这种形式的描述或者命名！

在应用部分：同样集中在Reprodukton上！如果说文化指的是社会沟通的繁殖形式，那么如何把这个对文化的理解应用到文化产业中？

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原帖由 杨三车娜姆 于 2008-7-30 18:19 发表 文化就是不武化。阿城说的。

死去，别捣乱