(转贴) 神创造人类的心思

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      当神从他的睡榻之上起来的时候，神便有了第一个意念：创造一个活人，一个活生生的人，与他生活在一起，做他的伴侣，陪伴他左右；这个活人能够听他说话，听他倾诉，也能够与他对话。于是神就第一次亲手抓起了一把尘土，亲手造了他心目中的第一个活人，随后他第一次给了这样一个活物一个名字——亚当。



      当这样一个活物，一个活生生的人站在神面前的时候，这样一个有骨有肉、有形有像而且能与神对话的人站在神面前的时候，让神第一次感觉到了前所未有的快乐，神真正地感觉到了自己的责任，他的心为这样的一个活物而牵挂，同时，神也被这个活人的一举一动而感化而温暖着。



      耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名。

      那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。这个给各样活物起名字的人是谁？是亚当，不是神。这句话里告诉给人一个事实：当神造人的时候给了人智慧。那就是说人的智慧是从神来的，这是确定无疑的。因为什么呢？神造亚当之后，亚当有没有上过学呢？识不识字呢？在神造了各样活物之后，看着这各种的活物他认识吗？神告诉他它们叫什么名字了吗？当然神也没有传授给他如何给各样活物起名，这是事实！那他怎么知道该怎么给这些活物起名与起什么样的名呢？这就涉及到了当亚当被造的时候，神给他加添了什么这样的问题，事实证明了当神造人的时候给人加添了神的智慧。



      耶和华神说：" 那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。

       "耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说："这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。"



      耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说："园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。"

      可以说，这是神创造人类以来对人的第一次嘱咐。这个嘱咐里带着什么？带着神的心意，也带着他对人类的担忧。这是神的第一次嘱咐，也是神对人类的第一次担忧。就是说，从神创造人类的那一刻开始，神对人类就有了责任。他的责任是什么呢？他要保护人，他要看顾人，他希望人能够相信也能够听从他所说的话，这也是神对人类的第一个期望。在有了这个期望的同时神才说出了这样的话："园中各样树上的果子你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。" 这句简单的话代表着神的心意，也流露出神的心已经开始牵挂人了。因为在万物当中，只有亚当是照着神的形像而造的；只有亚当是有着神气息的活物；他可以与神同行，也可以与神对话，所以神给了他这样的嘱咐。这个嘱咐当中有人可以做的，也有人不可以做的，神把它说得很清楚。



      神造了这两个人，神把他们当作伴侣，作为他俩唯一的亲人，照顾他们的生活，也照顾他们的衣食住行。在这里神是以亚当、夏娃的父母亲的身分出现的。在神作的这件事情当中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高无上；也看不到神的神秘莫测；更看不到神的烈怒威严；只看到了神的卑微、神的慈爱，看到了神对人的牵挂、对人的责任与呵护。神对待亚当、夏娃的态度与方式就如人的父母牵挂他们的儿女一样，也如人类的父母疼爱、照顾、关心他们的儿女一样，实实在在，看得见、摸得着。神并不以自己高大的地位自居，而是亲自用皮子给人类做衣服穿。这件皮衣不管是用来遮羞也好，还是御寒也好，总之，神是在亲自作、亲手作这件事情，而不是像人想像中的神用意念或者是显神迹的方式来做一件衣服遮住人的身体，而是实实在在地作了一件人类认为神不能作也不该作的事。这件事虽然简单，甚至人认为不值得一提，但是又让所有跟随神曾经对神充满了渺茫想像的人见识到了神的真实、神的可爱，看到了神的信实与他的卑微。让那些自认为高大不可一世的狂妄之徒在神的真实与卑微面前自觉羞愧，低下了他们高昂的头。在此，神的真实与神的卑微更让人看见神的可爱，相比之下，人心中的 "高大" 的神、"可爱" 的神、"无所不能" 的神却变得如此渺小、丑陋与不堪一击。当你看到这句话的时候，当你听到这件事的时候，你会因为神作了一件这样的事而藐视神吗？有些人也许会，但是有些人恰恰相反。他认为神是真实的，神是可爱的，正是神的真实与可爱感动了他。他越看到神真实的一面，越能体会到神爱的真实存在，体会到神在人心里的分量，体会到神时时刻刻都在人的身边。

摘自《话在肉身显现(续编)》

圖片來源 : www.holyspiritspeaks.org

資料來源：誰在見證神