有一位关心人的造物主吗？ 第11部分 Ende

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永远活得有意义

无论我们生活在哪里， 我们都会听到有关科学新发现的消息。 生物学家、 海洋学家和其他学科的专家， 不断增进人类对地球和地球生物的认识。 天文学家和物理学家就另辟蹊径， 不断钻研太阳系、 各个恒星， 甚至遥远的星系。 这一切有什么意义呢？

许多思想敏锐的人都同意古代大卫王所说的这番话： “诸天述说上帝的荣耀， 穹苍传扬他的作为。”（诗篇19：1， 新译） 诚然， 有些人不同意这句话， 或者认为他们不能确定有没有造物主存在。 但你看过本书所提出的证据之后， 你不是能够看出， 我们其实有充分理由相信天地间的确有一位造物主， 宇宙和我们的生命都是他创造的吗？

使徒保罗指出： “人不能说他们不认识上帝。 从世界的起头， 人就能够通过上帝所造的东西看出他是怎样的。 万物显示他的能力永远长存， 表明他就是上帝。”（罗马书1：20， 转译自英语《圣经新生译本》。） 我们在前几章探讨过的天地万物， 令我们更容易看出上帝“是怎样的”， 从而领会他那“看不见的特质”（《新世》）。 可是， 即使我们看出宇宙充分显示造物主的智慧和大能， 我们也不该认为这样就足够了。 为什么呢？

许多科学家致力于研究宇宙万物， 但仍然找不着人生有什么恒久的意义， 他们仍旧感到生活空虚。 例如， 物理学家温伯格写道： “看来， 宇宙越是可以透彻了解的， 事情就越莫名其妙。” 论到天文学家艾伦·德雷斯勒的看法， 《科学》杂志说： “有些研究员认为， 宇宙学显示出上帝的‘思想’或‘笔迹’， 意思就是说， 宇宙的物质结构是上帝创造的。 不过， 物质结构毕竟只是宇宙的次要环节。” 德雷斯勒表示， 其实更重要的是人类存在的意义。 他说： “现在世人已经不再相信人类处于宇宙的中心位置了。 可是， 我们还是不能不相信， 宇宙的意义仍旧是以人类为中心的。”

上帝何所指？

  温伯格曾致力研究宇宙的基本力， 后来因此获颁诺贝尔奖。 他指出， 西方的科学家和一般人往往用英语God（上帝）这个词语， “去指某种抽象虚无的东西， 认为这个东西跟自然法则几乎没有两样”。 他接着说：

  “我觉得， ‘上帝’一词的意思， 应该是指一位关心人的上帝， 一位造物主和立法者。 他不但制定了自然界和宇宙的法则，同时也定下了是非善恶的标准。 他关心我们的所言所行。 简而言之， 他是个值得我们崇拜的个体。……这位上帝，自古至今都对人类有很大影响。”——《终极论的种种臆想》。

显然， 我们人人都应该深深关注自己生存的意义。 不过， 只是承认有造物主或一位伟大的设计者存在， 同时承认我们的存活有赖于他， 也不足以叫我们活得有意义。 人生苦短， 不少人都有莎士比亚一出戏剧里的马克白王的感慨：

“人生不过是一个行走的影子，
一个在舞台上比手划脚的拙劣的伶人，
登场了片刻， 就在无声无臭中悄然退下；
它是一个愚人所讲的故事， 充满着喧哗和骚动，
找不到一点意义。”——《马克白》第五幕第五场（引自《莎士比亚全集》， 朱生豪译）。

世界各地许许多多的人都很认同这番话； 不过， 他们每逢碰上危难， 却仍旧会向上帝求助。 以利户是古代的智士， 他说： “他们因多受欺压而呼叫， 因受强权者的压制而呼求。 却没有说： ‘上帝我的创造主在那里呢？……他教导我们过于教导地上的走兽， 使我们有智慧胜于空中的飞鸟。’”——约伯记35：9-11， 新译。

以利户的话说明， 宇宙的意义其实不是以人类为中心的， 而是以创造人类的伟大主宰为中心。 我们要生存得有意义， 就自然离不开造物主， 而且不能不倚靠造物主。 我们如果想找着这样的意义， 想一生过得满足、 愉快， 就需要认识造物主， 同时按照他的旨意而生活。

归向造物主

摩西的确寻得了人生的意义。 他指出人生的现实情况说： “我们一生的年日是七十岁， 如果强壮， 可到八十岁， 但其中可夸耀的， 不过是劳苦愁烦。” 摩西虽然深知人生实在短暂， 却没有因此就郁郁寡欢、 悲观消极， 他反而因此深深领会到， 人必须归向造物主。 摩西祷告说： “求你教导我们怎样数算自己的日子， 好使我们得着智慧的心。 求你使我们早晨饱尝你的慈爱， 好使我们一生一世欢呼喜乐。 愿主我们的上帝的恩慈临到我们身上。”——诗篇90：10，12，14，17， 新译。

“早晨饱尝你的慈爱” “一生一世欢呼喜乐” “上帝的恩慈临到我们身上”。 这些话不是充分表明， 说话的人的确寻得了一般人可能忽视了的人生意义吗？

如果我们认识到自己跟造物主的关系， 那么在寻找人生意义方面就踏进一大步了。 我们对宇宙的认识越多， 在这方面的体会也越深。 大卫问道： “我观看你手所造的天， 和你所安放的月亮和星星。 啊！ 人算什么， 你竟记念他？ 世人算什么， 你竟眷顾他？”——诗篇8：3，4， 新译。

除了承认耶和华创造日月星辰、 使地球生机勃勃、 令自然界各种基础系统一应俱全外， 我们还需要更进一步。（尼希米记9：6； 诗篇24：2； 以赛亚书40：26； 耶利米书10：10，12） 正如本书在较前的一章指出， 上帝独特的名字表示， 耶和华上帝行事总有明确的目的， 而且惟独他才有能力彻底执行自己的旨意。

以赛亚写道： “制造成全大地的上帝， 他创造坚定大地， 并非使地荒凉， 是要给人居住。 他如此说： 我是耶和华， 再没有别神。”（以赛亚书45：18） 后来保罗论及其他基督徒说： “我们是上帝所造之物； 上帝在基督耶稣里创造我们， 是要我们行良善的作为。” 这些“良善的作为”的一个重要部分， 就是“照着上帝……永恒的旨意”， 传扬“上帝各样的智慧”。（以弗所书2：10； 3：8-11， 新译） 我们不但能够， 而且理应归附造物主， 努力探知他的旨意， 乐于跟他的旨意合作。——诗篇95：3-6。

我们一旦认识满有爱心、 对人关怀备至的造物主， 就当毅然采取行动。 例如， 请留意我们认识造物主， 跟我们待人的态度有什么关系。 “欺压贫寒的， 就是辱骂造他的主； 恩待穷苦人的， 就是尊敬造他的主。” “不是同一位上帝创造我们么？ 为什么我们各人对自己的兄弟不忠……呢？”（箴言14：31； 玛拉基书2：10； 新译） 因此， 我们要是承认有一位关心人的造物主存在， 就应该促使我们更加体恤同样是他所造的人。

我们不是单凭自己的力量去成就这件事的， 造物主能够帮助我们。 即使耶和华现今没有在地上创造什么新的东西， 我们仍可以说他在另一方面正从事创造。 凡是向他寻求指引的人， 他都积极予以协助， 令很多人受惠。 大卫犯了罪之后恳求上帝说： “上帝啊！ 求你为我造一颗清洁的心， 求你使我里面重新有坚定的灵。”（诗篇51：10， 《新译》； 124：8） 圣经吩咐基督徒要“除掉旧品格”， 这“旧品格”是受周遭世界所影响而逐渐形成的。 基督徒必须“穿上新品格； 这种品格是按照上帝的旨意……创造的”。（以弗所书4：22-24） 耶和华能够在人里面创造一个比喻性的新心， 帮助人养成反映他形像的新品格。

可是， 这一切只能说是起步， 我们还需要精益求精。 保罗告诉一些饱学的雅典人说： “造成世界和其中一切的真神……立下各个指定时候，……好叫［世人］寻求真神， 甚愿他们摸索而真的找到他； 其实， 他离我们每一个人都不远。”——使徒行传17：24-27。

人生的意义源于对上帝的认识

我们从前文的分析可以清楚看出， 造物主通过他所创造的万物、 他灵示人写下的话语圣经， 向我们提供了大量的事实。 他勉励我们要不断增进自己的见识和洞察力， 甚至预告时候将会来到， 那时“认识耶和华的知识要充满遍地， 好像水充满洋海一般”。——以赛亚书11：9； 40：13，14。

造物主的旨意并不是要我们仅活到七八十岁， 只能在这短短的一生里学习和求进。 我们从耶稣这句为人熟知的名言可以清楚看出这点： “上帝深爱世界， 甚至赐下自己独生的儿子， 好叫凡信从他的人都不致毁灭， 反而有永远的生命。”——约翰福音3：16。

“永远的生命”。 这绝不是幻想。 其实， 永生的观念跟造物主赋予我们始祖亚当夏娃的机能是完全一致的。 科学的发现和研究显示， 人脑的构造和功能足以让人永远活下去。 永生也跟耶稣基督所提倡的道理一致。 人类得享永生是耶稣基督所传讲的信息的重要部分。 他在地上跟使徒共处的最后一晚说： “他们不断吸收知识， 认识你这独一的真神， 并且认识你所差来的耶稣基督， 就可以有永远的生命。”——约翰福音17：3。

我们在上一章谈过， 对千百万人来说， 耶稣所应许的永生会在地上实现。 显然， 这样的前景会使人的一生有意义得多。 我们要跟造物主建立亲密的关系。 今天， 跟造物主建立这种关系， 就是为未来赢得永生奠下基础。 试想想永生会为你打开多么奇妙的前景： 不断学习、 不断探索、 不断体验， 永无止境， 完全不像现在那样， 受疾病和死亡所限制。（参阅以赛亚书40：28。） 如果你享有永远的生命， 你能够做些什么事， 或者想做些什么事呢？ 你很清楚知道自己对什么事有兴趣， 渴望培养什么技能， 希望探知什么答案。 这些愿望一旦完全得到满足， 你无疑会活得更快乐、 更有意义！

保罗有充分理由期待终有这么一天， “创造物本身会获得自由， 不再受腐坏所奴役， 得享上帝孩子荣耀的自由”。（罗马书8：21） 凡是得着这种自由的人， 既可以在今天过真正有意义的生活， 又可以永永远远活得有意义， 使一切荣耀都归于上帝。——启示录4：11。

世界各地的耶和华见证人经过仔细的探究后， 坚信有一位造物主存在。 见证人知道， 造物主不但关心他们， 而且也很关心你。 他们很高兴帮助别人寻得这种有充分根据的人生意义。 请跟他们一起探究一下这件事。 这样做必定会使你永远活得有意义！