[国际新闻] 如何解冻德中关系?

搞不懂.

自默克尔总理执意在总理府会见达赖喇嘛后，德中关系进入了一个冷淡区。对话也中断了。如果这样对峙下去，必然会继续影响两国经济文化交往。双方都会受损。这是我们在德华人不愿看到的。也不符合德国人民的利益。

分析家认为，德国政府目前奉行亲美疏华策略，欲联日印澳以抑华。

德国驻华大使施明贤昨天表示，德国对华政策没有改变，希望恢复对话。

如何使两国关系走出冷区？

问题症结在哪里？有解吗？怎么解开这个结？

两国政府各应该采取哪些积极步骤？

这种情况下民间力量可以有什么作为？

$ \4 z- ~& D$ B; `7 \3 W* w0 mcsuchen.de我们要举行一个"关系解冻"讨论会吗？5 m6 {4 t+ s: z. a; A# z3 w5 Y9 k# F

搞不懂.

　　      且说“价值观外交”（望海楼）csuchen.de2 o% C0 [) C' |( E$ d# f, q5 Q
                 黄 晴
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《人民日报海外版》 ( 2007-11-26 第01版 ) 【字号 大 小】【打印】【关闭】
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　　近些年，在有的国家，其领导人“价值观外交”的口号喊得很响，并且采取了一些干涉他国内部事务、伤害他国人民感情的做法，影响了国家间的友好关系和正常合作，成为一种无风起浪、引发国际纠纷和麻烦的源头。因此，对所谓“价值观外交”，似有必要做一些辨析。
# T# F3 D' p) }( V! W) `1 u& K' h　　凡主张“价值观外交”者，内心恐怕都有一种潜意识：即自己的价值观是世界上最高明的，或代表“上帝的意志”，或代表“历史正确的一方”。这种潜意识极易导致一种虚妄的道德自大，一种道德优越感。道德自大狂往往有一个嗜好，就是把鼻子和嘴巴伸进别人的菜园里乱嗅乱啃一气，还要说三道四。在人际社会中，自以为是、道德优越感强烈的人往往难与人相处，在国际社会中，也是同理。' a+ ?# Z6 n' w" A0 L

2 I8 j7 P0 e6 ~( K, |" _　　凡主张“价值观外交”者，都有一种按意识形态划线的偏好，试图搞精神上的“党同伐异”。人类的价值有共同属性，也有相当的文化差异，这是一个基本事实。例如，德国有德国的政治文化传统，日本有日本的政治文化传统，即使话语表述有些类同，内在的文化差异是很大的。所谓“党同”，只是说说而已，真正决定国家行为的，恐怕还是各自的国家利益需求。
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  ^2 I5 r9 j. k( l# d1 p% U　　在现实的国际事务中，“价值观外交”的鼓吹者，往往在实际中根据自己的国家私利大搞双重标准，多重标准，将“价值”虚伪化。对同一种行为，张三做了就大加挞伐，李四做了就可以谅解乃至鼓励，“价值”成为玩物，成为手中一顶方便的帽子，爱给谁戴就给谁戴。这样的事例不胜枚举。
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& i, P, U* g: E* P+ Q3 t4 ^6 `& u$ z　　在近代的国际事务中，推动“价值观外交”并无建设性，也没有成功的案例。例如，有的国家大搞其他地区和国家的“民主化”方案，甚至用武力方式“输出民主”，效果都不好，甚至带来灾难性后果。有些国家因此陷入政治动乱，人民流离失所，种族、民族、宗教的冲突激化。在非洲，在中东地区，这样的案例不少，所谓殷鉴不远。每个国家都有其特定的历史文化背景，都处于特定的历史发展阶段，都要按照自己的国情进行路径和优先顺序的选择。一个国家的社会发展从根本上说是“内生”的产物，如果从外部强加，小而言之会患上“政治消化不良症”，大而言之会发生社会结构崩坏的政治灾难。另一方面，某个推动“价值观外交”的大国，也因此陷入国际政治和国内政治的困境，至今未能脱身。“价值观外交”的后来者对此应深长思之。
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　　不同文明、不同国家之间友好相处，根本基点是要有一种平等和互相尊重的态度。“价值观外交”的推动者往往无视这样的基点，过于道德自大，过于自以为是，因而成为世界的“麻烦制造者”。如此“价值观外交”，不要也罢。　　
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　　（作者为本报高级编辑）

搞不懂.

针对德中关系趋冷有一些问题求教：csuchen.de+ u8 z0 W0 w2 n2 k
1.   什么是冷战思维？
1 T) l" k  B* a& ]7 b2.   价值观外交的本质？! y8 B# `& d- e( P; p( `
3.   务实外交的内涵？
. ^( \3 b* Z* ?) d- N$ o人在德国 社区4.   德国外交策略转向对德国的意义？对中国的影响？1 F9 D  |. g. Y# D" Z0 A1 _3 N
5.   经济利益在外交策略中的地位？( H8 V$ J& D$ x4 [" I; l$ Z! U$ }
6.   默克尔会见达赖的目的是什么？目的达到了吗？
: d9 S. D7 |! X/ X( _7.   默见达对德中关系的影响？
* [9 x0 b5 _! p* `0 L6 r8.   中国为什么如此在意这件事？
. @2 s( ]7 B' h9.   达赖在中德双边关系中的作用？# e5 k2 l1 H; r" I5 A' I! N
10.  如何才能减少以至消除默见达对两国关系造成的影响？4 g# X6 K9 a! P, H. d) L/ O5 _
11.  目前影响两国关系还有哪些主要因素？人在德国 社区8 W( E% U& ]- \# X. @, ?2 V* n8 y
12.  德国需要做什么才能使中国消气？% V6 ]! N: l8 W2 z4 U' m" M" e# E
13.  中国需要采取什么积极步骤以缓和两国关系？4 U) Z7 B9 Y- z
14.  两国企业界，商贸界在外交事务中的责任和作用？8 h! _& u3 v5 J2 O
15.  新闻媒体在外交事务中的职责和影响？$ g6 P  s. U0 a" n
16.  民间社团可以在和解双边关系中起什么积极作用？
  A) s3 R7 v# S17.  两国老百姓可以起什么积极作用？0 b6 z' J" z* o2 z6 Q8 J* Z
18.  如何有效增进德国人民对真实中国的了解？民间社团可以做什么？8 J$ v  a; j. a
19.  谁可以做什么？4 }2 K& |1 x9 L4 K. f

4 q! v) S7 P# I1 b+ Z[ 本帖最后由 搞不懂. 于 2007-11-29 00:26 编辑 ]

搞不懂.

; P, v0 O/ N5 C8 ~" z3 q* D其实我们每个人都不要忽视自己的作用。每个人可以说自己的想法，对问题的看法，自己的愿望。虽然个别老百姓人微言轻，大家都说就会有影响。好的政治家也会考虑民意。持相同意见的人多了，就代表一种民间倾向。这大概也是一种参政意识吧？为什么媒体常常要搞民意测验呢？
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搞不懂.

科赫先生应该是中德关系走冷的系铃人。