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【八阕】中国已然站着，李安他们依然跪着

黄纪苏

一百年前，中华民族匍匐在地，任人践踏欺凌。一百年来，中华民族挣扎于地，辗转于途，左突右冲，上下求索。经历了一百年山重水复的中华民族，如今是一个站着的民族。

趴着和站着之外，还有一个跪着的的状态。但这状态不属于自强不息、勤劳不辍的广大民众，不属于取经求法、蹈火赴汤的志士仁人，而专属于一部分失心丧志、依草附木的政治文化精英。这些人不光双腿跪着，双臂还抱着，抱着一条腿，一条西方的腿。跪抱在这一百年里既是一个事业，也是一个产业。李安执导、取材张爱玲同名小说的《色戒》，就是近代跪抱业的最新作品。

近代的跪抱业源于中国对西方的暂时劣势，兴于清王朝的腐朽没落，至抗战而进入第一个黄金期。面对西方的高徒日本，汪精卫抗着抗着膝关节一松，双臂一张，变为跪着抱着。陈公博、周佛海这些原本就东抱西抱的人物，也纷纷化作藤类植物，盘绕在东洋的军靴上、挺进在中华的大地上。周佛海后来发表的日记中随“汪主席” 访问满洲国的两则非常有趣。汪主席青年反满，“慷慨歌燕市，从容做楚囚”，险些侧身中华英烈。中年以儿主席见儿皇帝，想必不胜今昔、夷夏、主奴之慨，日记写汪回旅馆“大哭一场”。而陈本人则感叹当年与溥仪有云泥之隔，如今几把椅子平起平坐，还谈笑风生呢！小人得志之态跃然纸上。对于周，抱日本腿相当于乘电梯，跪就是飞。汪伪其他角色也都因跪得抱，因抱而飞。那个丁默�一抱共产党没抱出名堂，再抱国民党没抱出起色，三抱日本裤管就抱得青云直上了。还有胡兰成，从妻儿都养不活的落魄穷书生一跃而成了“和平运动”的高干。

只是势比人强，日本战败，放下军刀，军靴还没脱，缠绕在上面的植物就竞相化作动物，“起义”的起义，奔窜的奔窜。其下场或绑赴刑场，或庾死狱中。陈公博逃到日本原打算做赖昌星，结果被引渡回来，临刑前向兔死狐悲的狱友们拱手：兄弟先走一步了。忘了是赭民宜还是梁鸿志，大概是悔不当初一念之差没将文人进行到底，在刑场上做起了绝命诗，最末一句没出口子弹就到了。《色戒》中男主人公的原型丁默�，本来是一头杀人不眨眼的类人兽，过不惯大牢的圈养生涯而想往自然野生环境，保外就医去游玄武湖，蒋介石闻讯大怒，下令给毙了。

属胡兰成运气最好，他一面逃死觅生，一面沾花惹草；收下张爱玲送来的扶贫款后便把张从“他的女人们”中做了末位淘汰。张也不怨胡----胡跪日，她抱胡，都是跪抱业中的同事，如今双双下岗，都属弱势群体，该同病相怜才是。到了1950年代初，张准备赴香港而抱美国，胡则二抱已跪了美国的日本。张在这承先启后的日子里抚今思昔，创作了小说《色戒》。在小说中，她将男女流氓的感受和本人附逆的体会做了整合，形成日后闻名遐迩的张氏定律。根据这个定律，女人若被男人经暗道取了芳心，爱情就会升华，升到不论是非、不辨忠奸的恍兮惚兮之境。这个定律实际是要说：跪抱集团的利益大于中华民族整体的利益。但小≥大的道理很难说通，厉以宁、吴敬琏他们说到今天也没多少人相信。没人信那就换个说法，说下半身高于上半身的道理。下比高高听着别扭，那就说下比上沉或下比上重。这个道理从管仲到马克思无数先哲都讲过，而且也比较符合人们的日常感受。猪肉价格比民主社会主义理论重要的道理，就算猪不承认但民主社会主义理论家肯定会承认。那么好，中国近代的跪抱集团就从这儿说起：八年浴血抗战，中国并没中断传宗接代也就是性交吧？再说，没抗战也会有性交，可见性交比爱国、民族大义、 “心的长城”更长久、更基本、更普适吧？我们这次跟日本方面性交，说到底也不过就是性交，禁止我们性交就是否定人类的基本价值吧？还有，生殖器只是下半身的一部分，对下半身其他“小我”即私心杂念，也应该一视同仁吧？这样的歪理不适于直说，所以跪抱集团的理论家在这方面没什么建树。但该集团的文艺战士就不一样了。通过把一个舍生取义的烈女子改造成一尊以阴道/阴茎为轴心的欢喜佛，小说家张爱玲自己解放了自己，同时也解放了小我挂帅的其他跪日同志----跪抱业的死难烈士如丁默�虽然没有彻底解放，但也从宽处理了。艺术的力量还不止于“解放”，张从汉奸婆娘的木笼升迁到永恒情爱的祭坛，成了一只洁白的羔羊。当鲜血像诗句一般从羔羊颤抖的身体里汨汨流出时，当张爱玲、胡兰成之流的作品红遍大江南北时，历时八年、陷中华民族于血海的那段痛史惨然失色�� 中国近代的大是大非在乳房屁股的热烈翻滚或翻腾中化作孤魂野鬼，黯然退席。

张爱玲这篇万把字小说创作于1950年，发表于1978年。其龟缩蛰伏的时间与新中国严丝合缝。这也许是巧合，但也许不是。新中国有百端不是，但新中国腿是直的，胸是挺的，头是昂的。她不但让欺我辱我的西方强盗欲近不敢，欲远又不舍，而且一举查抄、取缔了近代跪抱行。新中国以文革失败而落幕，当大幕再启时，中华民族改变了发展路线，但没改变民族复兴的目标，没改变万马奔腾的气势。借鉴西方先进经验的改革开放是一个辨证过程，无血性、无志气、无眼光的三无一族也乘时而起，松膝而跪，向着正西张臂合抱，顶礼膜拜，使一度倒闭的近代跪抱业再度中兴。张的《色戒》在这节骨眼上问世具有象征意义：近代的跪抱业要继往开来，实现新老交接。

大陆八十年代的跪抱新一辈，因有三十年的断档，缺乏与西腿互动的经验，基本等于白手起家，像袁伟时教授虽已颇有了年纪，论跪龄却不比小余杰大多少。这些人干劲有余而技法不足，毛手毛脚，往往过犹不及。西腿固然肯定其动机，但未必受用其效果，一踢腿扬尘而去、重整裤线的情况时有发生。因此，新一辈迫切需要老一辈的传帮带。可大陆上的老跪抱，经镇反肃反好多已不在人世，在人世的或改行烧锅炉，或转业收破烂，多年不实践，膝盖都僵了。在这种情况下，四五十年代飘洋过海的华裔跪抱，便以其久磨久练的精湛膝艺，责无旁贷地为大陆的跪抱后学传道授业解惑。如夏志清，膝盖上的老茧足有半本《中国现代小说史》厚，艺高而胆大，竟用一根英制皮尺将张爱玲吊上了中国现代文学的顶峰；如今又论证唐诗不如英诗，嫌四行八句太短，就好像他是为芝加哥公牛队在中国物色球员。夏志清、余英时这些老先生说来也是饱学之士，怎奈知识为姿势所误，一叶之障，学问到老未近中和之境，一崴一崴倒像中风后的偏瘫。但这一点也不妨碍他们发挥余热，出任大陆跪抱帮的海外亲友团。海外亲友团的助力并不来自学养，而是来自美元跟人民币1：8甚至1： 10的比例。

这个亲友团里有位龙应台女士值得提及。龙女士嫁了德国男人因此成了最最幸福的中国女人，她明白大陆不幸姐妹不可能人人拷贝她的幸福人生，因此她随身带着U 盘，随时准备让中国拷贝她老公的幸福国家。龙处在热力超常的年纪，四海之内只要事关跪抱，她就事事关心。前年袁伟时教授由于跪得太猛将《冰点》跪破，只见龙女一跃而至，杀声震天，就好像李铁牛劫法场。以龙的浅薄造作、好生事又不懂事，本来最适合婆媳相争或妯娌相扑，居然就做了大陆的现代文明教练员和民主政治督查员。原因无他：台湾跪得早、龙女抱得早。

有了海外亲友团的辅导呵护，再加上自身的天分和分外的努力，中国的跪抱新一辈很快实现了从急于跪抱、勇于跪抱向善于跪抱、巧于跪抱的转型，并以此将近代跪抱事业推向第二个高峰。这次冲顶的核心力量是文化知识精英----官僚和资本家还真没他们锲而不舍、丧心病狂。这些人密切配合，此呼彼应，虽然不一定设了组织部，但组织化程度却接近红枪会。历史和影视是他们的两个主要工作坊。在史学工作坊，他们以“五十六个民族五十六支花”为由，为历史上的侵略者汉奸逐一落实政策，对于民族英烈则不断打各种小报告。他们还以讲述老百姓的故事为名，把历史“还原”为吃喝拉撒的起居注，将涉及历史本质的大是大非排挤出局。历史的大是大非排挤走了，现实的大是大非无依无傍，孤掌难鸣，只好看着他们把跪抱三十六式增订为七十二式而干瞪眼。

在影视工作坊，已跪出世界水平的导演们，他们的生产流水线川流不息，把旧家庭乱伦、共产暴政、破坏恶化之类组装成各类东方的奇形怪状，抱往嘎纳、威尼斯和奥斯卡。不断推陈出新的东方美妞更是他们的拳头产品。银幕上，由于中国男人老在吃补药，中国妇人渴了三千年的，盼什么似地盼着“大得出奇”的家伙来解救。

可以说，这样的中国电影已成为西方的另类伟哥，想必是刺激了旅游或“春游”产业的发展繁荣。这帮电影人或精神咸水妹为世界杜撰了一个跪着的中国，一个在进化阶段、道德水准、精神风貌各方面全都低三下四的中国。而现实中，中国势不可挡的雄起正在挑战作威作福、高高在上了三百年的西方。我看这些导演不像是在为国分忧，以“新和亲”电影反击“中国威胁论”----闹“中国崩溃论”的时候，他们也是这套东西。两个工作坊还常常联手，推出亡国乱史的影视作品。以前有痛哭中国跪晚了的《河殇》；后来有替中华民族另认始祖的《神舟》；如今我又看到了《色戒》。《色戒》重复了跪抱集团的历史观和价值观，它用肉色混淆了中国近代的大是非，用肉色呈上西方主子喜爱的小贡品，如此而已。李安这个我以前觉得或许比张艺谋、陈凯歌境界高些的华人导演，如此而已。

《色戒》从写作到发表到搬上银幕，前后近六十年，整整一部中国现当代史。六十年历史相对于漫长的地质年代只是一瞬，却见证了人类社会一次壮观的造山运动，即中国大地的再次隆起。

在隆起的大地上，希望属于站着的事业。跪是没有前途的，跪抱业属于夕阳产业。一些人站不起来了，因为跪抱已经成为他们的生存方式。那就让他们趁着夕阳在山，抱着闪闪金熊闪闪金狮继续跪吧。

[ 本帖最后由 orz 于 2007-10-24 11:58 编辑 ]

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原帖由 fussfun 于 2007-10-24 11:17 发表
很牛B的愤青

不过李安一向走的是好莱坞路线，对他上纲上线炮轰错了对象吧

窃以为文章作者只是借题发挥，[size=-1]指桑骂槐。看完即便心戚戚焉，也不必……[size=-1]

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原帖由 sitao 于 2007-10-24 20:55 发表
终于有人肯发帖子谈《色.戒》，没想到却是这篇，字还这么大。昨天刚在天涯上看到这个帖子，是转的一个叫黄激素的高人的，而且还被转了两遍。先影视版，后人文版各一。难道这位黄高人就是本楼主？如果不是，请最好在这 ...

不知道这位先生还是小姐，很荣幸您在百忙中抽空来回帖。但是忙归忙，既然想对帖子发表评论，那么请您回帖前在百忙中再抽空把帖子仔细看一遍！

不用初中毕业，就是经常有上网的“民工叔叔”也知道这个“ZT” 是什么意思！（这里没用歧视民工的意思）您嫌字太大，我觉的还不够大，因为很显然您没有看到标题前的“八阕”这两字，这不是您要找的出处吗？！标题后紧跟着就是原作者的大名“黄纪素”三个大字。俺可没有想昧人家劳动成果的打算。
还有，您在5楼回帖，麻烦您把2，3，4楼的跟贴也看一遍，要求不过份吧？看您的意思，您老初中毕业，能看懂电影了，那么您怎么就看不懂这篇文章抨击的除了电影相关外的更多的东西呢？

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原帖由 插着羽毛打Ball 于 2007-10-24 22:03 发表
不像以前，诗经什么的，多淳朴啊，不是在水中央就是在水一方
现在上网喊两声“君子好逑”就会被人骂色狼

德国人这个问题好像看得比较透，媒体上是歇斯底里的洗脑赤裸裸裸的一千遍，所谓日耳曼式社会功利主义；精 ...

呵呵，要这么说，诗经也不淳朴，按南宋理学家“朱熹”老人家的意思，这个《诗经》就是一“淫诗”。

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原帖由 sitao 于 2007-10-24 22:52 发表

自家人不用客气。百忙之中看你宝贵帖子的时间还是有的。这个没什么。

首先倒个歉，你还是注明转帖的，看走了眼，sorry。括号里一个八阙我眼拙的很，孤陋寡闻了。

我已经初中毕业了，按你的说法，确实明白ZT什么意思。

想必你也初中毕业了吧，也不知道你有没有看过这个片子。就是看到你在4楼的发言，隐约知道你对这篇文章的调调很赞同，偏我对这篇文章不赞同，所以跟个帖子批批此文，说说看法，顺便跟你讨论讨论，这个想必你也是能理解的吧。

作者看了电影后，看出来人家李导演是跪着的，有很多人包括作者是站着的（当然这个作者没有明说）。我觉得这不是事实啊，事实是人家电影还是挺有骨气的吗（理由见第一帖），我还觉得初中毕业的人都应该看得出的啊。所以纳闷你初中毕业了，其实也看出来了，为什么还转了这个有巨大谬误的帖子来，还隐隐表示赞许。

是啊，这个帖子还说了许多其他电影之外的事情，杂七杂八，反正特别雄心壮志的挺感人。还说到张爱玲，作者有自己的看法，对张我保留意见。不过作者批张批的太凶残了些，一个乱世妇女，卖文为生，何必呢？这些电影之外的事，哪一件追根究底不是从电影谈起的，是从一个谬误引申的。人家没有跪，偏说人家跪了，没有尊严。你转这篇劣文难道就是等我们来反驳？清水下挂面，你吃我看见。电影正映着，过几天dc上也该有了。到时候大家再核对。我说啊，你倒是也初中毕业呢。

另：2楼沙发说的什么？很nb的愤青！还翘了大拇指。你真以为这是沙发在夸赞作者和文章？你还后来继续赞说什么作者在指桑骂槐，心有戚戚焉之类。亏你也是初中毕业的。

再另：关于排版3楼也提了意见。我觉得本文的字排的是稍大，就是zt两个字母稍小。你发的文，爱怎么排就怎么排。这些都无关紧要。还是能看的。能看而没有看到，再一次抱歉，批错了。

       呵呵，想不到您对“初中毕业”这事这么在意，其实这就是抄您的原话。我以为您一上来就这么说人家，那么肯定也不会在意人家用原话来说您的。己之不欲，不施于人。下回注意了，如果您觉的这话人家说您，您不会好受，那就不要拿这话去说别人。跟您在这到个歉，我不该学您这么尖酸刻薄的说话。
       这篇文章只是一篇带有点政论性质的杂文，严格来说不是影评文章，所以我在“影评”两字后面的加了个“抨”字。您有没有看到，理不理解我的意思，我就不知道了。作者只是借这个电影抨击华人文化圈里的一小撮人及其行为，不只李安一个人，也不局限这部电影。更没用局限于当代。您硬要揪住“李安”《色.戒》这些字眼的话。那我也没法，我只能腹诽您的语文老师了。理由是“教不严，师之惰”。
       既然是杂文，说的只是些主观意识上的东西。那么就只存在立场的不同。没有正确跟谬误上的区分。所谓的“仁者见仁，智者见智”。跟他立场一样，就会觉的他说对，跟他立场不一样，就觉的他是错的。撇开立场不说，从技术上的角度来说，我觉的这是篇好文章。当然我也认同文章作者说的话，这便是愚见。
       话题回到“初中毕业”上来，初中毕业衡量的只是一个人的文化总体水平，不代表一个人的文学修养水平。初中毕业的，语文不及格，看不懂有点深度的文章的大有人在。就象我数学经常不及格一样。我还不是照样毕业了。所以啊，下回我建议您碰上类似的话题，您就直接问人家初中语文及格没。哦，对了，我初高中一直是语文课代表，120分制的语文升学考试成绩从没有低过95分。您如果要回帖的话，这个就可以不用问了，省事！
       还有，我回2楼的意思跟您以为的刚好相反，我想您这么度我的“肚腹”那真的是谬误。 对了，有个小错误，您容我再罗嗦一下，就是那个“心有戚戚焉”的主语不是文章作者黄纪苏，而是2楼的读者。我相信这又是您眼拙，看走眼了，不关理解能力的事。
       其实如果你的回帖不要那么尖酸刻薄，带有攻击性，只要稍微的Neutral一点，我还真会捧您一下。说，哇，好棒啊，您竟然是最早看的人之一耶！如果要再八一下的话，我还会再问您，看的人多不多啊？不知道您进场的时候都排第几位了，不会太靠后吧？！希望您不会烦我。

PS. ：如果您对这篇文章到底在说什么还有困惑的话，我建议您把它email给您的初中语文老师，让他（她）给您讲讲。我是没有兴趣跟您“讨论”这问题。

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原帖由 woshipianzi 于 2007-10-25 15:26 发表
批得好。

爱国不等同于爱情，一定应该是高于爱情的。。

张爱玲 龙应台之流早就该批了。

不要说张是乱世妇女卖文为生，喜欢一个认识应该有起码的道德标准的，何况作为一个作家，就应该知道自己写出来的东西出 ...

说的好！赞一个。

orz

原帖由 插着羽毛打Ball 于 2007-10-24 22:25 发表


哈哈，我们理解淳朴这个词，不太一样
朱熹自己是个大骚包，体现了某种程度的踏实作风，光做不说，还不许别人说
南宋理学兴盛，有点莫名其妙，照理说社会动荡战乱频频经济进步应该是思想发展的时期，那时反倒是 ...

前段时间刚好看到一篇文章说那时这个理学的兴盛，是因为那時的金兵在中原地区的暴行有关。说金兵见到妇女就强奸，然后掠为营妓，供金兵淫乐。男人势弱，保护不了女人。就给女人灌输“贞洁”思想。让女人在受辱之前先自尽，以免受污辱。所以特别强调失节事大。同样在明朝的时候，浙东地区闹倭寇，所以那时候的妇女的发簪是一把小剑，让妇女自卫，或在关键时刻自刎以保名节。

orz

原帖由 sitao 于 2007-10-25 19:10 发表


话还真多。我早就知道你语文好，没想到好到这种程度。愿来你也知道什么叫neutral,什么叫尖酸刻薄攻击性，还己所不欲，勿施于人。

你转的这片烂文，以批电影开端，主题和内容都在那儿大大的摆着。我是一直拿着 ...

LOL

orz

原帖由 费雪儿 于 2007-10-25 19:50 发表


别说了,和这些人没什么好说的.爱咋咋的!我就没看出这个影评那里牛了,因为他们的指引我看了一个快要以身殉国的壮士,美哉:naughty:

和这些人没什么好说的还说那么多？想不到这破帖子还招疯婆子！

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原帖由 费雪儿 于 2007-10-25 20:41 发表


对啊.不疯不颠不成神仙!:naughty:

咦，想不到你脾气还挺好的！我以为你这回又会骂大街了。转了一圈回来一看，什么也没发生，真意外！跟你道歉，你不是疯婆子。:naughty: