jiejiedog

我外公死在大年夜，去被批斗的路上。当时已经生病， 硬是被拉去，躺在平板车上就不行了………………

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Originally posted by 笨猫 at 2004-6-29 23:07:
知道我为什么尊敬毛泽东？

因为他给中国（不是中国人！区别很大！）找回了丢了一个世纪的尊严。只是因为这样，他就值得人尊重。

没有人搞个人崇拜，只是现在中国有再度开始失去别人的尊重，甚至有些中国人也 ...

告诉你，朝鲜人也觉得自己很有尊严，认为世界各国元首送给他们伟大领袖的礼物都是乞降的证明呢。
不是邓小平改革开放，谁真正把中国当会事情。

记住，尊严是别人给的，不是自己说的。做啊Q也没什么不可以，做变作吧，也不用让人人都知道阿q吧。

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其实文革中也有那么一些阴险聪明的人，打着毛的旗号，去强办夺权。毛去斗刘少奇，那些造反派头头打着相同的旗号斗自己平时的仇敌。各斗各的，各取所需。

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Originally posted by 守洞 at 2004-7-1 01:27:
一眼看个底透，人人都能指手划脚，那就不叫战略了

没有人口底数，人家就去开发非洲市场了，发展空间更大

人口是为了和苏联打仗，不是为了留给邓小平改革开放用的。tired.gif

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Originally posted by 萍踪踏歌 at 2004-7-1 18:57:
谁说的“最恶心的是我们给苏联人和金政日当狗去咬美国”够恶毒吗？

骂侵华的英法联军为强盗的雨果被一些人称为“法国的良心”，
而按照“杀一人也是杀人犯”的逻辑当可称骂政府军的就是“社会的良心”嘛。

...

说实话，你的回帖内容实在空洞。
不过我看土耳其老头要“转化”你也是没啥可能的。
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守洞，我认为你又走向另外一个极端，都是混沌，和形而上学是相反的，好像叫做：不可知论。
虽然世界没有绝对的正义与邪恶，但是相对而言，总是有稳定性的，比如南京大屠杀，日本兵那就是邪恶；大屠杀中保护中国人的那些外国人，那就是正义。
正义并不见得需要100％的纯善良动机。就跟孔子的“行义取利”观点一样。

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Originally posted by 守洞 at 2004-7-2 02:00:
我的观点和你相反，稳定的混沌不分是绝对的，细微处的极端分立才是相对的。极端的对立只会出现在独立的细小历史片段上。 总体上看，只有长远的影响。偏偏长远的发展，就是 不可知 的

从人类发展的历史长河来看，你说得没错，对于太阳系来说，希特勒又算什么？不过人要分析周围的事物，才能活的更好。比如选修课老师好不好，虽然好坏无绝对，长远发展来看都是沧海一粟，但对于你就有非常现实的作用。相对的稳定还是需要的，即：评判这个老师的水平，决定是否听他的课。
如果什么事情都从历史长河来看，人也不用奋斗了，也不用有道德规范了，对么？biggrin.gi