“求你教我们祷告”

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在不同的宗教里，都有很多不同的崇拜形式。然而，祷告可能是一种共同的形式。
在圣经记载里，古代以色列部族的邻居的崇拜形式五花八门。有些崇拜在祷告的时候还有自残行为。
圣经指出，不是所有的祷告都会被垂听。
那么怎样的祷告才会被垂听，上帝会悦纳什么样的祷告呢？
耶稣基督在地上的时候，他的门徒提出了上面的问题。现今很多人也有同样的问题。
耶酥在登山宝训的开头做了一个示范祷告，有人称之为模范祷告。我们就看看耶酥是怎样教导门徒祷告的。

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“主啊，求你教导我们祷告。”一个门徒向耶稣基督提出这个请求。（路加福音11：1）圣经没有透露这个门徒是谁，但他显然是个对祷告深怀体会的人。同样地，今日所有真正敬拜上帝的人也看出，祷告的确十分重要。毕竟，通过祷告，全宇宙至高的主宰正垂听我们的倾诉！试想想，这是多大的殊荣！ “听祷告的主”对我们的担忧和挂虑表现个人关注。（诗篇65：2）更重要的是，我们能够凭着祷告向上帝献上感恩和赞美。 ——腓立比书4：6。

可是，“求你教导我们祷告”这句话却引起了若干严肃的问题。在世界各地，不同宗教都以很多方法去亲近上帝。但关于祷告，是否有正确的方法，也有不正确的方法呢？在回答这个问题之前，让我们先看看一些跟祷告有关的流行宗教习俗。我们会把注意集中在拉丁美洲的宗教习俗之上。

偶像和“主保圣人”

一般而言，拉丁美洲国家的居民都是十分虔信宗教的。就以墨西哥为例，全国各地的人都奉行向“主保圣人”祷告的习俗。实际上，墨西哥各城镇例必有自己的“主保圣人”，墨西哥人把某些日子定为这些主保圣人的节日。墨西哥天主教徒也向许多不同的宗教偶像祷告。至于要向哪个“圣人”祈求，则视乎崇拜者想求什么而定。举个例，如果有人想寻觅结婚对象，他就要向“圣”安多尼燃点蜡烛祷告。如果有人要坐车到别的地方，他就要向“圣”基多福——他是旅客，尤其是驾车者的主保圣人——祈求了。

这样的习俗究竟起源于什么地方？历史表明，西班牙人来到墨西哥，就发现当地居民崇拜许多异教神祇。维克托·沃尔夫冈·冯·哈根在《阿兹特克——人民与部族》一书中说：“每样东西都有所属的神；每种植物有自己的神；每种活动也有自己的神或女神，甚至连自杀也有个专司这种行动的神。亚卡特楚特利是商贾的神。在这个信奉多神的世界里，所有神祇都明确地按着自己的特性和职责被划分出来。”

由于这些神祇明显跟天主教的“圣人”十分类似，西班牙征服者设法使原住民“成为信徒”时，这些原住民只需把对偶像的效忠，转移到教会的“圣人”身上就行了。《华尔街日报》刊登的一篇文章承认，墨西哥某些地方流行的天主教习俗是源自异教的。该文谈到有个地方，居民供奉的64个“圣人”当中，大部分都有对应的“马雅人独特的神祇”。

《新天主教百科全书》认为， “在圣人和地上的人之间有一种互相信任的亲密联系，……这种联系不但没有削弱，反而加深和巩固人跟基督和天主的关系。”可是，一种分明是异教遗留下来的联系又怎能加深人跟真神的关系呢？向这类“圣人”作祷告，真的能够取悦上帝吗？

念珠的起源

另一个流行习俗跟使用念珠有关。据《西班牙与美国百科词典》描述，天主教的念珠是“由五十粒或一百五十粒珠子串成，每十粒珠子就用一颗较大的珠子隔开，念珠两端连在三粒珠子上，三粒珠子的末端系着一个十字架”。

关于使用念珠的方法，一部天主教刊物说：“玫瑰经是我们对救赎的奥秘向天主作出口头和内心的祷告。它共有十五个部分；每个部分包括背诵一次《天主经》、十次《圣母经》，和一次《圣三光荣经》。在每一个部分，祷告者都要沉思一个奥秘。”这些奥秘是每个天主教徒都应该知道的教义或道理。背诵玫瑰经时，人要沉思的奥秘就是，耶稣基督的生命、死亡，以及他受的苦。

《世界书籍百科全书》说： “基督教采用念珠祷告的早期形式始于中世纪期间，但到了15、16世纪才普遍起来。”是否只有天主教才使用念珠呢？不是。 《西班牙与美国百科词典》说：“伊斯兰教、喇嘛教和佛教的崇拜都采用类似的念珠。”的确，正如《宗教与宗教仪式百科全书》评论说：“据说，伊斯兰教徒沿用了佛教徒的念珠，而基督徒则在十字军兴起期间效学了伊斯兰教徒这个习俗。”

有些人辩称，念珠仅是帮助记忆的工具，使人记得重复背诵祷文的次数。但上帝喜悦人使用念珠吗？

我们毋须猜测或争辩这类习俗是否适当或有用，因为门徒请求耶稣教导他们祷告时，耶稣向他们提出了一个权威性的回答。对一些人来说，他的话不但深具启迪作用，同时可能使他们大感惊讶。

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有个门徒请耶稣教他怎样祷告，耶稣没有推辞他。根据路加福音11：2-4，耶稣回答说：“你们祈祷时要说：父啊！愿你的名被尊为圣！愿你的国来临！我们的日用粮，求你天天赐给我们！宽免我们的罪过，因为我们自己也宽免所有亏负我们的人；不要让我们陷入诱惑。”（《思高》）这段经文就是一般人所叫的天主经（主祷文）了。经文的内容向我们提出了不少真知灼见。

首先，耶稣一开始就告诉我们必须向天父祷告。请留意，耶稣绝没有说，除了天父之外，我们还可以向其他的人、偶像、 “圣人”，甚或向他自己祷告。上帝曾宣告说：“我决不将我的光荣让与另一位，决不将我应受的赞美归给偶像。”（依撒意亚［以赛亚书］42：8，《思高》）因此，无论崇拜者多么诚恳，除非他向天父祷告，否则对任何人或物祷告，都不会获天父垂听。因为圣经惟独把耶和华上帝称为“听祷告的主”。——诗篇65：2。

有些人也许说， “圣人”只是充当上帝的代理人罢了。但耶稣告诉门徒：“我就是道路、真理、生命。要不是通过我，谁也不能到父亲那里去。你们奉我的名，不管求什么，我都一定成全，好叫父亲因儿子得荣耀。”（约翰福音14：6，13）耶稣的话否定了把圣人当是上帝代理人的说法。此外，请留意使徒保罗怎样论及基督：“［他不但为我们］死或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求”。“凡由他而接近天主的人，他全能拯救，因为他常活着，为他们转求。”——罗马书8：34；希伯来书7：25， 《思高》。

他的名必被尊为圣

耶稣的祷告接着说： “愿你的名被尊为圣”。除非我们知道天父的名，同时加以使用，否则我们怎能把他的名字分别开来，尊这个名为圣呢？ “旧约圣经”使用了耶和华这个私有名字去称呼天父达6000多次。

关于上帝的名字，天主教《杜亥译本》在出埃及记6：3的脚注说：“耶和华这个名字是一些现代人捏造出来的……，虽然希伯来语圣经载有［天主的］名字，但由于长时间没有人使用，这个名字的精确读法早已失传了。”由于这缘故，天主教《新耶路撒冷圣经》采用雅威这个名字。尽管有些学者比较喜欢用雅威，上帝名字长久以来在英语的常规读法却是“耶和华”（Jehovah）。其他语文也各自有不同读法。不管读法是怎样，最重要的仍是，我们使用这个名字，并尊之为圣。你的教会有没有教导你，要在祷告里使用耶和华这个名字呢？

祷告的适当话题

接着耶稣教导门徒祈求： “愿你的国来临”。马太福音的记载补充了这句话： “愿你的旨意承行于地，如在天上一样！”（玛窦福音［马太福音］6：10，《思高》）上帝的王国是耶稣基督掌权统治的政府。（以赛亚书9：6，7）按照圣经的预言，不久，这个政府会取代所有人为政府，从而为人类引进普世和平的新纪元。（诗篇72：1-7；但以理书2：44；启示录21：3-5）因此，真正基督徒会在祷告里经常祈求王国的来临。你的教会有没有教导你这样行呢？

饶有趣味的是，耶稣同时表明，我们可以在祷告里谈及一些个人关注的事务。他说：“我们的日用粮，求你天天赐给我们！宽免我们的罪过，因为我们自己也宽免所有亏负我们的人；不要让我们陷入诱惑。”（路加福音11：3， 4，《思高》）耶稣的话暗示，即使日常生活的事务，我们也可以寻求上帝的旨意。如果有任何事使我们感到忧虑、不安，我们也可以告诉耶和华。经常这样求告上帝，帮助我们更充分体会仰赖耶和华的重要。我们会越发重视他对我们生活所产生的影响。每日祈求上帝宽恕我们的过犯同样使我们得益不浅。借此我们会较敏于察觉自己的弱点，也较容易宽容别人的短处。耶稣劝勉我们求上帝救我们脱离诱惑，鉴于这个世界的道德标准日益堕落，这样行的确是适当不过的事。为了行事跟祷告一致，我们要小心避免那些足以把我们引入歧途的情况和环境。

毫无疑问，主祷文帮助我们明白怎样的祷告才会蒙上帝悦纳。但耶稣的用意是不是要我们学会这个祷文之后，经常反覆背诵呢？

关于祷告的进一步训示

耶稣就祷告提出进一步训示。我们在马太福音6：5，6读到：“你们祷告的时候，也不可像那些虚伪的人；因为他们喜欢站在会堂里、站在阔路的转角上祷告，要让人看见。……你祷告的时候，倒要进你的私人房间，关上门，然后才向你隐密中的父亲祷告；这样，你父亲在隐密中观看，就会回报你。”我们从这番话学到，祷告不是做给人看的，也不是用来引人注目的。你有没有听从圣经的劝告，私下向耶和华倾心吐意呢？ ——诗篇62：8。

耶稣同时提醒人说： “你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。”（玛窦福音［马太福音］6：7， 《思高》）显然，耶稣既不赞成人把祷文强记，也不赞成人从其他书本把祷文诵念出来。他的话同时表明，使用念珠也是不适当的。

一部天主教弥撒书承认说：“最佳的祷告也许是，每逢我们要感激天主，或在有需要时、感到苦恼时、每天崇拜他时，自发地从心里说出来的话。”耶稣的祷告都是发自内心的，不是凭着强记。例如，我们可以读读耶稣在约翰福音17章的祷告。这个祷告的内容紧紧依据模范祷告的模式，其中的话表明耶稣渴望见到耶和华的名成圣。耶稣的祷告不仅是自发，同时更是肺腑之言。

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如果你一向受到教导，向“圣人”和宗教偶像背诵祷文，或使用一些宗教物品来祷告——例如念珠，现在要按照耶稣的方式祷告起初可能会使你却步。然而，成功的要诀在于认识上帝——他的圣名、旨意和品格。借着彻底研读圣经，你就能够这样行了。（约翰福音17：3）在这件事上，每个耶和华见证人随时乐意帮助你。事实上，他们曾帮助环球各地数以百万计的人去“尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”。（诗篇34：8）你对上帝的认识越深，就越受到感动要在祷告里赞美他。你越多用虔敬的祷告去亲近耶和华，你跟他的关系就越加密切。

因此，圣经敦促所有真正敬拜上帝的人要“不断祷告”。 （帖撒罗尼迦前书5：17）要肯定你的祷告跟圣经——包括耶稣基督就祷告所提出的训示，完全一致。这样，你可以确信，上帝必定会悦纳你的祷告。