文化为什么要革命？

tzidea

文化为什么要革命？
开篇哲号：20161220-A0      版本：V0.000001.036            


一、综述。
（一）“概念”的逻辑表达方法：在逻辑学中，概念的逻辑结构分为“内涵”与“外延”。
内涵是指一个概念所概括的思维对象本质特有的属性的总和。“内涵”采用“集合”来表示。
例如“笔”这个概念的内涵表示用来供书写或绘画用的工具，“笔”表示的是“笔集合”。

外延是指一个概念所概括的思维对象的数量或范围。“外延”采用“子集合”或“元素”来表示。
例如，“笔”的外延就是指毛笔、铅笔、水彩笔等等的一切笔。“毛笔”表示的是“毛笔集合”，它同时又属于“笔集合”中的一个“子集合”。

（二）TZ对“文化”的概念释义。
“文化”=“伦理文化”+“非伦理文化”。
“伦理文化”=“主体社会伦理文化”+“非主体社会伦理文化”；
“非伦理文化”=“科学非伦理文化”+“非科学非伦理文化”；

在本哲学中采用的是模糊逻辑思维，由于所研究问题的不同，有时“家庭伦理文化”既可划归为“主体社会伦理文化”，也可划归为“非主体社会伦理文化”，此时就需要考虑隶属度问题了。

（三）对于耳闻能详的“文化（大）改变与革新”，有谁能够具体说说“文化变革”究竟是怎么一回事吗？
在人世间，有数以亿计人云亦云的学舌鹦鹉。然而，对于“文化变革”，扪心自问，人们真的明白其变革的具体内容和一般步骤吗？

（四）有谁能回答以下这些问题呢？
1、为什么人类要持续不断地进行“文化变革”呢？

2、在某个具体的主体社会伦理文化系统中：
（1）其主要的缺陷与不足之处是什么？
（2）变革的主要内容是什么呢？重点是什么？难点是什么？
（3）变革的一般实施步骤是什么？
（4）如何“变”？怎样“革”？变革的目标指向在哪里？

3、“中语（H版）语系”变革的未来之路，将走向何方呢？

（五）人类文化变革主要内容的思考纲要。
1、文字的构造：表音语系，表意语系，等；文字所表达社会伦理思想的正义性。
2、文字的语音：清晰，准确，误码率低于许可的水平。
3、概念的释义：各种各样概念释义的逻辑错误，等；概念释义所表达社会伦理思想的正义性。

4、语言语法规则：语言逻辑表示形式的健硕性，思想表达的准确性，等；某种语言的防欺诈能力与其逻辑表示健硕性成正相关。
5、主体社会伦理文化：“宇宙公正原则”，精神参照系，物质参照系，主体社会伦理价值观，等；
6、非主体社会伦理文化：相同的概念在不同的主体社会伦理文化之下，概念释义的结果是不一样的。

TZ点评：对于人类而言，“变是永远的不变”，人类文明在不断进步，人类文化在不断发展，保守和复古，都是病态的表现。

（六）一些约定。
在本文阐述文字变革部分的内容中，“中字（H版）”相当于现代词典里的“汉/字”概念；之所以不直接采用“汉/字”，是因为“汉/字”这个概念在现代词典中的释义存在着严重的逻辑错误（以偏概全、以全盖偏、万能指针，参见双善哲学之门），这些概念释义逻辑错误会造成人们在理解语言和文字变革的时候，会产生不可理解和困难。

另外，“中文（H版）”相当于“汉/文”概念；“中语（H版）” 相当于“汉/语”概念。

（七）这是一篇哲学理论文章，写短了会造成读者在理解上的困难，因此，取长不取短。
对于有些人来说，在本文中所提出的一些观点，恐怕也是前所未有未闻的。

二、计算机体系与人类文化体系的对比分析。
（一）对比：计算机物理硬件和虚拟功能表示符号，宇宙事物和现象表示符号（人类语言原子概念集合“字、词”等，在字典/词典里文字笔画构造，包含语音的表示）。

1、计算机物理硬件和虚拟功能，相当于宇宙事物和现象；计算机软件系统，相当于人类文化系统。

2、从历史纵向来看：在计算机软件系统里，伴随人类科技的不断发展与进步，计算机物理硬件和虚拟功能也在不断地变化、更新、升级。因此，其“计算机语言表示符号”也将随之而变化。

对于人类文化系统来说，比如方块字系统，“文字构造”同样也是不断变化的。只不过对于人类个体的寿命而言，在某个较长的时期之内，其变化的速度可能过于缓慢，以至于难以被普通人所察觉而已。

3、从时代横向来看：对于计算机系统中的相同功能，比如：地址、内容、寄存器等的概念表达，在不同的计算机软件体系中可能就会有不同的表示符号。

同样，对于人类文化系统来说，比如表示“月亮本相”这种宇宙事物，中语（H版）、英语、德语、俄语、。。。。，它们采用的表示符号是不相同的。

3、人类应该关注的重点首先是“概念内涵”本质的表达，而不应该关注“概念表示符号”的笔画美术。
（1）在孔老二封建社会里，华人们将很大的一部分精力花费在“书法”上面，也就是研究文字在书写上的悦目和美观。而忘却了“文字”存在的根本意义，即：文字是用来表达和记录思想的符号。

书法家玩弄书法，这可以理解。然而，在封建社会里，华人们将很大的一部分精力耗费在了“书法”上面，玩弄文字造型美术，而不是发明创造思想。将“文字”作为哗然取宠的表演道具，而不是用作表达和记录思想的工具。

思想是目的，文字是手段。华人们，本末倒置了。

（2）准确描述和正确记录人类所发明创造出来的思想，这是“文字”主要存在价值。

（3）在西方，以及中华汉代以前，运用语言描述和文字记录作为手段，许多人类发明的思想作品和科技学说得以流传下来。
然而，在中华，从汉到清，华人们运用所谓的中字（H版），发明和创造出来的却是亘古未有、闻所未闻的东/亚/病/夫和地球转/鸡/因/白/老/鼠族群。

（二）对比：计算机各种表示符号的诠释，人类语言原子/类原子概念集合“字、词”等的概念释义（在字典/词典里的概念释义）。
1、对于计算机语言系统，如：在汇编语言中，“MOV、ADD/ADC、JMP、。。。。”等等的这些表示符号，它们到底表达的是什么意思呢？这都是需要对其作出诠释的。比如：“MOV”表示：数据传送指令。

同样，对于人类语言系统，对于“你”、“我”、“他”等等的表示符号，它们到底表达的是什么意思呢？这也都是需要对其作出概念释义的，这就是字典/词典的主要用途之一。

（三）对比：各种计算机程序语言的语法规则，各种人类语系的语法规则。
1、对于计算机语言系统，如：在汇编语言中，“MOV、ADD/ADC、JMP、。。。。”等等，当人们已经对这些表示符号的意义作出了诠释。在这种情况之下，这些计算机语言“表示符号”到底应该如何来使用呢？这就属于计算机程序语言语法规则问题了。

同样，对于人类语言系统，名词、动词、。。。。，主语、谓语、宾语、。。。。；陈述句、疑问句、选择句、。。。。；逻辑推理的表示形式等等，这些都属于人类语言语法规则问题了。

（四）对比：各种计算机操作系统，各种人类主体社会伦理文化。
1、对于计算机语言系统，运用自己所发明的计算机程序语言这种工具，人类创造出来了各种各样的计算机操作系统。如：Windows、Linux、iOS等等。并且，这些不同的计算机操作系统并不是固定不变的，。。。。、Windows 98、Windows 2000、Windows XP、。。。。计算机操作系统总是跟随着科技的发展和进步而不断地发生更新换代现象。

同样，对于人类语言系统，运用自己所发明的语言文字这种工具，人类创造出来了各种各样的主体社会伦理文化。如：奴隶社会有奴隶主义，封建社会有孔老二家天下主义，资本社会有孙大炮的三民主义，反正就是：XX社会有XX主义。

2、与计算机操作系统不同，由于人类受到人性中的正义与邪恶先天因子的控制，这就造成了在各种各样的人类主体社会伦理文化，它们有的是为正义服务，而有的则是为邪恶服务。

人类任何一种文化的无上境界都是一种欺骗，但有正义与邪恶，高明与拙劣，流行与短暂的分别。
古埃及的文化说“法老”是太阳神降生的，孔老二文化说“天子皇帝”是真龙叫床的产物。

（五）对比：建立在某种计算机操作系统之上各种各样的应用程序，建立在某种主体社会伦理文化之上各种各样的非主体社会伦理文化。
1、对于计算机语言系统，在Windows操作系统的基础之上，诞生了许多运行于Windows OS平台的应用软件；在Linux操作系统的基础之上，诞生了许多运行于Linux OS平台的应用软件；以此类推。

同样，对于人类语言系统，在蛊吹“等级”、“家天下”、“神权”、“巫术”的孔老二主体社会伦理文化基础之上，诞生出了“三纲五常”、“三从四德”、“封建迷信”伦理思想的吃人应用文化；

在宣扬“物质”、“公天下”、“公正”、“科学”的马克斯主体社会伦理文化基础之上，诞生出了“物质真理”、“科学GC”伦理思想的应用文化。以此类推。

2、在人类社会里，各种主体社会伦理文化，以及建立在主体社会伦理文化基础之上的各种非主体社会伦理文化。这些文化诞生的“目的”和服务的“对象”，是不一样的。它们有的是为维护社会公平、捍卫人间正义服务；而有的则正好与此相反，比如孔老二文化。

（六）对比：理解计算机程序语言与人类语言系统的新陈代谢现象。
一般而言，一种计算机程序语言可以看作是某种人类语言系统的超级微缩版本。
人类文化系统与计算机软件系统一样，都需要不断地进行新陈代谢。只不过是人类文化系统中的新陈代谢现象发生的过程，有时过于缓慢，以至于难以被普通人所察觉罢了。

假如人们能够自己发明一套计算机程序语言，以及该程序语言的编译器，那么，人们也许就能够明白人类语言系统的整个创造过程了；其实，这并不神秘。

（七）“人类文化体系”的构成。
1、”人类文化体系”包括：人类语言系统、伦理文化系统、非伦理文化系统。

2、“文化变革”，也就是针对“人类文化体系”的变革，本文主要讨论人类语言系统变革、主体社会伦理文化系统变革、非主体社会伦理文化变革。

（1）所谓“人类语言系统变革”：指针对“语音、词汇、语法规则”的变革。
人类语言系统：一般来说，一种语言系统，它包含有三个要素，即：语音、词汇、语法规则。
“语音”变革的关键在于声音表达的清晰、准确，本文不做讨论。本文关注的重点是人类的文字交流。

（2）所谓“主体社会伦理文化系统变革”：指主体社会伦理价值观的变革，即：主体社会主张，社会管理体制的主体思想和理论的变革。

（3）所谓“非主体社会伦理文化变革”：就是对建立在某种主体社会伦理文化系统基础之上的非主体社会伦理文化的变革。

三、例说：对于一种主体社会伦理文化，如何“变”？怎样“革”？变革的目标指向在哪里？
（一）为什么人类要持续不断地进行“文化变革”呢？
1、人类要想在宇宙中长久地存在，那么，未来必将进入宇宙社会，乃至宙外社会。因此，人类文明需要不断地发展和进步。

2、伴随着计算机硬件等技术的不断发展与进步，计算机软件体系需要持续不断地进行“更新换代”。对于这个道理，人类也许很容易理解。

3、伴随着人类文明的不断发展与进步，人类文化当然也需要持续不断地进行“革命”。对于这个道理，人类恐怕就并不容易理解了。

在物质世界里，对于人类先天本能感触器官可以直接察觉得到的变化，人类容易理解。然而，在精神世界中，对于需要人类的无上哲学智慧才能察觉得到的变化，普通人类恐怕就并不容易理解了。

4、孔老二文化给华族带来的是什么东西呢？
孔老二毒害了华人社会里积极进取的健康思想，以至于在琳琅满目科技产品的现代超市里，除了卫生纸还能勉强说得上是华人的发明之外，还有其他的什么东西吗？在孔老二等级家天下文化封建人祸灾难的轮回中，我们成为了现代科技发明的弃儿，社会思想文明中的高级寄生虫。

在孔老二腐朽思想长达数千年来的封建荼毒之下，前无古人的举国转鸡因白老鼠的罪恶，一头蠢猪的坚强，就足以酿造一场祸害一个民族亘古未有的人祸灾难，这是人世间怎样的一种悲哀呀？

5、假如说孔老二文化是正义和美好的，那么，对下列问题，有谁能够给出明确的回答吗？
（1）“人间最基础的正义”是什么？“社会最大的公平”又是什么？
（2）中华人文始祖是“黄帝”吗？少数民族能够答应吗？假如我活了两万岁，我的祖宗他是谁？
（3）所谓“真龙天子”的皇帝们，它们到底是不是“一伙贪婪无度的真龙骗子”呢？
（4）黄炎培历史周期率产生的根本原因是什么？如何才能根治？
（5）孔子思想理论体系的核心内容是什么？
（6）中华祖师爷是“孔丘”吗？少数民族能够答应吗？文字不是它发明的，纸张也不是，它到底何德何能来尊称为“中华祖师爷”呢？
（7）在封建历史上，山东曲阜孔府里面那些充当了汉奸卖国贼的罪恶滔天“衍圣公”们，应该如何进行历史惩罚呢？
（8）对于从汉到清2千多年来的中华封建社会，如何才能给出客观合理的历史性总结呢？

不要以为孔老二们将“反思文哥”的口号喊得是震天的响，其实它们并不敢彻底“反思文哥”。
“文哥”就是“反孔”。一个巴掌拍不响，既然要“彻底反思文哥”，那么，当然就无法回避“彻底反思孔文化”。这就是为什么从汉到清的2千多年来，孔老二们一直不敢对封建社会历史进行总结的原因之一啊，这是因为它们一直都在做贼心虚。孔老二们彻底“反思文哥”将意味着自己揭开自己的千年罪恶面纱。

6、孔老二文化应不应该被淘汰掉呢？
面对从汉到清2千多年来，孔老二文化给华族带来的罪恶滔天黄炎培历史周期率罄竹难书的人祸灾难，这样的等级家天下神权巫术封建伦理吃人文化，它难道不应该被清扫到历史垃圾堆里面去吗？

7、在人类文化体系中，“变掉”不合理的部分，“革掉”与社会公平和人间正义相违背的东西，以维护“宇宙公正原则”的权威性，这就是“文化变革”的本质意义。

（二）孔老二文化主要的缺陷与不足之处是什么？
1、中语（H版）语言系统：存在于《字典/词典》里的问题。
（1）单字的字体构造复杂：
文字是概念的表示符号，概念是用来描述思想的。就目前的科技水平而言，采用方块字来记录概念，这种做法的社会成本过于昂贵。

方块字既限制了人类新思想、新观念的诞生门槛，同时也增加了废除人类旧思想、旧观念的阻力和难度。

（2）有的单字在构造上，存在着无法自圆其说的社会伦理价值观。
比如，“孝”：上“老”下“子”，这是在玩弄“等级”鱼民逻辑，它是在灌输和塑造一种等级的思维习性，以便通过“家国同构”的方式来实现等级家天下社会体制的封建吃人统治。

“坏蛋老子”压在“好蛋儿子”的头上，“坏蛋长辈”压在“好蛋晚辈”的头上，难道这就是美德吗？
“坏蛋秦桧”压在“好蛋桧子”的头上；“好蛋桧子”孝顺“坏蛋秦桧”，难道这就是美德吗？

（3）有的词汇、成语，存在着无法自圆其说的社会伦理价值观。
“尊老爱幼”？”尊老”：尊敬“坏蛋老年人”；“爱幼”：疼爱和保护“少年罪犯”；这就是历史悠久的中华传统美德吗？
采用划分“年龄段”的方法来作为衡量“人类是非善恶社会伦理价值观的判定标准”；这种做法，假如说不是孔老二疯掉了，那么，一定就是TZ癫掉了。

（4）在中字（H版）系统中，有许多概念存在着断章取义的不正确诱导。
比如：“诚信”这个概念，常常被诱导为表示“正确”的意义。诚信于华奸卖国贼汪精卫；这样的“诚信”，难道也是美德吗？

人们在理解概念的时候，不应该脱离所处的具体社会文化，这样会造成在理解上的断章取义。同一个概念，在不同的主体社会伦理文化之下，所得出的结论是不一样的，有时甚至完全相反。实际上，很多人并没有意识到这一点；在《论语》里，有很多的概念，读者们其实都是在断章取义。

宝刀锋利，这只不过是一种工具和手段，并没有什么可值得褒奖；当它被用来切菜的时候，就叫做菜刀；当它被用来伤人的时候，就叫做凶/器；

（5）在《康熙？字典/词典》里，凡是出现“泛指”、“特指”、“广义”、“狭义”这类说明文字的地方，毫无疑问，这些都是典型的概念释义逻辑错误；出现“专指”说明文字的地方，很可能会产生掩盖客观事实真相的效果，如“金口玉言”这个成语就掩盖了封建皇帝独裁专横跋扈的罪恶本质。但凡出现概念释义逻辑错误的地方，都“有可能”或“必定会”产生恶意的概念欺诈陷阱。

（6）未来之路，在何方？
将方块字采用积木的方式进行离散化，如九宫格等，也就是采用积木方式来重新构造出所有的已有方块字，以及未来新创造的方块字，姑且称之为“积木体方块字”。

这种做法的目的，是为了让任何人都能按照自己的思想来创造方块字。假如无法做到的话，那么，废除方块字的设想，也是可以考虑的。

在人类语言文字系统中，关键是表达思想的概念，而不是表达概念的表示符号。相同一个人类思想，既可以采用“表音体系”的英语来表达，也可以采用“表意体系”的中语（H版）来表达。只要愿意，人们还可以采用自己发明的专有文字来表达。

未来，当人类知识库能够从计算机存储器中直接灌输到人脑里的时候，那么，也许某种可以有效地与计算机直接进行交互的人类语言，将成为优选语言。

tzidea

2、就当前人类社会文明水平来看，TZ认为：“表音体系”优于“表意体系”，因此，54时期所提出的“废除汉/字”，也许是正确的论断。

子标题：就当前而言，“表音体系”优于“表意体系”。
开篇哲号：20161221-A0      版本：V0.000000.84   

（1）计算机“软件实现思想”与计算机“程序语言”之间的关系。
在计算机软件工程中，相对比而言，软件实现思想是首要的，而计算机程序语言是次要的。

为了实现某种软件应用目的，程序员可以选择任何一种计算机程序语言，甚至可以为此发明创造出一种新的计算机程序语言。

（2）假如人类已经进入宇宙社会，在与外星人的交流中，假设我们的智慧无限，我们通晓地球上所有的语言和文字。
在计算机世界里，为了实现某种应用软件，程序员可以选择最为合适的计算机程序语言。不论是Basic、C、Java、。。。。，所有的计算机程序语言都各有所长，都不是完美无缺、都不能包治百病。

假设现在要表达一种思想，那么，根据需要，我们当然应该选择一种最为恰当的语言文字来表达了。甚至我们还可以自己发明创造出一种新的人类语言文字来记录和表达这种思想，这并不是一件什么大不了的事情。

（3）在封建社会里，目的和手段，华人们常常将手段当成了目的。
思想文明与科技成就，这才是人类所梦寐以求的宝贵之物。

记录思想和科技的文字，人类可以采用英语、德语、俄语、中语（H版）、。。。。等等不同的文字符号来表达；假如需要，任何一个人类还可以发明一套自己专用的语言系统来记录人类知识。

（4）书法家，一种以“文字造型美术”为研究对象的“画家”。
（4-1）在英语社会中，只有26个字母，除了某种需要之外，假如整个社会都玩弄字母书法，这没什么实际意义；在中语（H版）社会里，却有数千个常用的方块字可以玩弄。

画家画的对象是花鸟鱼虫、山水人物；
书法家画的对象是一种“方块字”；
从本质上来讲，“书法家”也是一种“画家”。

据说在王羲之的《兰亭序》中，21个“之”字有21种写法，可是，王羲之在思想领域和科技领域却毫无建树。王羲之将毕生的精力耗费在文字笔画的美术上，却忘记了文字只不过是用来表达和记录思想的工具而已。

从思想文化对人类发展贡献的价值角度上来说，王羲之只不过是一位中语（H版）世界中的著名“画家”而已，而在英语世界里，王羲之的作品除了具有考古的价值之外，其余的恐怕就是一文不值了。

（4-2）在椰稣宣扬“平等”社会伦理的文化里，西人没有书法可以玩弄，只好玩弄思想和科技。于是，西方的哲学思想和科学技术就如雨后春笋，推动了人类社会的现代文明。

在孔老二蛊吹“等级”、“家天下”社会伦理的文化中，在“三纲五常”、“三从四德”精神桎梏之下，华人没有思想和科技可以玩弄，只好玩弄书法。于是，在从汉到清的2千多年里，华人的哲学思想文明和科学技术水平也就定格在了春秋战国时代。

（4-3）人类发明创造“文字”的本意是用来表达和记录思想的。然而，在华人社会里，“方块文字”却成为了一种耗费社会人力资源、物力资源的沉重负担。

假如在计算机世界里，有人发明创造出来了某种计算机程序语言，其关键字达到4千个，那么，程序员们必然要把大部分时间花费在程序语言的学习上，而不是将大部分精力花费在软件的编程上，这样就主次不分了。

人类个体是寿命限制的，当程序员在程序语言学习上花费的时间越多，那么，在软件编程上上花费的时间也就越少。这种本末倒置的程序语言，到底还有多少个程序员愿意使用它呢？

（4-4）怎样降低“中语（H版）方块字”的入门学习门槛，这是一个非常重要的难点问题。假如无法解决的话，那么，还是“废除汉/字”为好吧？

人们不应该以“书法家”的“书法画作”来为“方块字”继续存在的合理性作辩解；而应该关注的是“文字”的本来意义。

对于一个健康的人类社会来说，除了文字学家之外，人们首先应该关注的是“文字”用来表达和记录思想的本意，而不是“文字”的外在美术表现形式。假如本末倒置，脑袋被驴踢了，岂不悲哀？

（5）TZ认为：一种优秀的人类语言，它应该具备如下的一些特征：
易创造、易学、易用、健硕的逻辑表示形式、准确表达思想等特征要素，就像计算机语言那样，人们不应该花费太多时间在“文字”的学习上，而应该把主要时间花费在“文字”的应用上。

就目前而言，“方块字”都不具备这些特征，因此，TZ并不认为“方块字”是一种优秀的文字。除非未来“方块字”能够像英语那样，任何人都可以非常容易地创造出属于自己的概念表示符号。

与英文语言系统相比，在简体字白话文语言系统中，“文字”的构造过于复杂，语法规则的逻辑表示形式存在重大缺陷。然而，竟然还有人鼓吹要复古繁体字文言文语言系统，恢复到“文字”的构造更加复杂，语法规则逻辑表示形式的缺陷更加严重的古代，这是一种恬不知耻的流氓行为。

（6）据说目前世界上只有两种文字体系，“表意体系”和“表音体系”；也许未来还会诞生全新的“宇宙语言体系”。
“方块字”属于“表意体系”，英语属于“表音体系”。

人类要创造文字来表达概念，而文字的构成就是笔画。

文字笔画的构成方式，可以像中文（H版）那样，采用偏旁部首的方式来形成“方块字”，也可以像英文那样采用词根的方式来形成“英语单词”。在本质上，它们之间的区别仅仅是构成概念表示符号的“笔画排列组合方式”不同而已。

假如仅仅从文字笔画的角度来看，那么，不论“表意体系”，还是“表音体系”，它们都无可厚非。

（7）从“文字”学习社会成本的角度上看：“表音体系”优于“表意体系”。
（7-1）语言学习的入门门槛比较。与英语社会相比，“文盲”、“读书人”、“书法家”可以说是中语（H版）社会中的特有产物。

在英语语系里，只有26个字母，一首儿歌“abcdefg，。。。。”就可以学会了；接下来的语言入门学习可以从简单的英文字母组合，也就是从一些简单的英语单词开始学习了。
这意味着在英语语系的社会里，人们学习英文的“语言学习入门社会成本几乎是零”。小孩子们根本不需要上学，就有可能运用“文字”来表达自己的思想了。

在中语（H版）语系中，从启蒙教育开始，至少要学会2~3千个方块字，才有可能开始尝试着运用文字来表达自己的思想。
这意味着在中语（H版）语系的社会里，相对英语语系而言，人们学习中文（H版）的“入门社会成本很高”。小孩子们必须通过在学校里的系统学习，才有可能运用“文字”来表达自己的思想了。

在英语语系里，读书认字，这实在是一件太轻而易举的事情了。
在中语（H版）语系中，“文字壁垒”、“语言壁垒”，孔老二们根本就不想让老百姓拥有识文断字的能力，这是它们一贯奉行的千古鱼民策略；“文盲”、“读书人”、“书法家”，这些存在于中语（H版）语系社会中的概念，这叫做物以稀为贵。

综上所述，对于年幼无知的小朋友来说，英语入门学习相对比中语（H版）入门学习要容易得多。相比而言，英文语言入门的学习门槛很低；中文（H版）语言入门的学习门槛很高；

（7-2）如何较少“方块字”学习的社会成本，提高整个中华人族的文化素质，这是社会管理者应该承担的历史责任。

然而，为了人性中的贪婪与无耻，孔老二封建余孽们不仅不希望降低方块字的书写难度；反而，还蛊吹所谓繁体的“爱”字有“心”，有“心”才有“爱”的这种荒唐逻辑，妄图复古“繁体字”。

所谓复兴传统文化，复古缺乏语言逻辑、深奥难懂的“文言文”鱼民语法规则的目的，这难道不是在设置“文化壁垒”，以阻断更多普通人有效获得知识的能力吗？

人为设置“文字壁垒”、“语言壁垒”的背后，难道不是为了制造出更多的文盲、更多的鱼民，以达到获取更多非法利益的可耻目的吗？更可悲的是，一些愚昧无知的所谓大学生还自发沦为助纣为虐的吹鼓手，竟然还沾沾自喜。

“曲笔春秋”、“为尊者讳耻”，鱼民教化，这是孔老二封建余孽们有着数千年吃人悠久历史的金饭碗，这是它们吃饭的家伙。

（8）在互联网时代，从“原子概念表示符号”发明或修改的角度上看：“表音体系”优于“表意体系”，
（8-1）在英语语系里，人们创造一个“原子概念表示符号”的社会成本为零。
在英语语言系统中，任何人都可以对26个英文字母进行任意的排列和组合，从而很方便就可以创造出表达其思想的“原子概念”级别的新文字表示符号（英语单词）。

（8-2）在中语（H版）语系中，人们创造一个“原子概念表示符号”的社会成本几乎是无穷大。
就目前而言，中语（H版）方块字的造字功能过于复杂，这对新思想、新观念的表达很不利。从某种程度上来说，这种文字阻碍了新思想、新观念的诞生。

就算人们自行创造出来了一个新的“原子概念表示符号”，可是由于无法进入标准字库，这种自创“文字”根本就没有办法传播，因此说，在中语（H版）语系中，人们“造字”的社会成本几乎是无穷大。

（8-3）在中语（H版）语系中，对一个“原子概念表示符号”进行修改的社会成本几乎也是无穷大。
比如：蛊吹等级伦理思想的“孝”字，假如人们想要重新修改这个字的外形结构，或者重新创造一个新字的话，那么，实在是太困难了；并且这些自创的文字也很难进入标准字库。而在英语语言系统中，根本就不存在任何问题。

（8-4）“原子概念表示符号”的传播，在封建时代受制于拳头最硬者真龙骗子封建皇帝；在互联网时代受制于标准字库的管理者，因此，“繁体？方块字”是一种缺乏公正精神的文字，自54白话文运动以来，有人提出要“废除汉/字”的设想，如今仔细想来，未必没有道理。

（9）“语音”是人类语言系统的共同基础，因此，“表音体系”更具社会的公平性和普遍性。
在封建社会里，“中字（H版）”虽然属于“表意体系”；但是，在孔老二鱼民教化思想的指导之下，读书认字者的比例很小，可以说中华遍地都是“文盲”。

“表音体系”与“表意体系”的根本区别体现在“文字”上，而它们都具有类同的“语音”属性。

不论是生活在“表音体系”社会，还是生活在“表意体系”社会，从“文盲”的角度来看，人们进行的思想交流都属于“表音”，而不是“表意”。因此，“表音体系”更具社会的公平性和普遍性。

什么“表音体系”、“表意体系”？对于聋哑人来说，扯淡；对于盲人来说，太扯淡；
从聋哑人的手语和盲人的盲文来看，其实文字就是表达和记录思想的工具而已，人们不应该在文字这种工具的美观上花费太多没有意义的时间和精力。

注意：盲文属于“表形状体系”，聋哑文属于“表动作体系”，这些特例都不是本文所要关注的内容。

世上本无路，走的人多了，也就有了路。

（10）假如我们是外星人，那么，“英语文字符号”和“中语（H版）文字符号”对我们来说都属于密码系统。然而，26个英文字母和4千个中语（H版）方块字相比，恐怕我们破解“英文密码”要远远比破解“中文（H版）密码”要容易的多。

关键的问题是，作为人类社会进行思想交流的“语言文字”，它应该作为一种最简单的密码系统而存在，而不应该作为一种复杂的密码系统而存在。

（11）伴随着时代的发展，时至今日，英文语言系统还是凸显出了一些缺陷，比如26个字母似乎太少了，以至于有些英语单词过长，有些英语单词在结构上的语义表达模糊。

在对世界上所有“表音体系”语言进行研究的基础之上，也许采用36个字母，或者50个以内的字母来取代英文现有26个字母的排列组合方法，以此来创造出一种新的“表音体系”语言系统，可能会更符合时代发展的需要。

在“表音体系”中的“词根”，相当于在“表意体系”中的“偏旁部首”。在相同字母数量的限制下，增加字母的个数，就可以表示更多的“词根”；然而，过多的字母又会使记忆产生困难，这个问题需要进行平衡处理。

另外，在《康熙？字典/词典》里，还应该保留那些被淘汰了的“表音体系”单词的历史记忆；在未来或许这些已淘汰了的单词还会重新被使用。这样人们就可以了解到同一个单词，在不同历史时期的不同概念释义之类的信息了。

（12）要想像英语社会那样消灭掉“文盲”这个概念，就必须让我们的语言文字系统像英文语言系统那样，简单到不需要进入学校学习就能够消灭掉“文盲”。这在英语语言系统中，只要学会唱一首“abcdef，。。。”的儿歌就可以办到了。

就目前看来，恐怕只有“消灭汉/字”，重新发明一种“表音体系”的语言文字系统，才有可能办到。发明一种语言，这并不是什么难于登天的事情。比如：“世界语”是波兰籍犹太人柴门霍夫博士于1887年创立的一种语言，旨在消除国际交往中的语言障碍，令全世界各个种族肤色的人民都能在同一个人类大家庭里像兄弟姐妹一样和睦共处。

也许未来，我们应该以“世界语”、英语、。。。。等等为参考来创造出一种全新“表音体系”的语言文字系统，以此来取代难学、难用、难创造、现有的复杂“表意体系”方块字系统。

（13）假如未来废除方块字，也就是不采用“表意体系”，而改用“表音体系”，这种做法，我们能够接受吗？
拿一张100元面值的钞票出来看看吧，其实，在中华语言家族中，除了中语（H版）之外，还有蒙语、维吾尔语、藏语、壮语，。。。。它们有的属于“表意体系”，而有的则属于“表音体系”。
且不要说世界上的语言品种千奇百怪，实际上，我们民族自己的语言品种也是琳琅满目的。

我们自己哪一个民族的语言最优秀，或者世界哪一种语言最优秀，我们当然应该向最优秀者看齐了。综上所述，中语（H版）其实并不优秀。

与英语语言系统相比，中语（H版）语言系统其实是一种鱼民语言，“文盲”就是这种鱼民语言所造成的恶果。在英语社会里，没有“文盲”这个概念，因为学习英语只要会唱“abcdefg，。。。。”这首儿歌和熟悉36个英文字母，基本上就已经开始入门了。然而，在中华封建社会里，却有难以计数的“文盲”连自己的姓名都不会写。

（14）对于人类而言，“变是永远的不变”。
人类不仅需要理性地看待计算机世界里的更新换代现象，人类更需要客观地看待人类世界中文化发展的新陈代谢现象。
其实，只要将某种人类语言当成是一种计算机程序语言，那么，对这种人类语言所呈现诞生、发展、消亡的新陈代谢现象，也就不会感到怪异，或不可接受了。

对于人类来说，思想指挥行动。华人社会要想获得发展和进步，就必然要求主体社会伦理文化要获得发展和进步，乃至新陈代谢、更新换代。

在人世间，根本就不存在什么东西是永恒不变的。在地球上，根本就不存在永恒不变的人类语言。
孔老二封建余孽，这窝御用等级家天下神权巫术封建文化流氓们，你们贪婪无耻、助纣为虐、为虎作伥的狼子野心，是不是也应该变一变了呢？

庄子曰：数千年的封建皇帝都已经完蛋好多年了！孔老二，你还能翘尿多久？

tzidea

3、孔老二主体社会伦理文化系统：孔丘伦理思想理论体系。
（1）炎黄子孙？人文始祖？假如我活了两万岁，我的祖宗他是谁？除了“社会公平”与“人间正义”有资格成为整个中华民族没有异议的“共祖”之外，难道还会有其他的什么东西吗？

（2）“孔丘是中华祖师爷”：这是一个“以偏概全”的伪命题。孔丘是儒家、占卜家、殡葬家的祖师爷，这不假。然而，把阿谀谄媚的孔丘树立为中华祖师爷，这种做法并不是所有的族群、人群都会认同；至少智慧的正义者不会认同这种非善意的造/神运动。
孔子吗？
文字不是他发明的，纸张也不是。除了曲笔春秋、助纣为虐、神权巫术、阿谀谄媚、误人子弟之外，就是和南子闹绯闻了，这是一个十足的伪君子。

（3）孔老二伦理思想的原罪。
在精神世界中，孔老二蛊吹“率土之滨，莫非王臣”，这是在捏造“人性等级”迷信，恶意地把人划分为三六九等，将“一伙贪婪无度的真龙骗子”树立为家国的最高统治者，这是一种无耻贪婪的邪恶“等级”思想，它毁坏了“人间最基础的正义”。

在物质世界里，孔老二蛊吹“普天之下，莫非王土”，叫嚣“君命神授”，将自然财富乃至天下的一切都归为皇帝独家享有，这是一种极度变态的“家天下”私有制度，它破坏了“社会最大的公平”。

以“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”作为社会伦理思想体系的核心，孔老二的这种”“等级”“家天下”伦理封建吃人思想文化，它毁坏了“正义国”中最基础的正义，它祸害了“公平国”里最大的公平。这就是孔老二伦理思想的原罪。

（4）孔老二伦理思想体系中的“秀必反充”之：天下大同。
（4-1）“秀必要条件”：在《礼记》“礼运”篇中，记载了孔子这样一段话：
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是为大同。”

（4-2）“反充分条件”：在封建社会里，孔老二蛊惑人心说“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这种极度变态的社会伦理思想。
孔老二主义的高度概括，就是“等级”和“家天下”这两种社会伦理思想。“等级”和“家天下”这两个基本点，它们始终贯穿在整个孔老二思想理论体系中。

（4-3）“目标/结论”：“完美社会”。

（5）孔老二伦理思想体系中的“秀必反充”之：孝。
（5-1）“秀必要条件”：把作为等级家庭伦理的“孝”字炫耀得天花乱坠。
（5-2）“反充分条件”：蛊吹和“宇宙公正原则”几乎完全就是背道而驰的“等级”、“家天下”极度变态社会伦理思想。在封建社会里，覆巢之下，绝大多数华人又怎么可能获得家庭的幸福呢？
（5-3）“目标/结论”：“符合绝大多数华人利益的家庭幸福生活”。

4、孔老二非主体社会伦理文化。
（1）建立在《周易》基础之上的孔老二思想文化，实质上，它是一种“神权”、“巫术”、“等级”、“家天下”封建迷信思想文化。

（2）所谓“四大名著”，在《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》中的人物，无不是各种各样妖魔鬼怪的化身。
这些小说作者真能扯淡，这也难怪，孔老二们都曰：皇帝是真龙叫床时产下来的统治人间的怪物。没有最荒唐，只有更荒唐。

5、什么是“做人”？流氓不可怕，就怕流氓有文化。
（1）“做人”为何物？这个词运用了“以全盖偏”欺诈伎俩。
做人：当个正派人；痛改前非，重新做人。
摘录自：《现代汉/语词典》。

（2）“做人”，这只是一个具有“正反外延”的“中性概念”。既可以做”好人”，也可以做“坏人”，还可以做“不好不坏”、“时好时坏”的人；显然，这是一个“以全盖偏”的概念释义欺诈游戏。

（3）最赚钱的事业是标准的制定者，最厉害的流氓是概念级别的欺骗者。
抗日英雄杨靖宇大骂华奸卖国贼汪精卫，说：你不配“做人”。敢问：难道“汪精卫”不是“人”吗？
华奸卖国贼汪精卫大骂抗日英雄杨靖宇，说：你不配“做人”。敢问：难道“杨靖宇”不是“人”吗？

（4）“做人”？怎样才算是“做人”呢？
“做人”是一个具有“正反外延”的原子概念，然而，这个概念在《康熙？字典/词典》里却被当作“正面”、“正派”的意义来释义。

屁股决定脑袋，纵观中华封建历史，“做人”这个概念的最后解释权总是掌控在“真龙骗子”封建皇帝们的手上，所谓“金口玉言”就是这么来的呀。

什么是“做人”呢？只要你的拳头最硬，那么，你的解释就是最正确的。这也就是说，“做人”的最后释义权取决于拳头最硬者的意志和智慧。显然，孔老二中语（H版）语言系统是不合理的，它缺乏起码的公正性。

大家知道耍流氓的冠军获得者是谁吗？孔老二封建余孽们，这些文化流氓和文化禽兽就是了。

（5）说你“行”你就“行”，说你“不行”你就“不行”，明白为什么华人社会中会有这样的现象了吗？
如果离开了“社会公平与人间正义参照系”，那么，恐怕一切都是神马。

6、孔老二文化，这是一种不公道的吃人封建文化。
（1）在《康熙？字典/词典》里，广泛采用所谓“泛指”、“特指”、“广义”、“狭义”、“专指”这样的伎俩来炮制出恶意的概念释义逻辑。中华封建历史告诉人们，这类概念欺诈逻辑的最后结果，一般而言，它总是取决于“拳头最硬者”的意志。

（2）”汉/字”、“文化”、“道德”、“朝”、“国”等这些概念，孔老二们采用了“概念内涵错位”、“以偏概全”、“以全盖偏”这类恶意的鱼民手法，让华人社会陷在“概念陷阱”里面，无法自拔。
自古以来，能够凭借着自身的哲学智慧，自觉跳出孔老二们所恶意布下的“概念陷阱”天罗地网的人，屈指可数。TZ就是其中的一位了。

（3）在封建社会里，“人文始祖”、“汉/字”、“文化”、“道德”、“朝”、“国”等等，这类最基础、最关键的御用统治概念的最终释义权，一直以来，始终牢牢掌控在封建皇帝和孔老二封建余孽们的手上。只要掌控了这几个字的最终释义权，那么，就可以掌控整个华人社会的话语权了？
当刘邦和孔丘勾搭在一起之后，由此就导致了“独尊儒术，罢黜百家”这种极度变态社会伦理思想绵绵不绝地传承着。

（4）黑格尔（1770年-1831年）对中国历史的评价：中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。

（三）变革的步骤及主要内容是什么？如何“变”？怎样“革”？变革的目标指向在哪里？重点是什么？难点是什么？
1、文字构造变革：怎样才能降低造字的社会成本，让每一个华人都能够轻松地创造概念表示符呢？如何才能让人类语言系统与计算机知识库进行最为有效的交互呢？
和英文语言系统相比，在中文（H版）语言系统中的概念表示符，方块字创造的社会成本太昂贵了，这不利于华人社会思想观念的不断新陈代谢。

2、概念释义变革：如何才能较为彻底地消除在《康熙？字典/词典》里，广泛存在着各种各样的概念逻辑释义错误呢？
（1）人们不要小瞧在《康熙？字典/词典》里所埋藏的那些概念逻辑释义陷阱。
人类总是一代接着一代成长起来的，从某种意义上来说，对于新生代的社会伦理价值观而言，一切又将从头开始。那些曾经发生在老一辈身上的那些概念逻辑释义陷阱所造成的人祸灾难，在新生代的身上，一切又将会再次演绎。

（2）“社会腐朽”是“成年人”堕落造成的结果。
2500多年前的孔老二，它有什么了不起的呢？假如白老鼠民族有幸能躲过转鸡因劫难的话，再过2500多年后，我们也会像孔老二那样，成为华人子孙后代眼睛里的那群2千多年前的白老鼠祖宗。

扪心自问：
当今的我们真的值得2500多年之后，华人子孙后代们的由衷敬仰吗？
孔老二这只大王八真的值得2500多年之后，我们这些华人子孙后代们的由衷敬仰吗？

从静态的角度来看，封建“今日社会”罪恶与腐朽的主要责任承担者是封建“成年人”的堕落，而不是“少年人”。“少年人”所要承担的主体责任存在于“明日社会”里。

（3）“故今日之责任，不在他人，而全在少年”？这几乎就是一个彻头彻尾的谎言。
按照梁启超这种思维逻辑，那么，“成年人”除了具有“生育繁衍”这种用途之外，难道剩下的部分就只是“行尸走肉”了吗？
敢问：梁启超大师们，这样的逻辑荒唐怪诞吗？脑袋被驴踢了？

“成年人”是“今日社会”建设的主体承担者，“少年人”是“明日社会”建设的主体承担者。因此，“健康中国说”这种表述方式恐怕才是正确的。

假如将梁启超这篇如此弱智、如此愚蠢、如此推卸罪责、“指骡为驴”、“指鹿为马”的文章当成是“正确思想”来灌输给年幼无知的“少年人”。那么，把谬论当作真理来灌输给少年人的这种做法，它难道会是“善良”的举动吗？假如说这种做法不算是鱼民教化，那么，它又该算是什么东西呢？

（4）在概念释义逻辑错误方面，TZ虽然已经做出了较为深刻的战略性哲学论述，然而，在“逻辑白话文语法规则”方面却仍然只是在蜻蜓点水。

3、语言语法规则变革：“白话文”在“语法规则”上，需要往“逻辑白话文”的方向发展。
（1）和文言文相比，虽然白话文语法规则在逻辑上已经有了较大的提高，但是，却仍然有严重的逻辑表达形式缺陷。这些逻辑表达形式缺陷使得哪怕是很简单的逻辑错误，都没有能够让普通人足以识别出来。

（2）例1，梁启超原文：“少年智则国智，少年富则国富，。。。。”这是一个荒唐的谬论。
TZ点评：这属于一个逻辑推理的句子，标准的逻辑表达为：“若少年智，则国智，。。。。”
这是一个张冠李戴、颠倒黑白的谬论。“少年智”是“国智”的必要条件，“成年智”才是“国智”的充分条件。

（3）例2，M原文：“路线错了，知识越多越反动。”这是一个真理性的论断。
TZ点评：这属于一个逻辑推理的句子，标准的逻辑表达方式，是：“若路线错了，则知识越多越反动。”
由于白话文语法规则在逻辑表达形式上的缺陷，当孔老二封建余孽们将“路线错了”给恶意删除掉之后，剩下的部分“知识越多越反动”就变成了陈述句，于是，就产生错误。M生活的年代是白话文的启蒙时期，不要说在那个时代，即便是已经过去了将近100年（2016-1919）之后的今天，白话文语法规则的逻辑表达形式缺陷仍然依旧。

在“逻辑白话文语法规则”中，要求逻辑推理的结论部分一定要有“则”字，即“则知识越多越反动”，这样就可以最大程度地减少被恶意断章取义的可能和机会。

（4）例3，在人类的逻辑史上，一个亘古未有、空前绝后的伟大传奇故事：“测试是检查汽车安全的唯一指标”。
将“测试是检查汽车安全的唯一指标”转换为逻辑学表达方式，就是：{实践}是{检验真理的唯一}< 交 >{标准}。

这个“指鹿为马扩展型命题”的逻辑推理演算过程，如下：
若{测试} < 交 > {指标} = {空集}，且{测试} < 并 > {指标} =/= {空集}；
则1：“{测试} 是 {检查汽车安全的唯一} < 交 > {指标}”< 等价于 > “{测试} 是 {指标}”。
则2：“{测试} 是 {指标}”，这是一个“（赵高）100%真命题”；在西方逻辑学中，称之为“100%假命题”。
则3：“{检查汽车安全的唯一}”，这是一个无关项。

证明这个“指鹿为马命题”的关键，就是证明“{测试} < 交 > {指标} = {空集”。

“测试数据”来自客观实践，“指标数据”是人类意志干预的结果。“测试数据”与“指标数据”的根本区别，就在于“指标数据”带有“人类意志强制干预特征属性”。因此，逻辑表达式“{测试} < 交 > {指标}”的运算结果是“{空集}”。

“测试数据”与“指标数据”之间的“关系”，是通过“人类”这个桥梁中介而引发的。当离开了人类意志的干预作用，那么，“指标数据”将不复存在。

（5）为什么有人要蛊吹恢复“繁体字”和“文言文”呢？
孔老二封建余孽们为什么鼓吹要恢复“繁体字”呢？这是在恶意设置“文字壁垒”。
“繁体字”难学，它们这样做的目的，就是为了秉承和发扬老子、孔子们的鱼民手段而已。

孔老二封建余孽们为什么鼓吹要恢复“文言文”呢？这是在恶意设置“语言壁垒”。
“文言文”难懂，它们这样做的目的，就是为了牢牢掌控华人社会的“话语权”而已。
于是乎，孔老二封建余孽们就可以“曲笔春秋”了：说你“缺德”你就“缺德”，说你“不缺德”你就“不缺德”，“不缺德”也“缺德”，“缺德”也“不缺德”。

（6）”文言文语法规则”严重缺失逻辑表达形式，“子曰诗云、之乎者也”，这是一种典型的封建鱼民语法。
在封建社会里，孔老二们蛊惑人心说，子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
“天命”=“宣扬人性平等天命”+“蛊吹人性等级天命”+。。。。
“大人”=“好蛋大人”+“坏蛋大人”+。。。。
“圣人”=“为公正服务圣人”+“为邪恶服务圣人”+。。。。

畏“蛊吹人性等级天命”？畏“坏蛋大人”？畏“为邪恶服务圣人之言”？这就是孔丘心目中的“君子”吗？孔老二，您老人家究竟是在扯什么蛋呢？

面对从汉到清2千多年来的中华封建社会，庄子在一旁实在是看不下去了，说：不管这龙椅上坐着的是好皇帝还是坏皇帝，公皇帝还是母皇帝，金发皇帝还是黑毛皇帝，你都跪地欢呼“吾皇万岁”，你究竟有多少只爹？多少个娘？大权者皆可爹，大奶者皆可娘。老孔，你忒肉麻啦！

4、主体社会伦理文化系统变革。
（1）什么样的社会主体主义才能够给大多数人类带来健康、幸福、美好的生活呢？当离开的“宇宙公正原则”之后，那么，所有的所谓美好和幸福，终将变成南柯一梦。

（2）“人类文化体系”变革的未来之路，将走向何方呢？
人类文化变革的最高目标：有助于令人类生命能够永久存在天地之间，让人类迈向宇宙社会、宙外社会。

（3）纵观人类有文字记载的发展历史，人类想要建立一种符合“宇宙公正原则”，并且行之有效的主体社会伦理文化，殊为不易。

（4）“社会管理体制”源自于“主体社会伦理价值观”，“主体社会伦理价值观”源自于“主体社会伦理文化”。因此，文化变革在本质上表现为“主体社会伦理价值观”的革命，在外在上表现为“主体社会伦理文化”的革命。

5、非主体社会伦理文化变革。
（1）和计算机软件体系一样，如果没有丰富的应用软件，那么，即使是再好的计算机操作系统，也不会有人愿意去使用。

（2）建立在孔老二主体社会伦理文化基础之上的非主体社会伦理文化，蛊吹等级、家天下、神权、巫术、奴性思想的文化作品到处泛滥；
建立在马克斯主体社会伦理文化基础之上的非主体社会伦理文化，宣扬平等、公天下、理性、科学、独立精神的文化作品到处流行。

这两种文化在根本上是彼此水火不相容的，披着马克斯的外套，干着孔老二的勾当，鱼蛋大师们站在高高的讲台上，面不改色心不跳，对着年幼无知的学生们，曰：这就是“诚信”。贼喊捉贼乎？自欺欺人乎？

6、若复活“繁体字”则可复活“孔老二等级家天下主义主体社会伦理文化”。若复活“孔老二等级家天下主义主体社会伦理文化”则可复活整个“孔老二等级家天下非主体社会伦理文化”。
（1）孔老二等级家天下文化体系的一个致命弱点，就是其思想理论严重缺乏逻辑性。这种孔老二文化只有建立在“文言文语法规则”，也就是鱼民语法规则基础之上，才能够有效发挥其愚弄老百姓的邪恶威力。

（2）只要具备一定的逻辑学和辩证法这种逻辑思维能力，那么，人们就可以看到在整部《论语》里，其实到处充斥着的几乎都是封建思想糟粕。
比如，子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”这句话玩弄的就是一种“以全盖偏”、断章取义的逻辑陷阱。“学”什么呢？“习”什么呢？在抗日战争时期，“学”被侵略、被奴役文化，“习”磕头下跪三呼吾皇万岁，如此，“不亦乐乎？”扯淡。

（3）同样是“水”，如果离开了“时间”坐标轴，人类就没有办法理解“流速”这个概念；离开了“长度”坐标轴，人类就没有办法理解“容积”这个概念。

人类在理解“概念”的时候，不能够离开参照系。如果离开了参照系之后，再来理解“概念”，那么，很有可正义真理就会变成邪恶谬论

在“等级家天下参照系”里，所理解的“孔丘”就是“孔子”；“大忠”就是忠于真龙骗子“封建皇帝”。

在“平等公天下参照系”中，所理解的“孔丘”是“孔老二”；“大忠”就是忠于“社会公平”与“人间正义”。

屁股决定脑袋，这么粗浅的道理，到底有多少人能够真正明白呢？

7、在唯物辩证法社会共识的基础之上，要想复活缺乏逻辑思维的“孔老二等级家天下非主体社会伦理文化”，这太难了。
因为人们只要采用逻辑思维来阅读孔老二伦理思想理论体系，就会发现孔老二的思想，到处都是自相矛盾的胡扯和瞎掰。

有鉴于此，在这里就给孔老二封建余孽们一个行之有效的建议：要想让孔老二死灰复燃，那么，就一定要消灭辩证法，消灭人类社会的逻辑思维，也就是说一定要首先消灭掉西方的“逻辑科学”。孔老二们，这个道理，你们都明白了吗？

（四）有效的文化改变与革新，这是一个系统工程，它需要有完善的哲学思想理论来引导。
在阅读完以上的这些文字之后，人们是否已经大概了解“文化改变与革新”到底是怎么一回事了呢？

四、华人社会苦难的根源：在精神世界中分不清是非，在物质世界里搞不懂好歹。

贪婪与谄媚齐飞，皇帝共孔丘一色！


愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶，愚昧者常常是罪恶的帮凶。

tzidea

3、孔老二主体社会伦理文化系统：孔丘伦理思想理论体系。
（1）炎黄子孙？人文始祖？假如我活了两万岁，我的祖宗他是谁？除了“社会公平”与“人间正义”有资格成为整个中华民族没有异议的“共祖”之外，难道还会有其他的什么东西吗？

（2）“孔丘是中华祖师爷”：这是一个“以偏概全”的伪命题。孔丘是儒家、占卜家、殡葬家的祖师爷，这不假。然而，把阿谀谄媚的孔丘树立为中华祖师爷，这种做法并不是所有的族群、人群都会认同；至少智慧的正义者不会认同这种非善意的造/神运动。
孔子吗？
文字不是他发明的，纸张也不是。除了曲笔春秋、助纣为虐、神权巫术、阿谀谄媚、误人子弟之外，就是和南子闹绯闻了，这是一个十足的伪君子。

（3）孔老二伦理思想的原罪。
在精神世界中，孔老二蛊吹“率土之滨，莫非王臣”，这是在捏造“人性等级”迷信，恶意地把人划分为三六九等，将“一伙贪婪无度的真龙骗子”树立为家国的最高统治者，这是一种无耻贪婪的邪恶“等级”思想，它毁坏了“人间最基础的正义”。

在物质世界里，孔老二蛊吹“普天之下，莫非王土”，叫嚣“君命神授”，将自然财富乃至天下的一切都归为皇帝独家享有，这是一种极度变态的“家天下”私有制度，它破坏了“社会最大的公平”。

以“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”作为社会伦理思想体系的核心，孔老二的这种”“等级”“家天下”伦理封建吃人思想文化，它毁坏了“正义国”中最基础的正义，它祸害了“公平国”里最大的公平。这就是孔老二伦理思想的原罪。

（4）孔老二伦理思想体系中的“秀必反充”之：天下大同。
（4-1）“秀必要条件”：在《礼记》“礼运”篇中，记载了孔子这样一段话：
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是为大同。”

（4-2）“反充分条件”：在封建社会里，孔老二蛊惑人心说“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这种极度变态的社会伦理思想。
孔老二主义的高度概括，就是“等级”和“家天下”这两种社会伦理思想。“等级”和“家天下”这两个基本点，它们始终贯穿在整个孔老二思想理论体系中。

（4-3）“目标/结论”：“完美社会”。

（5）孔老二伦理思想体系中的“秀必反充”之：孝。
（5-1）“秀必要条件”：把作为等级家庭伦理的“孝”字炫耀得天花乱坠。
（5-2）“反充分条件”：蛊吹和“宇宙公正原则”几乎完全就是背道而驰的“等级”、“家天下”极度变态社会伦理思想。在封建社会里，覆巢之下，绝大多数华人又怎么可能获得家庭的幸福呢？
（5-3）“目标/结论”：“符合绝大多数华人利益的家庭幸福生活”。

4、孔老二非主体社会伦理文化。
（1）建立在《周易》基础之上的孔老二思想文化，实质上，它是一种“神权”、“巫术”、“等级”、“家天下”封建迷信思想文化。

（2）所谓“四大名著”，在《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》中的人物，无不是各种各样妖魔鬼怪的化身。
这些小说作者真能扯淡，这也难怪，孔老二们都曰：皇帝是真龙叫床时产下来的统治人间的怪物。没有最荒唐，只有更荒唐。

5、什么是“做人”？流氓不可怕，就怕流氓有文化。
（1）“做人”为何物？这个词运用了“以全盖偏”欺诈伎俩。
做人：当个正派人；痛改前非，重新做人。
摘录自：《现代汉/语词典》。

（2）“做人”，这只是一个具有“正反外延”的“中性概念”。既可以做”好人”，也可以做“坏人”，还可以做“不好不坏”、“时好时坏”的人；显然，这是一个“以全盖偏”的概念释义欺诈游戏。

（3）最赚钱的事业是标准的制定者，最厉害的流氓是概念级别的欺骗者。
抗日英雄杨靖宇大骂华奸卖国贼汪精卫，说：你不配“做人”。敢问：难道“汪精卫”不是“人”吗？
华奸卖国贼汪精卫大骂抗日英雄杨靖宇，说：你不配“做人”。敢问：难道“杨靖宇”不是“人”吗？

（4）“做人”？怎样才算是“做人”呢？
“做人”是一个具有“正反外延”的原子概念，然而，这个概念在《康熙？字典/词典》里却被当作“正面”、“正派”的意义来释义。

屁股决定脑袋，纵观中华封建历史，“做人”这个概念的最后解释权总是掌控在“真龙骗子”封建皇帝们的手上，所谓“金口玉言”就是这么来的呀。

什么是“做人”呢？只要你的拳头最硬，那么，你的解释就是最正确的。这也就是说，“做人”的最后释义权取决于拳头最硬者的意志和智慧。显然，孔老二中语（H版）语言系统是不合理的，它缺乏起码的公正性。

大家知道耍流氓的冠军获得者是谁吗？孔老二封建余孽们，这些文化流氓和文化禽兽就是了。

（5）说你“行”你就“行”，说你“不行”你就“不行”，明白为什么华人社会中会有这样的现象了吗？
如果离开了“社会公平与人间正义参照系”，那么，恐怕一切都是神马。

6、孔老二文化，这是一种不公道的吃人封建文化。
（1）在《康熙？字典/词典》里，广泛采用所谓“泛指”、“特指”、“广义”、“狭义”、“专指”这样的伎俩来炮制出恶意的概念释义逻辑。中华封建历史告诉人们，这类概念欺诈逻辑的最后结果，一般而言，它总是取决于“拳头最硬者”的意志。

（2）”汉/字”、“文化”、“道德”、“朝”、“国”等这些概念，孔老二们采用了“概念内涵错位”、“以偏概全”、“以全盖偏”这类恶意的鱼民手法，让华人社会陷在“概念陷阱”里面，无法自拔。
自古以来，能够凭借着自身的哲学智慧，自觉跳出孔老二们所恶意布下的“概念陷阱”天罗地网的人，屈指可数。TZ就是其中的一位了。

（3）在封建社会里，“人文始祖”、“汉/字”、“文化”、“道德”、“朝”、“国”等等，这类最基础、最关键的御用统治概念的最终释义权，一直以来，始终牢牢掌控在封建皇帝和孔老二封建余孽们的手上。只要掌控了这几个字的最终释义权，那么，就可以掌控整个华人社会的话语权了？
当刘邦和孔丘勾搭在一起之后，由此就导致了“独尊儒术，罢黜百家”这种极度变态社会伦理思想绵绵不绝地传承着。

（4）黑格尔（1770年-1831年）对中国历史的评价：中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个国家取得尺寸的进步。

（三）变革的步骤及主要内容是什么？如何“变”？怎样“革”？变革的目标指向在哪里？重点是什么？难点是什么？
1、文字构造变革：怎样才能降低造字的社会成本，让每一个华人都能够轻松地创造概念表示符呢？如何才能让人类语言系统与计算机知识库进行最为有效的交互呢？
和英文语言系统相比，在中文（H版）语言系统中的概念表示符，方块字创造的社会成本太昂贵了，这不利于华人社会思想观念的不断新陈代谢。

2、概念释义变革：如何才能较为彻底地消除在《康熙？字典/词典》里，广泛存在着各种各样的概念逻辑释义错误呢？
（1）人们不要小瞧在《康熙？字典/词典》里所埋藏的那些概念逻辑释义陷阱。
人类总是一代接着一代成长起来的，从某种意义上来说，对于新生代的社会伦理价值观而言，一切又将从头开始。那些曾经发生在老一辈身上的那些概念逻辑释义陷阱所造成的人祸灾难，在新生代的身上，一切又将会再次演绎。

（2）“社会腐朽”是“成年人”堕落造成的结果。
2500多年前的孔老二，它有什么了不起的呢？假如白老鼠民族有幸能躲过转鸡因劫难的话，再过2500多年后，我们也会像孔老二那样，成为华人子孙后代眼睛里的那群2千多年前的白老鼠祖宗。

扪心自问：
当今的我们真的值得2500多年之后，华人子孙后代们的由衷敬仰吗？
孔老二这只大王八真的值得2500多年之后，我们这些华人子孙后代们的由衷敬仰吗？

从静态的角度来看，封建“今日社会”罪恶与腐朽的主要责任承担者是封建“成年人”的堕落，而不是“少年人”。“少年人”所要承担的主体责任存在于“明日社会”里。

（3）“故今日之责任，不在他人，而全在少年”？这几乎就是一个彻头彻尾的谎言。
按照梁启超这种思维逻辑，那么，“成年人”除了具有“生育繁衍”这种用途之外，难道剩下的部分就只是“行尸走肉”了吗？
敢问：梁启超大师们，这样的逻辑荒唐怪诞吗？脑袋被驴踢了？

“成年人”是“今日社会”建设的主体承担者，“少年人”是“明日社会”建设的主体承担者。因此，“健康中国说”这种表述方式恐怕才是正确的。

假如将梁启超这篇如此弱智、如此愚蠢、如此推卸罪责、“指骡为驴”、“指鹿为马”的文章当成是“正确思想”来灌输给年幼无知的“少年人”。那么，把谬论当作真理来灌输给少年人的这种做法，它难道会是“善良”的举动吗？假如说这种做法不算是鱼民教化，那么，它又该算是什么东西呢？

（4）在概念释义逻辑错误方面，TZ虽然已经做出了较为深刻的战略性哲学论述，然而，在“逻辑白话文语法规则”方面却仍然只是在蜻蜓点水。

3、语言语法规则变革：“白话文”在“语法规则”上，需要往“逻辑白话文”的方向发展。
（1）和文言文相比，虽然白话文语法规则在逻辑上已经有了较大的提高，但是，却仍然有严重的逻辑表达形式缺陷。这些逻辑表达形式缺陷使得哪怕是很简单的逻辑错误，都没有能够让普通人足以识别出来。

（2）例1，梁启超原文：“少年智则国智，少年富则国富，。。。。”这是一个荒唐的谬论。
TZ点评：这属于一个逻辑推理的句子，标准的逻辑表达为：“若少年智，则国智，。。。。”
这是一个张冠李戴、颠倒黑白的谬论。“少年智”是“国智”的必要条件，“成年智”才是“国智”的充分条件。

（3）例2，M原文：“路线错了，知识越多越反动。”这是一个真理性的论断。
TZ点评：这属于一个逻辑推理的句子，标准的逻辑表达方式，是：“若路线错了，则知识越多越反动。”
由于白话文语法规则在逻辑表达形式上的缺陷，当孔老二封建余孽们将“路线错了”给恶意删除掉之后，剩下的部分“知识越多越反动”就变成了陈述句，于是，就产生错误。M生活的年代是白话文的启蒙时期，不要说在那个时代，即便是已经过去了将近100年（2016-1919）之后的今天，白话文语法规则的逻辑表达形式缺陷仍然依旧。

在“逻辑白话文语法规则”中，要求逻辑推理的结论部分一定要有“则”字，即“则知识越多越反动”，这样就可以最大程度地减少被恶意断章取义的可能和机会。

（4）例3，在人类的逻辑史上，一个亘古未有、空前绝后的伟大传奇故事：“测试是检查汽车安全的唯一指标”。
将“测试是检查汽车安全的唯一指标”转换为逻辑学表达方式，就是：{实践}是{检验真理的唯一}< 交 >{标准}。

这个“指鹿为马扩展型命题”的逻辑推理演算过程，如下：
若{测试} < 交 > {指标} = {空集}，且{测试} < 并 > {指标} =/= {空集}；
则1：“{测试} 是 {检查汽车安全的唯一} < 交 > {指标}”< 等价于 > “{测试} 是 {指标}”。
则2：“{测试} 是 {指标}”，这是一个“（赵高）100%真命题”；在西方逻辑学中，称之为“100%假命题”。
则3：“{检查汽车安全的唯一}”，这是一个无关项。

证明这个“指鹿为马命题”的关键，就是证明“{测试} < 交 > {指标} = {空集”。

“测试数据”来自客观实践，“指标数据”是人类意志干预的结果。“测试数据”与“指标数据”的根本区别，就在于“指标数据”带有“人类意志强制干预特征属性”。因此，逻辑表达式“{测试} < 交 > {指标}”的运算结果是“{空集}”。

“测试数据”与“指标数据”之间的“关系”，是通过“人类”这个桥梁中介而引发的。当离开了人类意志的干预作用，那么，“指标数据”将不复存在。

（5）为什么有人要蛊吹恢复“繁体字”和“文言文”呢？
孔老二封建余孽们为什么鼓吹要恢复“繁体字”呢？这是在恶意设置“文字壁垒”。
“繁体字”难学，它们这样做的目的，就是为了秉承和发扬老子、孔子们的鱼民手段而已。

孔老二封建余孽们为什么鼓吹要恢复“文言文”呢？这是在恶意设置“语言壁垒”。
“文言文”难懂，它们这样做的目的，就是为了牢牢掌控华人社会的“话语权”而已。
于是乎，孔老二封建余孽们就可以“曲笔春秋”了：说你“缺德”你就“缺德”，说你“不缺德”你就“不缺德”，“不缺德”也“缺德”，“缺德”也“不缺德”。

（6）”文言文语法规则”严重缺失逻辑表达形式，“子曰诗云、之乎者也”，这是一种典型的封建鱼民语法。
在封建社会里，孔老二们蛊惑人心说，子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
“天命”=“宣扬人性平等天命”+“蛊吹人性等级天命”+。。。。
“大人”=“好蛋大人”+“坏蛋大人”+。。。。
“圣人”=“为公正服务圣人”+“为邪恶服务圣人”+。。。。

畏“蛊吹人性等级天命”？畏“坏蛋大人”？畏“为邪恶服务圣人之言”？这就是孔丘心目中的“君子”吗？孔老二，您老人家究竟是在扯什么蛋呢？

面对从汉到清2千多年来的中华封建社会，庄子在一旁实在是看不下去了，说：不管这龙椅上坐着的是好皇帝还是坏皇帝，公皇帝还是母皇帝，金发皇帝还是黑毛皇帝，你都跪地欢呼“吾皇万岁”，你究竟有多少只爹？多少个娘？大权者皆可爹，大奶者皆可娘。老孔，你忒肉麻啦！

4、主体社会伦理文化系统变革。
（1）什么样的社会主体主义才能够给大多数人类带来健康、幸福、美好的生活呢？当离开的“宇宙公正原则”之后，那么，所有的所谓美好和幸福，终将变成南柯一梦。

（2）“人类文化体系”变革的未来之路，将走向何方呢？
人类文化变革的最高目标：有助于令人类生命能够永久存在天地之间，让人类迈向宇宙社会、宙外社会。

（3）纵观人类有文字记载的发展历史，人类想要建立一种符合“宇宙公正原则”，并且行之有效的主体社会伦理文化，殊为不易。

（4）“社会管理体制”源自于“主体社会伦理价值观”，“主体社会伦理价值观”源自于“主体社会伦理文化”。因此，文化变革在本质上表现为“主体社会伦理价值观”的革命，在外在上表现为“主体社会伦理文化”的革命。

5、非主体社会伦理文化变革。
（1）和计算机软件体系一样，如果没有丰富的应用软件，那么，即使是再好的计算机操作系统，也不会有人愿意去使用。

（2）建立在孔老二主体社会伦理文化基础之上的非主体社会伦理文化，蛊吹等级、家天下、神权、巫术、奴性思想的文化作品到处泛滥；
建立在马克斯主体社会伦理文化基础之上的非主体社会伦理文化，宣扬平等、公天下、理性、科学、独立精神的文化作品到处流行。

这两种文化在根本上是彼此水火不相容的，披着马克斯的外套，干着孔老二的勾当，鱼蛋大师们站在高高的讲台上，面不改色心不跳，对着年幼无知的学生们，曰：这就是“诚信”。贼喊捉贼乎？自欺欺人乎？

6、若复活“繁体字”则可复活“孔老二等级家天下主义主体社会伦理文化”。若复活“孔老二等级家天下主义主体社会伦理文化”则可复活整个“孔老二等级家天下非主体社会伦理文化”。
（1）孔老二等级家天下文化体系的一个致命弱点，就是其思想理论严重缺乏逻辑性。这种孔老二文化只有建立在“文言文语法规则”，也就是鱼民语法规则基础之上，才能够有效发挥其愚弄老百姓的邪恶威力。

（2）只要具备一定的逻辑学和辩证法这种逻辑思维能力，那么，人们就可以看到在整部《论语》里，其实到处充斥着的几乎都是封建思想糟粕。
比如，子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”这句话玩弄的就是一种“以全盖偏”、断章取义的逻辑陷阱。“学”什么呢？“习”什么呢？在抗日战争时期，“学”被侵略、被奴役文化，“习”磕头下跪三呼吾皇万岁，如此，“不亦乐乎？”扯淡。

（3）同样是“水”，如果离开了“时间”坐标轴，人类就没有办法理解“流速”这个概念；离开了“长度”坐标轴，人类就没有办法理解“容积”这个概念。

人类在理解“概念”的时候，不能够离开参照系。如果离开了参照系之后，再来理解“概念”，那么，很有可正义真理就会变成邪恶谬论

在“等级家天下参照系”里，所理解的“孔丘”就是“孔子”；“大忠”就是忠于真龙骗子“封建皇帝”。

在“平等公天下参照系”中，所理解的“孔丘”是“孔老二”；“大忠”就是忠于“社会公平”与“人间正义”。

屁股决定脑袋，这么粗浅的道理，到底有多少人能够真正明白呢？

7、在唯物辩证法社会共识的基础之上，要想复活缺乏逻辑思维的“孔老二等级家天下非主体社会伦理文化”，这太难了。
因为人们只要采用逻辑思维来阅读孔老二伦理思想理论体系，就会发现孔老二的思想，到处都是自相矛盾的胡扯和瞎掰。

有鉴于此，在这里就给孔老二封建余孽们一个行之有效的建议：要想让孔老二死灰复燃，那么，就一定要消灭辩证法，消灭人类社会的逻辑思维，也就是说一定要首先消灭掉西方的“逻辑科学”。孔老二们，这个道理，你们都明白了吗？

（四）有效的文化改变与革新，这是一个系统工程，它需要有完善的哲学思想理论来引导。
在阅读完以上的这些文字之后，人们是否已经大概了解“文化改变与革新”到底是怎么一回事了呢？

四、华人社会苦难的根源：在精神世界中分不清是非，在物质世界里搞不懂好歹。

贪婪与谄媚齐飞，皇帝共孔丘一色！       

愚昧也是一种罪恶。邪恶者制造罪恶，愚昧者常常是罪恶的帮凶。