孔林速写 （了 悟）

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孔林速写

（了 悟）

   

  山东曲阜孔子故里是我向往之地。虽说距老家很近，但一直没有机会前去瞻仰。春末夏初之际，恰巧陪同父亲回老家，于是就顺便专程去了趟“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”的孔子故里。

  曲阜的孔府、孔庙、孔林统称为“三孔”，是中国历代纪念孔子和推崇儒学的象征。“三孔”以悠久深厚的人文历史和珍贵的遗址文物而著称，并被联合国列入《世界遗产名录》。孔林的千年古柏更是闻名遐迩，而且也是绘画创作的极佳素材。我此次去曲阜除瞻仰孔子故里外，也是想去孔林写生古柏。在泗水工作的表弟得知我这一想法后，欣然开车将我送到孔林。他叮嘱我一定要到孔林深处去看看，说那里古树众多，还有一些历代著名书法名家题写的墓碑值得一看，甚至在林中还能感受听不到鸟叫的奇状。听他此番一说，愈发加剧了我对孔林的神秘感。

  孔林又称为“至圣林”，是孔子及家族的专用墓地，也是目前世界上历史悠久、面积最大的家族墓地。著名学者、文学家郭沫若曾评价孔林“是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。据史料记载：孔子逝世后，众弟子将其葬于鲁城北泗上。弟子子贡为孔子庐墓植树，而其他弟子皆以四方奇木移至种植。之后孔氏后裔世代从冢而葬，移树植木便形成了孔林。林中至今已有树木十万多株，其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀、女贞、五味、樱花各类树木和野菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝等药物枝繁叶茂，依时争荣，俨然是一座天然植物园。

  孔林也堪称为“极品”碑林。“断碑深树里，无路可寻看”。林中除具有历史艺术价值的汉碑被移入孔庙保存外（如《孔宙碑》、《孔彪碑》等），明清期间李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基、康有为等著名书法大家亲笔题写的墓碑仍掩翳在万木苍翠之间。置身孔林，宛如漫游幽静园林，而且令人神奇地果真听不到任何鸟叫声。此时此况，孔林愈发给人有种肃穆沉寂之感。

  在孔林中部地段，我终于见到了孔老夫子的墓冢。立足墓前凭吊这位先圣，“高山仰止，景行行止”感慨之情油然而生。与历代任何一位帝皇陵墓相比，先圣的墓冢未免有些卑微。尤为令人伤感地是眼前的这座墓冢，竟然还是“文革”时期惨遭铲平挖掘后重新修缮的墓冢！虽然先圣墓冢蒙受浩劫摧残，可天理昭昭，法度难容，先圣的历史地位无可撼动，对后世影响更为任何一位帝皇将相无与伦比。这也正是先圣绝无仅有的人格和博大精深思想所致。

  孔氏后裔虽说没能再出现先圣那般显赫人物，但卓有建树不乏其人，如孔子六十四代孙、清初著名诗人、剧作家孔尚任就是其一。孔尚任年青时专研儒家传统礼教学问，饱览经书并爱好声律戏曲。清皇帝康熙南巡至曲阜祭孔时，他御前讲经，颇受康熙赏识，随即被破格授为国子监博士赴京就任。孔尚任后著《桃花扇》一剧本而名噪一时，却也因此涉及“文字狱”罢官贬乡，最终抑郁病卒故里。他的墓地距离孔林北墙约百余米处，朝东北方向行走即可。墓前除立有“奉直大夫广东清吏司员外郎东塘先生之墓”一石碑外别无它物。“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”。这位清初的“国子监博士”无论身名或是墓冢与先祖相比更显得孤寂寒微，然而他的才华、学识及个人体现出的儒家“济世”精神，赢得了后人永久仰慕和缅怀。

孔林幽深广博，遨游非能以收眼底，若在其中觅得古柏作画更非易事，而孔林古柏之伟岸又惟“神道”之处莫属。为了画好古柏，我在凭吊孔子和孔尚任墓冢后，便立即返至“神道”。孔林“神道”长约千余米，两旁古柏多为宋、元代所植。这些柏树历经沧桑，生生不已，气势凛然，是绘画创作的绝佳素材。位于“万古长春坊”旁的一棵枯柏龙干虬枝，昂然屹立，犹若孔老夫子之形象化身，惹得过往游人无不驻足，啧啧称奇。
画柏树须用毛笔焦墨在宣纸上描绘为佳。或长皴，或斧劈皴，均能表现其躯干株枝肌理质感。如用钢笔速写古柏亦颇有另番特色效果。“神道”是游览孔林必经之路，我在此作画自然引得过往游人时常好奇围观。一位美女在旁驻足观看，竟然还用手机拍下了我作画的视频。

  五月的齐鲁阳光明媚，大地泛绿，与南方的天气相比显然酷热了许多。我从上午十余时一直画到中午一点多钟，待收笔合上画本时，发现自己裸露在外的双臂早已被太阳晒得通红了！然而画意犹酣，余兴未尽。临走时望着那些伟岸的柏树心里思忖：下次再来曲阜一定要带上毛笔、宣纸和画架，好好画几张大幅的孔林古柏。

（插图速写：了 悟）