以前在国内的时候,在某个暑假,有幸认识一位拳师,是上海传统武术届的一位人物,杨式太极和孙式拳的正宗传人。
他在自己家的院子里业余教几个徒弟。我去凑活,他对我和善,教徒弟的时候也不避我。 所以,我也算接触到传统武术圈的边缘。
老师傅没有女徒弟,不方便。 他的教学方式是: 夏天,师傅徒弟都短裤打赤膊。 不是怕热, 而是因为很多关键之处,只有靠在师傅身上摸才能感受到,反过来师傅检查徒弟的状况,也是这样。  靠眼睛看,靠语言表达,基本上很难。过去拳师保守,练拳不让人看,主要是在技术动作的层面上或者是动功的行功方式。 防得也是行家看。

我觉得太极是指一种矛盾状态(或功态,比如 力不出尖),是种不断破坏又不断重新建立的临界平衡。 当然这只是从我目前认识水平下发出的主观臆想。

对你的研究主题真的很感兴趣。 想知道它是艺术方面的,还是运动生理方面的,或者把太极拳仅仅是作为一个引子。 有机会的话,可以聊一聊。

当年在晚会上表演武术的,是全国武术冠军级的专业人士。太极拳是他的专业方向。现在好像在科隆体院。 亚琛这里肯定还有他的朋友熟人,应该可以联系到。
你用“我不是阎王”来为自己当小鬼的行为做辩护?
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太好了,一上来就看到守洞的这番话, 激动ing

"太极是指一种矛盾状态(或功态,比如 力不出尖),是种不断破坏又不断重新建立的临界平衡。" 觉得很有见解. 理解为一种临界状态的矛盾转换, 这正是太极拳的紧张度( Spannung) 所在.

我想尝试的是太极拳与空间的关系, 看看对我们的生存空间的塑造是否有什么启发意义或运用价值. 太极拳一方面有它的特殊性,展示着一种特殊的形式. 但同时也有它与其它中国传统文化形式,比如中国书法等等,相通的共性. 这个共性自然归结于我们传统的阴阳哲学. 这正是太极拳形式的精神所在. 通过分析解读太极拳,能否从其特性和这一共性中诠释出一种特殊而又具中国传统共性的生存空间的新的可能性呢? 这是想努力的.

守洞,很愿意和你多聊聊!

我和那位武术高手当时在红房子聚会上还聊过一阵天. 他湘音浓厚, 人很忠厚. 惭愧这么久不见,我连他名字都说不上来了. 当时一旁坐着的另一个哥们也来自湖南, 前几天在路上还偶尔碰到,可惜大家不怎熟只点头打了个招呼..要是这路过了一定请留个言. 我希望能尽快与这位重要人物取得联系. 期盼ing

[ Last edited by 西行僧人 on 2005-6-4 at 12:44 ]

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学电子物理的朋友也请进! 14.gif

太极拳的一个重要特征就是意念带动. 不象其它奔放外显的舞蹈,太极拳来得很内在. 正因如此, 只通过视觉上的动作来解读太极拳是不够的.

我有一设想,还得请学电的朋友来发表意见和指导帮忙. 就是设计一个能量感应装置. 可以是贴在身体上不妨碍运动的众多感应点, 通过感应发光显示能量去向. 或者是运用夜光摄影技术(还不知这一技术的正确称法, 在野战片里常见到, 是一种只识别能量并通过色相来显示能量的镜头), 展示能量在身体内的走向. 这样的技术如何找到和如何运用呢...

[ Last edited by 西行僧人 on 2005-6-4 at 13:38 ]

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没记错的话
应该是 李爱辉(音)
你用“我不是阎王”来为自己当小鬼的行为做辩护?

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谁有他的联系方式吗?

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多谢Hendrik的帮忙! 这种摄影技术叫Thermografie. 估计这技术在RWTH还挺强.
eine Aufnahme von Hendrik im Forschungszentrum Jülich:

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类似的热成像研究方式,好像对气功、瑜加都用过
一些原本不受人意识控制的副交感神经作用被转交给了交感神经。
如何实现的?是根本问题!
你用“我不是阎王”来为自己当小鬼的行为做辩护?

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