李大师缘何不敢提及泰国

  李大师在出山前,曾在泰国的妹夫那生活过一段时间,随即“出山传法”,成了名声显赫的“法轮大师”。如此重要的从人成神的前夕时段,而李大师在其所有“经文”和“讲法”从未提起。而今天,其前妹夫泰籍华人孙森伦、以历史见证人的身份写了——《我与李洪志一家在泰国的日子》,揭露了李大师在出山前泰国的经历,再现了这位所谓神的在出山前凡人历史,也让大家明白了李大师在后期的传法过程为何不愿提及泰国经历。
  ——在泰国落魄俗人的经历不能提起。
  在泰国的生活,正是李洪志落魄的时期,从工作上停薪留职,生活很拮据,性格上又很自卑,其妹妹经常提起哥哥:他常常会说谁又因为做什么生意发财了,出手如何阔绰,自己又羡慕又忌妒,所以心思很乱,练练气功也许能平静下来。这段时期投奔其妹夫在泰国居住期间,更是落魄的俗人一个,李洪志经常喝酒吃烤肉,还不以为然说:“酒肉穿肠过,佛祖管不了。”可见其本人对佛心中毫无敬畏之心;在泰国期间,其妹夫还安排李洪志观看当地的人妖表演,这是李洪志也看得十分痴迷,从剧场出来,李洪志还满脸回味地说:“真的很美啊!身材比一般的女孩子的好多了,而且皮肤一点都不粗糙,……看上去就像真的女人一样,而且还更漂亮一些呢。”可见当时李洪志“人心”还是很足。再加之,前妹夫孙森伦先生通过对其家人的接触,更是非常的了解当时李洪志在大陆的许多生活细节,如倒卖自行车的非法勾当,还总结“现在这社会,脸皮厚,才吃得够;脸皮薄,吃不着……”其母亲也提到李洪志当时在保卫科,由于身手不行,总是抓不住小偷……这些毫无能耐的自私自利小人的原形,都是后来作为“主佛”李大师不该有的而却存在的往事,当时的李大师毫无神通,是一个非常平凡的俗人,而且还自私自利、好吃懒做,色心很重,这在李大师的自传里没有,在和弟子讲法中也丝毫没有体现。在泰国俗不可耐的所作所为也实非大师人物会有的,这些事实却是李大师的“亲属”牢牢掌握的铁证。因此李大师自然不能提及其不堪的泰国经历,有损其佛威。
  ——在泰国忘恩负义作为不敢提及。
  李洪志一家都来到其泰国前妹夫家,一起都由其妹夫照顾其一家的饮食起居,其前妹夫对其还是有收留之恩,而且为其服务,安排其各类社会活动,照理说妹夫对大舅子还是很够人情;其次,李洪志由于其妹夫的关系,才有机会来泰国,才学习到了泰国佛寺中很多知识,和泰国的一些舞蹈、气功动作,再后来,泰国回去后,就出山正式传法,孙先生就说,“如果李洪志没有来泰国,他就不会如此深入地接触佛教及泰国社会生活,可以断言,法轮功就不会以现有的形式出现”,李洪志的泰国这段经历无疑也是促成其成为“法轮大师”的重要一步,照理说这位前妹夫确实还是李大师的恩人。然而李大师却是如何来回报这位恩人的呢?孙先生当时与其妹妹李萍一见钟情,在泰国结婚后,两人并育有两子,感情甚笃,在泰国期间所有衣食住行都由妹夫安排得不到李洪志的半句感谢,而在李洪志飞回国内,当上法轮教主之后,到后来全家人移居美国过上有钱人生活后,便不断教唆其妹妹与孙先生离婚,将孙先生的儿子改姓李,生生割断其父子的联系,让孙先生陷入饱受失去亲人的痛苦生活,如此的恩将仇报忘恩负义行为,竟然是口口声声号称真善忍的“师父”所为,说出来弟子谁不敢相信,这就是“做好人”、“救度世人”的行为表率。这段泰国经历的事实,“师父”自然不愿提及。
  ——在泰国暗藏心计的盘算不会提及。
  在泰国期间,李大师就一直盘算着如何摆脱困境能发财挣大钱,他既关注到国内的气功热,又亲身体验泰国各类功法传播的始末,同时深入到寺庙学习了许多气功治病的知识。之所以有后面的种种举动,这都是李洪志当时已经将气功看做一条挣钱之道。一是,李大师当时生活拮据,他很想通过挣钱的捷径快速的发家致富过上有钱人的生活,另一方面,他自己也对气功十分渴望,希望通过修炼气功提高自己的本领,更重要的一方面他发现国内的气功师很挣钱,在书中,提到了李萍说“她哥哥特别羡慕,工作也不愿意干了,只想通过练气功招收学员来赚钱”,因此从当时的客观现实和李大师的主观心理,在泰国期间,他都在为自己成为气功师在充分的做准备,当时目的之一就是为了成名、为了钱。因此这段结下气功缘,成为“法轮主佛”前的泰国经历李大师自然不想让世人知晓,当上“教主”后,他宣扬自己是神,是受到神的使命来传法,到世间度人,岂能让自己当初的俗人小算盘公诸于世,因此李大师极力想撇清泰国这段经历。
  李洪志就是俗人,即便再怎么伪装,自己是人的经历仍旧是被钉在历史柱上,不可抹杀,不管你承认不承认。
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