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发表于 2010-3-5 15:15
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晁、宋为何失和
晁盖和宋江都是土生土长的郓城人,地地道道的老乡亲。宋江在郓城县衙当秘书的时候,晁盖是东溪村的村长,两个人此时已经惺惺相惜。晁盖抢劫生辰纲东窗事发,宋江冒着生命危险私放晁盖;宋江江州遇难,晁盖千里迢迢豁出性命搭救宋江,两人可算是生死之交,换过命的交情。由此可以看出,晁、宋之间最初的关系还是十分融洽的,甚至说没有半点瑕疵,不然的话晁宋也不会彼此豁出命去救对方了。
宋江上梁山以后做了梁山二哥,晁、宋间真正意义上的共事方才开始。时间一长,各种分歧开始显露端倪,晁宋关系渐渐有了裂痕,随着时间推移,裂痕越来越大……
首先令晁老大感到不爽和没面子的是,梁山多数人员都在围着宋江转,都以宋江为核心,宋哥哥长宋哥哥短,惟宋江之命是从,似乎根本没把他这个晁老大放在眼里。晁盖久历B社会,“老大”意识相当敏感和强烈,当自己这个“老大”有被架空的意味时,晁老大自然而然会感到不爽和没面子。且不论晁盖是否是做老大的料,既然他已经坐在了老大这个位置,那么他就绝不会允许任何人有取代他的意思,哪怕只是意思意思并不来真的,哪怕这个人是自己的救命恩人。被取而代之(或被架空),是晁老大绝对不可接受的。
从宋江方面看,即便宋江暂时没有取而代之的心思,现在没有不等于以后没有,所以晁盖无论如何都是对宋江怀有戒心的。即使宋江永远没有做大的心,也保不齐他手下那帮死士有此想法,真到了那一步,事情的发展就由不得宋江,更由不得晁盖了。晁盖生在北宋,不会不知道宋朝开国皇帝赵匡胤的故事。赵匡胤与周世宗柴荣何等情同手足,日后其子还不是被赵逼宫下野,其表面原因就源于赵匡胤手下那帮将军们。前车之鉴,留给晁盖的顾忌颇多。
宋江自上梁山之初就坚持走“招安”路线,晁盖及手下嫡系显然对这条路线不感冒,并对这条路线采取了极端不合作态度:梁山四哥公孙胜首先脱离组织,阮氏三雄抵制招安的态度更坚决,即便到了招安的最后关头,阮小七还在为反招安做着最后努力,将御酒换成了村级白酒,并成功阻止了第一次招安。
总之政治路线的严重分歧使晁宋间失去了最根本的共同语言,再加上之前的猜忌和势力的不均,晁宋间的裂痕越来越大,甚至到了不可收拾的地步。
对于一个团队来讲,共同理想和共同的奋斗目标是最基本的凝聚力,这一点都不能统一,那么这个团队肯定不是一个团结的团队。晁盖既拿不出自己的政治纲领,也不愿走宋江的政治路线,倾向于做一天和尚撞一天钟,这种混日子的心态对梁山集团的影响是消极的,并且是有害的,他使人们看不到前途,也使手下人丧失了最起码的向心力。所以有政治头脑和有政治抱负的吴用开始倾向于宋江,另一个有远大抱负的公孙胜则选择了离开,只剩下刘唐、三阮这些大老粗还在死抱着晁盖这个佛脚。
晁宋失和并非简单个案,翻开历史类似事例不在少数,近的比如张学良与郭松龄;远一点的如孙中山与黄兴;再远一点的如洪秀全与杨秀清;更远一点的如李世民与侯君集;外国的如圣马丁与玻利瓦尔……
政治路线和奋斗理想不同,再感情深厚的兄弟也会分道扬镳;权利和富贵面前,再亲的兄弟也可能反目。人作为极富思想性和占有欲的高级动物,个体或群体之间每每产生争斗和摩擦,正是一种正常的人性本质的反应,也符合优胜劣汰的事物发展客观规律。
梁山好汉也是人,也有七情六欲,也有追求目标。梁山集团同整个社会一样,也要遵循优胜劣汰的事物发展规律。宋江取代晁盖,是梁山集团发展之必然。假如晁盖未战死曾头市,那么日后梁山会不会出现太平天国杨秀清向洪秀全逼宫的那一幕呢?又会不会出现如“同盟会”孙中山与黄兴分道扬镳的一幕呢?亦或会出现如“陈桥兵变”一样,手下人做主宋江“无奈”取代晁盖的一幕也未可知。
幸好施耐庵老人家未在此问题上过多纠缠,曾头市一战匆匆安排晁盖战死。晁盖身死离梁山正式招安只隔22个章回,此时晁盖再不死,后面的故事就没法进行了。《水浒》的主线是聚义——起义——招安,所有的故事都要围绕这个中心,笔墨过多用在晁宋之争上,那么整部书的中心就偏了。施耐庵是文学大家,自然不会让故事偏离主题。晁盖身死,梁山集团一系列内部问题迎刃而解,宋江也不必背负道义上的谴责,自然而然过度成了梁山老大。 |
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