亚运开幕日本人舞起中国龙，我们是不是应该反思？

先薇之风

       有日本记者为了解释这一现象，居然认为多哈开幕式展示的是整个亚洲文化的大融合，你中有我，我中有你，而不是单一文化的归属，应该从这个层面上来理解。这样的说法更牵强，为何单单挑中象征中国传统的龙，为何不是阿拉伯人自己的骑士变成日本的象征？
      更值得深思的是，此前“端午节”被韩国人注册成他们发明的文化节日！再想想.日本文化人对外称三国是日本历史！还有韩国人称“围棋”是他们发明！等等等...外国正一步一步蚕食我们的传统！现在我们的龙也已经被在亚运会这样全球盛典上被“卖”，中国人应该思考如何捍卫我们的传统文化了。

    对龙图腾事件的看法(转贴)

       晨报讯 中国形象标志将来可能不再是“龙”，由上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授领衔，重新建构和向世界展示中国国家形象品牌这一重要研究已正式被列入上海市哲学社会科学规划课题立项。
　　从古到今，龙一直作为中国形象的一个代表性标志而为中外所普遍认同。中国人也往往以自己是“龙的传人”而平添了几分自豪感。然而，“龙”的英文“Dragon”，在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想。
　　
　　考虑到包括“龙”在内的一些中国形象标志往往具有一定的局限性，容易招致误读误解或别有用心的歪曲，吴友富建议，中国国家形象品牌可以在空间上分块，在时间上分段。在顾及历史因素的同时，考虑当代的时代特色，考虑到中国各民族、各地区的不同文化特色与特征。此外，还要有所考虑到民族、宗教信仰和地域文化等因素。
　　
　　吴友富指出，西方世界对东方佛教和儒家文化是心存偏见的。而其实中国的儒释道三家，追求的是修身养性，倡导的是以民为本，天人合一，充分体现出了人性。因此，在重塑和构建中国国家形象品牌时，应该非常重视和积极挖掘中国传统文化中的正面形象和积极元素，做到古为今用，推陈出新，重塑出能够真正代表当今中国形象的标志物和载体。
　　
　　就中国国家形象品牌构建的实现途径，吴友富表示，要通过大力宣传、挖掘和阐释类似“龙凤呈祥”、《清明上河图》这样的中国历史上的现实主义风俗画卷，来形象化地表达出中国人民与生俱来的追求美好、祥和的理念与民族文化底蕴。
　　
　　据悉，这个课题如果完成，所塑造的中国国家新的形象标志，很有可能将被国家有关部门采用。宋杰通讯员缪迅
　　
　　评论：
　　
　　 我知道俄罗斯的国标是双头鹰，美国的标志是白肩雕，都是凶猛的野兽。为什么我们的国标是龙就不合适呢？实际原因不在于你的标志是不是猛兽，而是某些人的心理有问题。在国际社会当你在应该保护或争取自己利益的时候毫不犹豫 的取得自己应得的利益，并且能给其它人也带来相应的利益，这时这个国家可以受到拥戴。当我们今年在联合国和世界人权组织中不断为自己和第三世界国家争得利益得时候，欧美等国特别是美国沮丧的看到中国在世界上的影响力由于中国的有所作为而得到更大的加强。如果我们害怕既得利益国家或集团对我们取得正当权益的指责而不敢去争取的话，我国的国际影响力只能越来越差。现在有些国家谈中国威胁论，那是哪些国家现在还谈呢？美国，日本！前几年还有东盟和俄罗斯，但现在他们不谈了，为什么？因为东盟看到中国强大之后带给他们的好处多于坏处，俄罗斯看到龙虽然现在正在强大，但是正因为龙强大到可以和白肩雕比高低时，白肩雕就不会紧紧盯着双头鹰而不放了，双头鹰可以在一边梳理羽毛，强壮身体准备下次搏击。而日本和美国是不愿意看到有中国挑战它的在亚洲和世界的权威，所以你是龙也好是虫也好，你只要发展就是威胁。所以我奇怪作为公共关系协会的副会长吴先生（我不称他为教授，我觉得他的学识不配）怎么不理解这些最基本的道理。要想减少崛起时的阻力不是你的图腾是什么，而是你的发展战略是什么。
　　
　　 在我国崛起的过程中，就象小孩子在3－5岁快速发育时，突然在很短的时间拥有了很强的力量，这时他还对自己拥有的力量不了解不熟悉，不免身体会不协调。我国现在的情况就是这样，有些国民高兴，有些国民不适应。不适应我国崛起的力量和使用时带来的不协调，以前我们做事都是谨慎再谨慎，而我们得到了什么？只能是国家核心利益不断受到挑战。现在我们有力量解决一些矛盾的时候，面对对手的指责某些人就不敢坚持自己的原则了，害怕了。我么先看看对手指责你什么：中国经济实力在上升对我们是威胁，威胁到我们的落后产业（比如纺织和制鞋业）生存，对我们的一些有技术含量的产业（家电，数码产品）有冲击，挑战了我们的核心技术（芯片制造，注：我们的龙芯才刚起步就威胁到他们了）；中国军事实力在加强对我们是威胁，体现在中国裁了几百万大军，这是精兵政策，这是对我们威胁，海军实力在发展，我们舰队已经不能在中国的家门口巡航了，因为去那里有些危险，空军实力加强了，因为他们的飞机可以飞到自己的领海边缘了，我们不能再随意在边界做侦察飞行了，中国总体军力已经提升到有可能收复台湾，他们还要加强军力以阻止我们在他们为了祖国的统一收复台湾时协防台湾（06年我们已经两次郑重声明要协防台湾，虽然它离我们的距离很远，而且是中国的领土，这点我们承认过），他们收复台湾的意图和为此所作的一切对我们都是威胁；中国的航天技术突飞猛进，水平快赶上我们了，估计和我们的代差有15年，这威胁太大了，因为以后人类 的发展不可避免的要到外太空。以上就是威胁论的重要内容，如果要想不让他们说威胁，那就是回到改革开放前也不行，因为你还有核弹，就象现在的北朝鲜一样，它会说你那么穷要核弹干什么？肯定是流氓国家，这是对我们的威胁啊！所以你要想不让他们觉得我们富于霸气，只有一条，任人摆布就行。面对我国国力的提高，我们应该正确看待，而不是象某些人前怕狼后怕虎，不要关心对手怎么指责你，只要我们不断强大，不断给友好国家带来共盈的局面，我们就会不断 的得到更多国家的理解和支持，那时会有更多的人说：龙是温和而有力量 的动物。但是如果象某些人所想我们在发展中从各个方面放低身段，在争取自己利益的时候缩手缩脚，那其它人会说：熊猫也想吃肉！？，把它的爪子打回去！在国际事物中关键不是态度，而是实力。在有实力的情况下我们温和，我们会更受尊敬。但是如果没有实力你态度再谦和那只能被视为软弱。
　　
　　 把我们一贯认同的龙图腾换掉是否对我们国家有用呢？我认为不行。第一：龙图腾是有5000年历史的，是我们民族的根，不管它是霸道或者软弱的象征，它是我们祖先留下 的东西，而且它不是糟粕，因为它给我们带来的进取向上的勇气，开阔的胸怀（龙腾于天上），祖先留下来好的东西我们都丢下那是忘本啊！第二：我们的华人现在都认同龙图腾，不管在海外的还是海内的，如果人为再造一个图腾势必使华人认同感分裂，不利于祖国的统一事业，这是我们现在最紧迫的任务。
　　
　　 最后：我个人觉得在最近几年学术界的有些思潮很让人担心，一味的为迎合国外势力而改变原则，比如对日新思维和这次的龙图腾事件，这些都是在外界压力下的产物，是软弱 的表现，是没有勇气看到我国的实力的表现，是现代买办的 充分体现，广大有识之士一定要奋起抵御这种思潮！

中韩“端午申遗”纷争凸显我无形文化遗产流失(转贴)


转贴一篇老文章，去年年底的。
http://news.china.com/zh_cn/domestic/945/20051205/12913382_1.html

中韩“端午申遗”纷争凸显我无形文化遗产流失（1)
实习生 张昊华

　　 不同声音：

　　 他国申报成功凸显中国传统文化之深远影响

　　 申报先后是各个国家的问题，但申不申报是文化主权问题

　　 11月25日，联合国教科文组织公布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”（简称“非物质遗产代表作”），中国申报的“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”和中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”名列其中，而韩国江陵端午祭也被正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。至此，去年开始的“中韩端午之争”告一段落。

　　 去年4月初，中国民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任、中国民俗学会副理事长乌丙安写信给文化部副部长周和平报告了韩国准备申报“江陵端午祭”为该国文化遗产的事，立即引发公众关注。有人认为，这是不可思议的，因为端午节是中国的传统文化遗产；也有人认为，这件事不会影响我国传统文化保护和端午节庆典。某门户网站为此制作了“湖南端午保卫战”专题，专门报道此事。更有人自掏腰包从韩国购得端午节域名，无偿提供给湖南省。

　　 中国端午并非韩国端午？

　　 为什么会引发端午之争？韩国端午是否就是中国端午？业内专家各有各的看法。中国艺术研究院非物质遗产数据库管理中心负责人王路说：“韩国端午祭源于中国的端午节，也已有千年历史，但是端午祭和端午节区别很大，韩国人过这个节并非为纪念屈原，在长期的历史演变和文化融合过程中，端午祭已经结合了他们的习俗和生活习惯，比如萨满教一些祭祀典礼。”

　　 中国民间艺术家协会副主席冯骥才和王路有类似看法，他表示，中韩端午同出一源，这是中国传统文化对周边国家的影响，像春节、中秋节、端午节这样的节日，在东南亚很多国家都过，片面地说人家抢注，不是很合适。因为端午祭也是文化遗产，而且还注入了他们自己的生活理想、文化形式和审美。联合国教科文组织搞这个活动是为促进全球文化的多样性，增进各国间文化了解。“这就和诺贝尔文学奖一样，很多大家并不能获此殊荣。联合国有自己的视野，但不见得全面。中国人其实不必太在意这件事，人家过民族节日无可厚非。”

　　 对于这种看法，乌丙安持保留态度。“非物质文化遗产是可以向外传播的，韩国的端午祭就是由中国传过去后逐渐本土化的。但尽管如此，也并不能说人家的端午和咱们的是两回事，如果完全是两回事，那还都叫做‘端午’干什么？在韩语和日语里，“祭”都是“节”的意思，而且真正的端午根在中国。申报先后是联合国和各个国家的问题，但申不申报是文化主权的问题。不是什么都要打头炮，可也不能什么都不慌不忙。”

　　 中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立认为韩国申遗成功应该从两个方面来看：“从人类文化发展的多样性和各民族为世界文化做贡献或者吸纳、共享其他民族优秀文化成果看，韩国申遗成功或许不是应受责难的事；另一方面，从保护民族文化知识产权的角度看，文化知识产权损失太多，对我们的民族自豪感是有影响的。我们既要意识到非物质文化遗产的流失，也要有较长远的人类文化发展前景的考虑。这次，中国和蒙古共同申报蒙古长调成功，就是非常值得借鉴的经验。”

　　 “申遗”VS文化传承，孰重孰轻

　　 有媒体评论说，“申遗”对于中国来讲不是问题的关键，而传统文化的传承才是亟待解决的问题。那么，究竟是“申遗”重要，还是传统文化的传承重要？

　　 “当然是传统文化的传承重要。”冯骥才说，“中韩端午之争让我们反思，中国人自己是否拿传统节日当回事呢？是否一定要得到国际认可才当回事？如果自己不重视，评了文化遗产又有什么意义？半个多世纪来，我们一直不特别重视传统节日。除了春节有些节日气氛，中秋和端午早已不是特别重视，尤其是端午过得越来越平淡。”

　　 乌丙安对中国人对传统文化保护的漠视表现出深深的忧虑，他认为：“韩国作为国家级遗产保护江陵端午祭已有38年历史，去年我去江陵亲见他们过节，感觉非常好。国际申报有个程序问题，必须向联合国提交此前国家为保护所做工作的资料。也就是说，自己是不是重视保护。所以我说，所谓的‘保卫战’非常可笑。自己都不保护自己的文化还谈什么保卫传统节日不被别国抢先申报？”

　　 刘魁立认为，“申遗”对传统文化的传承和保护会起积极作用。“我国是人类文化遗产的一个重要的宝库，通过‘申遗’，一方面可以把宝贵的文化遗产更好地介绍和贡献给全世界、全人类，促进世界文化多样性发展，另一方面也可以引起人民对传统文化的重视和保护，使他们更加珍爱祖先留下的财富，民族自豪感也会极大提高。”

　　 政府保护VS民间开发，孰是孰非

　　 在“申遗”渐渐引起人们的关注和重视的同时，一些新的问题开始暴露出来。一些地方开始一窝蜂借着“申遗”，为地方建设争取更多的资金；或是借着老祖宗留下的文化遗产大力开发旅游资源，以此来推动地方经济建设……“申遗”在这些地方开始沦为政府提高政绩的手段和地方获取利润的途径，而以保护为名导致的过度开发对文化造成了严重的破坏，其中一些已面目全非。山西平遥的民居建筑就因为改成接待游客的宾馆失去了原来的样子。“非物质文化遗产的保护已经是一个非常引人注目的问题摆在我们的面前，地方政府以扩大知名度和实施经济开发为目的很容易导致保护工作表面化，把遗产当作一个地方的亲和力是没有错的，但是片面追求经济利益，千篇一律地进行旅游开发，肯定会导致城市的无个性。”冯骥才说，“近一段时间，我一直在考察中国的村落文化，一些村落的建筑、手工艺等等，都是非常珍贵的非物质文化遗产，但是，有些地方让村民搬走，圈起来进行旅游开发，就失去了文化保护的意义。这些非物质文化遗产是伴随着人的，是一种人的记忆。百姓搬走了，记忆也就没了。”

对此，乌丙安表示：“保护必须做到真实，只图眼前利益，为了政绩形象，让传统文化受到破坏，把完整的撕成碎片，任意篡改，不会有好结果。”

　　 在刘魁立看来，这个问题应从现实社会发展状况看，“老百姓要求改善生活，会舍弃一些东西，这是可以理解的，也是特殊历史阶段面临的问题。我见到过一些有识之士把一部分赚到的钱用来做保护工作，这就应该鼓励。但仅把这些遗产作为敛财手段从而滥用和破坏肯定是错误的、罪恶的，也是短视的。”

　　 然而，究竟应该怎样才能做好非物质文化遗产保护呢？

　　 冯骥才认为要做好这项工作，必须有回归的心态，恢复传统的庆典活动。小学教育就应有对传统节日的介绍，对孩子进行文化启蒙。文化部现在进行的中国非物质文化遗产的评选，也是一个很好的提高人们保护意识的途径。“政府抢救性保护和民间商业开发应结合起来，但这项工作的关键在政府不能放弃管理权，有强烈的保护意识。处理好保护与开发的关系重在政府。”

　　 “要保护这些非物质文化遗产，当前重要办法之一是加大宣传，不断把优秀文化展现出来，让大家充分认识到文化遗产对发展新文化、构建和谐社会的重要，使他们自己去珍爱。”刘魁立说。

杂七杂八看到的。最近这种“文化掠夺”事件真不少，再这样下去，我们的后代真就以为，唐朝的中国是朝鲜的；中国的文化来自日本了。文化蚕食比武力侵略更可怕啊。


[ 本帖最后由 先薇之风 于 2006-12-5 11:43 编辑 ]

...空...

这么重要的事情。。得顶啊！！！同志们！！！

护叔

个人认为没有必要反思
全世界人民都迷恋上舞龙才好呢

先薇之风

原帖由 护叔 于 2006-12-7 10:56 发表
个人认为没有必要反思
全世界人民都迷恋上舞龙才好呢

好是好，但是请注明:中国原产
不然别人还以为是日本的舞龙呢
就像韩国 端午 申遗，我们吃了那么多年的粽子，原来是韩国制造啊？:astonishment:

护叔

原帖由 先薇之风 于 2006-12-7 11:27 发表


好是好，但是请注明:中国原产
不然别人还以为是日本的舞龙呢
就像韩国 端午 申遗，我们吃了那么多年的粽子，原来是韩国制造啊？:astonishment:

为什么要等人家申请了才事后诸葛亮呢？
中国人在世界上舞了那么多年的龙
就从没跟人解释过那个叫中国龙么？

先薇之风

原帖由 护叔 于 2006-12-7 16:50 发表

为什么要等人家申请了才事后诸葛亮呢？
中国人在世界上舞了那么多年的龙
就从没跟人解释过那个叫中国龙么？

这种事情，知道的人就是知道，不知道的人就会先入为主。
观念一旦形成就很难改变。

事不事后诸葛亮，亡羊补牢，未为晚已。坐视不管，就连个羊都剩不下了。
以前我们总觉得自己是泱泱大国，周边国家受惠，不应自夸。现在人家纷纷占为己有，难道我们就应该继续自满，拿姿态，等人家送回来么？
以前鲁迅先生曾说“拿来主义”，我们还没拿来多少，倒被人家拿去了不少。

说到先入为主，跟我们一起上德语课的印度小姑娘就指着一个台湾小姑娘对我说，她是台湾人，你是中国人，你们之间怎么能听懂彼此说的话呢。
我狂ft~，就算很多国家不承认台湾是中国的一部分，难道台湾的文化就不是中华文化的一脉了么？

chinesehejing

要能骗过世人，就说谎吧