chinesehejing

其实是
信是信
不信也是信

信是信有
不信是信没有

哇赛，绕口令

chinesehejing

昨天打工的时候很偶然的谈及一点点关于宗教的问题。
一个美丽的小姑娘和她的搭档聊天聊到德国的节假日，而我们都知道很多节假日都跟宗教有关。我只有听的份儿，谁知道耶稣他老人家啥时候升天，啥时候又杀回来了，然后又走了。。。她看我一个人无聊就问我，你信仰什么。我愣了一下，我，有信仰吗？没有。她说你不信佛教吗？我说，佛教是一个不需要有什么仪式进入的教会，与其说教会，不如说是一种信仰。（我的信仰是好人有好报，不做坏事。我想这不和任何一种好的坏的宗教的教义冲突吧。但是我没有一个具体的信仰。我生在东方，受东方文化的影响，但是不管在东方也好，在西方也好，为人的准则有个共同的教义的，就看信与不信了。）每个人都可以信，但是信的人不受什么条条框框限制。我们可以去寺庙里拜菩萨，也可以在家里烧香，许愿也一样。只要我们有什么心愿，在相信我们观念中的神能保佑我们的时候，我们就可以许愿。需要仪式，只有那些专职的和尚，尼姑才需要。他们自己选择了这个生活方式，然后自愿放弃一些世俗的东西。然后她用了一个我比较喜欢的词。Ah, das ist viel freier als zum Beispiel Christum.我很高兴得点头。联想到新加坡教授说东西方的思想传导要换一个方向了，是啊，我们东方这么古老的东西所倡导的都是自由，是一种自我选择，自律，那是一种生活方式。西方某些人啊，学学吧。:gawp:

括号里的话我没有说给小女孩，突然想到的而已:girlshy:

先薇之风

半夜三更，真是静心秉思的好时刻啊

不过偶觉得，信仰和个人价值观不同（当然信仰也分广义狭义，狭义的可以信仰是说对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定，特指宗教，主义信仰等；广义的就是从内心对一个观念、一种思想、一种主义等产生认同，并将之内化，作为自己行动的榜样或指南，为之奋斗，泛指文化组织思想体系），一个人不见得信仰什么，但是总会有自己的道德价值观。就像西方人总指责中国人没有信仰，可是中国人却有自己的价值体系，并维护着社会平衡。人要有追求，但是追求的未必就是信仰。

爱心是也许来自于人的本性（对弱者的同情啦，感同身受啦），也许来自个人的价值观（要有人权啦，众生平等啦），也许来自文化传统（长幼有序，尊老爱幼），也许。。。。。。但是跟信仰宗教的，没太大关系。

先薇之风

其实爱心是种生理机能:naughty:
参看 爱情荷尔蒙~:ridicule:

whisper

原帖由 chinesehejing 于 2008-5-23 09:28 发表
昨天打工的时候很偶然的谈及一点点关于宗教的问题。
一个美丽的小姑娘和她的搭档聊天聊到德国的节假日，而我们都知道很多节假日都跟宗教有关。我只有听的份儿，谁知道耶稣他老人家啥时候升天，啥时候又杀回来了，然 ...

东方文化与西方文化一个大不同在于，东方出了一个孔子。
孔子是入世思想，其它的宗教都在用出世的思维笼络信众，然后利用信众入世胡作非为。
而孔子回避了这个问题，他回避了充满威权的神，而是建立了一个伦理体系，用道德本身来进行自我约束。这就是东方社会的文化基础。宗教信仰因此在中国沦为配角地位，当百姓遭遇不预期的痛苦的时候，自我麻痹用，因此，东方的宗教，本土的以及外来的，都充满了欺骗，因为在特殊环境下，它们的本质都得到了强化（也都因此得到了暴露）。
在中国，道德变得至高无上（当然，在宗教界，至高无上的神平时也是要用道德包装一下的），但是道德的解释权又较为自由，可以由一部分人甚至个人来选择，来定义，这就是CHINESEHEJING口中所说的FREI（我不懂德语，这个词书写对与不对不十分重要），而且相比较来讲，这个更贴近于平民。
而且这个体系，可以自我修正，自我更新，自我融合，
“王子犯法，与民同罪”，这个虽然实行得不是很好，但是，至少令普通百姓觉得，自己和威权是有平等的机会的。而不是象宗教，你在教外跟百姓平等，在教内，只能卖身给神。而当你卖身给神之后，在宗教体系内部，是没有机会再赎身的。
相比较来讲，中国的东方文化体系比西方宗教早喊出自由平等不知多少年了，“民为贵，社稷次之，君为轻”，朴素的民主观念也比西方不知道早多少年了，不知为何现在仍旧被西人骗得晕头转向的，估计根本原因就是西人用十分不“民主”的方式摧毁了中国人的文化体系，摧毁了我们的信仰，又强行塞过来一个信仰给我们，想起这个，不能不令人恨到牙痒。
李肇星曾经对一个指责中国人权的老外掷地有声地说：“你知道吗？看到你这张脸，我就想到八国联军......”，是的，就是这样的。
当然，事情也不是如此悲观，中国文化持续了几千年，优秀的部分已根植人心，消灭掉也不是那么容易的，只要留下了哪怕一点点火种，在合适的时候就会生根发芽，所谓“野火烧不尽，春分吹又生”，相信在我可以看到的将来，或许早一点，或许晚一点，应该都会看到中华文化的伟大复兴。

whisper

原帖由 先薇之风 于 2008-5-23 11:11 发表
其实爱心是种生理机能:naughty:
参看 爱情荷尔蒙~:ridicule:

我们化学工作者指出，据称是一种叫做内菲肽(en-dorphin)的物质在作祟，下次我偷偷摸摸合成点，当作迷药来卖。

whisper

原帖由 先薇之风 于 2008-5-23 10:40 发表
半夜三更，真是静心秉思的好时刻啊

不过偶觉得，信仰和个人价值观不同（当然信仰也分广义狭义，狭义的可以信仰是说对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定，特指宗教，主义信仰等；广义的就是从内心对一个观念 ...

半夜三更，我又没有好好睡觉，对不起。

先薇之风

原帖由 whisper 于 2008-5-23 10:50 发表

东方文化与西方文化一个大不同在于，东方出了一个孔子。
孔子是入世思想，其它的宗教都在用出世的思维笼络信众，然后利用信众入世胡作非为。
而孔子回避了这个问题，他回避了充满威权的神，而是建立了一个伦理体 ...

“民为贵，社稷次之，君为轻”也是骗人的:naughty: 还不是建立在君君臣臣的前提下
要说制度体制，不见得谁就比谁好，以发展的眼光看，也许将来会出现更好的政体呢？:blackman:

先薇之风

原帖由 whisper 于 2008-5-23 10:53 发表

我们化学工作者指出，据称是一种叫做内菲肽(en-dorphin)的物质在作祟，下次我偷偷摸摸合成点，当作迷药来卖。

:dont_beat_me_up:

想起曾经有人在实验室合成冰毒来倒卖。。。。

whisper

原帖由 先薇之风 于 2008-5-23 12:00 发表


“民为贵，社稷次之，君为轻”也是骗人的:naughty: 还不是建立在君君臣臣的前提下
要说制度体制，不见得谁就比谁好，以发展的眼光看，也许将来会出现更好的政体呢？:blackman:

君君臣臣是社会稳定运行时候的需要，“民为贵，社稷次之，君为轻”在平时可以算是骗人的，但是超过一定程度，江山有代的时候，这个就是一个重要的依据了，配合另一句，社稷“有德者居之”，这就成了一个自我约束的标准底线。皇帝的威权不是永远的。
这也是东方文化的迷人之处。