kaffeewings

各位同仁：

此次政府高调表态愿与达赖代表进行接触，实际上没有做出任何实质性的让步。像这种外交大事，必须仔细斟酌每个字眼，政府的底线没有丝毫变更，仅仅改变了刚开始时有些僵硬的姿态，应该说是及时转被动为主动了。

我们民众不用有什么失落感。我认为不少华人仍然还保留有一些“与政府保持一致”的潜意识，没有学会西方那种民众与政府之间唱红白脸的默契搭档。看看这次西藏事件，除了大傻冒萨先生一马当先，其他发达国家的政府首脑都玩外交辞令，骂的凶的是所谓“民间自由媒体”，挑着被煽动起来的民意要挟中国奥运。你说，当魔娘、布总等明确不支持抵制北京奥运时，有多少德美民众大感失落的？他们早已习惯各唱各的调了，这也是一种工业化大分工哦。因此，中国要想与西方国家平等交手，我们中国民众必须习惯于“与政府唱反调”，为什么我们就不能让政府当当老好人？反正我们也没被卖了，看看政府声明的字里行间就明白了。我们百姓赤脚不用怕穿鞋的，那政府庞然大物就不同寻常百姓了，说话做事必须得体，四平八稳才行。所以，重一点的话还是该我们自己说，嘴长在我们每个大活人身上，说出去又不负外交责任，只要别太粗鲁，连个侮辱罪也挨不上边的。

迎接达赖的活动，我们还是应该轰轰烈烈地搞，不过对象不是西方强势媒体了，对老先生要礼仪有加，但原则不能让步。我写了一些个人观点和一封致达赖的信（英语），供诸位作为讨论活动方案的参考。

周坚2008年5月3日于柏林

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我们为何要与达赖喇嘛对话
两周以后，达赖喇嘛将来德国多处地方作报告，与德国政要会面。从网上的讨论来看，达赖所到之地，都将有华人同胞举行反对藏独暴力、企盼民族和解、要求达赖对话的游行活动。但令不少同胞感到困惑的是，达赖寻求对话的对象一直是中国政府，我们华人对话的要求是否会被达赖接受。一旦达赖接受了我们的要求，面对久经国际政治与媒体沙场的年过七旬的老者，我们又该以什么姿态来应对。如何把握好了对话的分寸，我们到底应当提出哪些具体的诉求。要解除这些困惑，就必须回答一个核心问题——我们为何要与达赖对话。
没错，达赖喇嘛一直在国际上奔走，哭诉中国政府拒绝与他谈判，尽管在过去几年中，他的代表每年都与中国政府见面。针对达赖和藏独分子的种种谎言，虽然中国政府不断予以驳斥，但当前新冷战帷幕渐开，国际民众受到西方媒体近年来对中国妖魔化报导的影响，戴上了或深或浅的意识形态的有色眼镜，怎会轻易倾向红色中国呢？在西方反华势力巧妙的媒体策划面前，中国政府从一开始就被塑造成意识形态上的敌对角色。同时，在西方民众面前，一个日益强大的中国，显然难以获得理解，而扮演弱小角色的藏独势力，却容易博得广泛的同情。可以说，最近的西藏问题正暴露出中国从民众到政府，在不少问题上都长期太依赖政府单方面的作用，忽略了民意的主动性和重要性。而藏独与西方反华势力则长期在培养着西方的民意牌，无需其政府出面，西方媒体一旦抓住时机进行煽动，就能挟民意倒逼中国政府。
由于过去我们华人自主抗争意识薄弱，使多年来对民主信誓旦旦的达赖喇嘛，一直没把13亿中国民众太当回事，所以其言论绝大多数只是充分考虑了西方民众心理，针对中国政府进行的精巧文字游戏设计。达赖喇嘛这种策略本身的弱点就在于，一旦中国民众觉醒，成为反对达赖和藏独势力的主声浪，以滴水穿石的方式向身边的外国民众分析达赖言行中众多自相矛盾之处，介绍中国西藏政策的真相，揭露仇华的藏独分裂主义者的暴力真相，西方民众原来在单一色彩的信息基础上给予藏独的同情，就会逐步变化为理性对待，西方反华势力借意识形态对立构筑的媒体攻击优势就会显得失色乏力。
此次藏独与西方媒体的反华潮，激发出了海内外中国民众爱国抗争的自觉意识，增强了华人内部的团结。各地华人同胞反对西方媒体造谣惑众，支持北京奥运，一改以往企盼和依赖政府的姿态，拿出了当代21世纪中国人应有的自主精神，海内外自发组织的抗议活动此起彼伏。中国民众的抗争，使西方社会部分民众察觉到了西方媒体报道的片面性和煽动反华的危险性，从而在西藏问题上，从媒体制造的歇斯底里般的反华喧嚣中冷静下来，逐步转向了理性思考。这体现出了现代社会中民意牌的重要性，令我们海内外华人共同感受到了民众自主抗争、集体维权的力量所在。海外华人的抗争声浪是中国民意的对外窗口，即使任何一群公开抗争的华人都还不能夸口说代表13亿中国人，但至少能代表直接和间接参与进来的成千上万海外华人及其众多亲朋好友，仅这一点，就敢说远远超过藏独势力。而且，当海外各地华人起来以后，无论是达赖本人还是藏独势力，无论是西方媒体还是反华政客，都无法再拿个别所谓“持不同政见者”来冒充中国民意了。这使达赖在提出其剥夺多民族共存权利的“大藏区”要求时，必须考虑到中国民意的反对，也使达赖在玩弄文字游戏，到处散步所谓中国对西藏实施“文化种族大屠杀”的谎言时，必须担心其谎言被轻易揭穿，也必须顾忌到这些言论对中国民众感情上造成的伤害。
所以，我们以抗议形式公开向达赖提出对话的诉求，主要目的应当在于：
（一）表明西藏问题涉及到我们每一个华人的根本利益，展示中国民众是决定西藏问题的根本，从而使达赖和西方社会意识到，无论是以“反共”还是“反独裁”的借口，任何意识形态的伪装，都不可能跨越我们中国的民意，达到藏独的目的。这能使藏独和西方新冷战势力难以施展意识形态的王牌，促使达赖集团放弃对西方势力的迷信，回归理性对话。
（二）以致达赖公开信的形式，辨析达赖玩弄的文字游戏，以真凭实据和严密逻辑澄清事实，向德国民众展示达赖言行不一的实质，说明中国民众对达赖缺乏信赖的根源所在，以增加藏独和西方反华势力愚弄西方民众的难度，改变藏独宣传在海外近乎随心所欲的现状。
（三）表明我们对多民族和多元文化共存共荣的理想，以文化宽容与融合的理念反对任何形式的分裂主义阴谋，促进汉藏一家的和睦愿景，敦促达赖解散西藏流亡政府，收回所有对中国的无理指控，彻底放弃所有侵害多民族共存、危害多元文化融合的言论与行径。
（四）面对各种反华势力利用汉藏矛盾煽动仇华情绪，我们应以中华民族上善若水的外柔内刚之功，充分发挥民间自由灵活的优势，力求开创海外汉藏民间持久对话的渠道，尽量争取海外藏族同胞中的理性人士对民族融合之路的支持，求同存异，减少对立，化敌为友。
要力求实现以上的抗争目的，我们应当恪守以下策略：
（一）不能急功近利，不能对一次性的活动报过高的期望值，要做好长期抗争的准备。从每一次活动中汲取自主抗争的经验，使今后藏独和反华势力海外游说活动不再像以前那么随心所欲，不再那么容易在西方社会混淆视听。
（二）必须集思广益，充分考量大多数活动参与者的意见，宁可多考虑一些风险与困难，以便及早做好应变应急准备。在活动之前充分明确和平抗争的原则，安排好活动的纪律维护，沉着冷静，以克制应对任何口头和肢体的暴力挑衅。例如，面对藏独旗帜不宜强行抢夺，而应在控制好情绪的状态下，以“别被仇恨所误导”（英语：Don’t be misled by hatred；德语：Lassen Sie nicht vom Hass in die Irre führen）、“为持久和睦与理解而消除误会”（英语：Clear the atmosphere for enduring peace and understanding；德语：Für dauerhafte Frieden und Verständigung, Misverständnisse ausräumen）、“一个中国一家人”（英语：One China, One Family）、“分裂无未来”（英语：Secessionism Has No Future；德语：Separatismus hat keine Zukunft）等口号从容回应。
（三）以宽容开明的心态和友善温和的活动气氛面对达赖和藏民，对达赖更正其言行的任何积极姿态与承诺都首先应当表示欢迎，以我们的亲善力促进汉藏和解。可以选择“你们是我们来自喜玛拉雅山的姐妹兄弟”（英语：You Are Our Sisters and Brothers From Himalayas；德语：Sie sind unsere Schwester und Brüder aus Himmalayas）、“达赖喇嘛，请聆听我们的声音”（英语：Dalai Lama, Please Hear Our Voice; 德语：Dalai Lama, bitte uns zuhören）、“达赖喇嘛，请与我们对话”（英语：Dalai Lama, Please Talk With Us；德语：Dalai Lama, bitte sprechen mit uns）、“对话是一座理解的桥梁”（英语：Dialogue Is a Bridge for Understanding；德语：Dialog is eine Brücke für Verständigung）等口号。由于应对的角色以及在海内外媒体产生的效果不同，标语口号应当有别于以往针对相对强势的西方媒体的内容，而且不应打出带有任何直接攻击达赖本人的标语，而是积极提出我们华人解决汉藏冲突的主张“文化融合保护持久的和平”（英语：Cultural Integration Protect Enduring Peace；德语：Kulturelle Integration schützt den Frieden dauerhaft）、“反对暴力”（英语：No Violence；德语：Keine Gewalt）、“不包容与藏独给西藏带来的是恐怖与动荡”（英语：Intolerance and Secessionism Bring Terror and Riots in Tibet；德语：Intolerance und Separatismus bringen den Terror und Gewaltausschreitungen in Tibet）等。致达赖的信中不适宜直接给达赖扣帽子，但可以明确指出达赖言行不一、自相矛盾的地方，说明为何我们华人对他不信任，并提出正当合理的要求，欢迎他更正错误言行，敦促他争取获得我们华人的信赖，真正促进汉藏和谐。
（四）无论是否能如愿以偿，实现与达赖直接对话，都必须充分做好对话内容的准备，并对西藏历史中汉藏两个视角下的分歧有所了解，明了如何据理辨析，不至于主权底线失守。因此，必须事先选出数位既精通英语也掌握流利德语的华人代表（数人参与对话可相互为证人，可相互补充观点），在立场上坚持一个中国的原则，在礼仪上保持对达赖与藏民的尊重与友善，以不卑不亢的姿态与长者达赖对话。
总的来说，现阶段我们华人民间的活动适合围绕“请勿忽视中国民意”（英语：Please Don’t Ignore the Chinese Public Opinion；德语：Bitte die chinesische öffentliche Meingung nicht ignorieren）这一中心理念，这样不仅使我们的活动具有正当性与合理性，而且最终能使藏独与西方反华势力不得不承认和审视海内外华人民意的存在，从而无法随心所欲地施展其新冷战意识形态的毒剑。我们如能与达赖成功展开对话，本身就是对煽动汉藏民族矛盾、制造仇华氛围者最有力的回击。以上个人观点，谨供各位同仁参考。
周坚2008年5月3日星期六作于柏林

kaffeewings

Please Hear Our Voice
Dalai Lama, please hear our voice and realize why we distrust you.
You say you recognize the Chinese sovereignty in Tibet and accept the rule of Chinese central government in foreign affairs and national defense. Why do you repeatedly ask for withdraw of Chinese police and troops out of “Greater Tibet”? And the constitution of your exile government sounds more like independence than autonomy: “Whereas His Holiness the Dalai lama has offered a democratic system to Tibetans...Whereas efforts shall be made to transform a future Tibet into a Federal Democratic Self-Governing Republic...” Please don’t repeat the British imperialist pun on words “sovereignty” and “suzerainty”. And the exile Tibetan government must dissolve itself immediately, if you really recognize the Chinese sovereignty claim over the Tibet.
Your daydream of “Greater Tibet” is not a “Middle-Way Approach” but an ethnic cleansing in the five provinces of China. It neglects the human rights of all non-Tibetan families which have lived there for hundreds of years.
We miss your solid position in very fundamental issues due to peace and non-violence. If you are all for non-violence and human rights, why did you demonstrate your support for Iraq War in 2003 and say terror may need a violent reply? Why don’t you condemn this war crime of the US-government which has killed over 650,000 Iraqi civilians, wounded the millions and destroyed the whole country of Iraqi people? And ou call for nuclear disarmament. But as India tested its nuclear weapons, you said, “Don’t flay India on nuclear tests.”
We have taken notice that you accuse China of “Cultural Genocide” in Tibet. It is not your wisdom to tone down any ethnic conflict during the long-term cultural integration of multinational China but to stir up hatred against Chinese. Such a smear campaign against China is the ideal breeding ground for terrorism among the Tibetan separatists.
Free Tibet? Tibet has been freed from medieval slavery and theocracy since 1950, so that not only the 5% privileged clergies but also the other 95% of Tibetans can enjoy the freedom. China makes self-determination possible for women in Tibet and provides school education for all Tibetan children in a two-track system of teaching in Tibetan language and standard Chinese. The exile Tibetan government adopted English as the main language of instruction in their school system in Dharmasala, India. Are they guilty of cultural genocide then, for teaching in English?
And nowadays how oppressed Tibetans are: The life expectancy of Tibetans has improved from 35 in 1950 to 68 in 2000 due to higher living standard and better access to medical services, and infant mortality has dropped from 43% to 0.661% during the same period. Tibetan families are permitted to have up to three children, whereby the Hans are limited to one. Tibetan families in Tibet average 3.8 children, larger than exile Tibetan families in India.
Why are the religious institutions being regulated in Tibet? Avoiding them being used as vehicles of separatism. There is now 1 monk or nun for every 35 Tibetans, the highest of any Buddhist country in the world, and much higher than the relation of ministers and priests to parishioners in any Christian country in the world, where the ratio is often 1 to 1,000. And unlike in Christian countries, Tibetan clergies are paid by public money and heavily subsidized by tax revenue from China proper.
Dalai Lama, please talk with us while you talk with Chinese government. Experienced the murdering riot of some Tibetans on March 14th against the innocent non-Tibetans in Lhasa and watched the nonsense Tibetan violence against the Olympic torch which symbolizes the hope of peace, we distrust your spiritual ability to lead Tibetans to the right way out of the conflict.
The Chinese public opinion can’t be ignored. Nobody can deal anything about Tibet without 1.3 billion Chinese. We believe that the cultural integration of ethnic mix is the real middle way to enduring peace and prosperity. Dalai Lama, please use your influence with Tibetans not to try dead-end terrorism.
周坚2008年5月3日星期六起草于柏林

王朵朵

支持楼主！！！！！

sunrisesunset

个人意见：这次集会起因是dalai lama要来。至于募捐，有可能的话可以接下来以各种形式多办一次两次，各大学根据自己的实际情况组织起来，看到不少烛光守夜，义演义卖的建议，觉得都很不错的。
如果有可能，甚至可以组织有才艺的同学面对德国观众办一场音乐会或中国特色的演出，门票收入捐给灾区，总之方式是很多的。
光靠这次集会能够引发的捐款是非常有限的。

旺旺小馒头

最好能让达赖喇嘛多给咱灾区捐点款，汉藏一家么，是不？

兄弟民族之间的矛盾，毕竟是骨肉同胞啦。

周南

原帖由 旺旺小馒头 于 2008-5-15 13:17 发表
最好能让达赖喇嘛多给咱灾区捐点款，汉藏一家么，是不？

兄弟民族之间的矛盾，毕竟是骨肉同胞啦。

ShwW

本来期待今天能去500人的，结果，科隆过来的朋友居然是人数最多的，是不是作为主场的波鸿的朋友们都去冒充喇嘛了？还是你们主场学生会的老大无意或无能？还是诸位朋友们怕晒怕雨？

Anyway,我们做了总比不做强！只是期待如果还有下次类似活动的话，大家能或多或少的参与一下，没空的过来半小时也行。不然，让我们这些从别的城市特地赶过来的同学比较心寒。。。。。。。

当然，今天遇到2个你们主场的女孩，一个正在语言，一个刚过语言，也都在热情的参与本次活动，努力的和顽固分子交涉。赞一个！！还有1，2个女孩自发从杜塞赶过来，你们是最美的！！

大家出门在外都不容易，但是为了祖国，能尽点力就尽点力吧！！

Siegener

因为活动决定比较仓促吧　我是SIEGEN学生会的　一样是很临时得到消息　关键一是达赖蛤蟆的行程不是我们控制的　二是现在更多的同学们都在关心四川的地震吧　ANYWAY 做了自己应该做的事就可以了　别去讨论付出的多与少了

Beethoven_06

原帖由 ShwW 于 2008-5-16 22:12 发表
本来期待今天能去500人的，结果，科隆过来的朋友居然是人数最多的，是不是作为主场的波鸿的朋友们都去冒充喇嘛了？还是你们主场学生会的老大无意或无能？还是诸位朋友们怕晒怕雨？

Anyway,我们做了总比不做强！只 ...

首先向参加昨天抗议活动的同胞表示敬意。不过请不要因为人不多，特别是bochum的同学参与的不多而埋怨。爱国部分先后，不分方式。
我首先惭愧一下，因为我住的离活动场地很近，而且我经过过了但是没有参加。原因是我昨天上午看了很多有关地震的报道，心情感到十分的沉重和难过，似乎突然没有力气去关心DALAI的事情了。我跟愿意去关心一下受灾的同胞，并尽一点微薄之力提供一点点经济上的援助. 另外我看到dalai 在bochum的演讲题目后哑然失笑，居然是和人权有关的，我无语。达赖最擅长的计策就是36计中的第36条-脚底抹油。从他上任以来，曾先后4次逃离西藏。他现在就是一条无家可归的狗，它所谓的主人赏给他几块骨头，然后使唤他去乱咬人。有朋友说地震和反dalai是两码事，我承认，不过这就是我的真实地心里的想法。也许也是其他朋友的想法，只是希望昨天参加活动的朋友能宽容的看待而已。昨天他们没有来，也许下一次的活动中会有他们的身影的。
最后说一下04.05 杜塞以及19.05我和我的夫人都参加了，还有其他的bochum的同胞。