hatchetman

原帖由 笨猫 于 2008-4-1 19:46 发表

说得对。反藏独一定不得人心。
我们反分裂好了。反正还没有听说过反分裂不得人心的。

一个和尚挑水吃，三个和尚没水吃，团结不分裂到底是好事坏事呢？

笨猫

原帖由 hatchetman 于 2008-4-1 19:57 发表


一个和尚挑水吃，三个和尚没水吃，团结不分裂到底是好事坏事呢？

三个和尚没水吃是标准的无政府主义造成的恶果。
权力集中会产生腐败，但是相对自由产生的浪费和冲突而言，一点点在控制之内的腐败并不是那么难以忍受。

david1983

原帖由 enthalpie80 于 2008-4-1 20:05 发表

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条件就是“大多数藏人不愿独立”，满足这个条件，藏独就是不允许的。

那我们反藏独可不可以有条件？
条件就是大多数中国人愿意西藏独立，满足这个条件，藏独就是允许的。

hatchetman

原帖由 笨猫 于 2008-4-1 20:21 发表

三个和尚没水吃是标准的无政府主义造成的恶果。
权力集中会产生腐败，但是相对自由产生的浪费和冲突而言，一点点在控制之内的腐败并不是那么难以忍受。

腐败是少部分人管理大多数人干活从中榨取大部分人的部分利益在不让大部分人发现的前提下产生

如果这大部分人分裂出去，则会影响到部分腐败分子的利益？或者分裂出去影响到大部分干活人的利益？

david1983

原帖由 enthalpie80 于 2008-4-1 20:36 发表
那我们反藏独可不可以有条件？
条件就是大多数中国人愿意西藏独立，满足这个条件，藏独就是允许的。
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西藏要独立，为什么要你们其他地方的中国人同意？西藏是居住在西藏的人的西 ...

这么说，是不是我们全家要独立也可以？
我家是我们全家人的家，要独立不用其他地方的中国人同意吧？
西藏不只住着西藏人，还住着其他民族的中国人。如果西藏独立了那些住在西藏的其他民族的中国人是不是也可以独立？
西藏是中国的一部分，他要独立为什么不要所有的中国人同意？自己说独立就独立？靠，老子早就独立了！

笨猫

原帖由 hatchetman 于 2008-4-1 20:31 发表


腐败是少部分人管理大多数人干活从中榨取大部分人的部分利益在不让大部分人发现的前提下产生

如果这大部分人分裂出去，则会影响到部分腐败分子的利益？或者分裂出去影响到大部分干活人的利益？

可以说这部分人裂出去从微观的角度看并不会影响到社会基层劳动者的利益。但是从宏观的角度上来看，分裂出去这一部分是整个社会构成的重要元素，是不可分割的。
举个例子有助于消化理解。如果某人被砍掉了一条大腿，这种损失并不会影响到这个人十根手指的功能。然而对于这个人来说，不能说这就不算损失。

也许有人说西藏并不真正是中国的一部分，分裂出去无伤大雅。再举个例子说明一下：比如说六指琴魔。我们都知道六指是一种病态，然而人们并没有在六指年幼的时候帮他消除这种病态，而是在一边看笑话。等到六指成年了，反而利用自身的缺陷练就了一套绝世的武功，人们开始害怕，于是在承认他强大的同时，给了他一个“魔”的称呼，依然是在用他自身的缺陷来攻击他。
这个时候六指有三种选择：一是妥协，切掉多出的手指，摘掉“魔”的称呼，废去绝世武功，消除人们对他的顾忌，暂时得到人们的爱与容忍，期待着皆大欢喜的结局。二是不管别人说什么，保留缺陷，保留可以用来保护自己的武功；别人说归说，如果一点欺负到他头上，立刻用绝世武功百倍地要求偿还；既然去不掉世俗的偏见，不如让一个“魔”字坐实，让别人有所忌惮的好。
两条路都有显而易见的缺陷。第一条路是宋江选择的，他的结局也是第一条路的标准结局。人们对一件无法理解操控的事物的畏惧心理，绝对不是和平的表象可以去除的。要消灭，就从物理和精神两方面销毁干净。
第二条路的结局不得不再次借助武侠小说的帮忙。“魔”这条路最大的问题就是要不断加强自己的实力，一旦实力退步，反而会被自己的力量反噬。如果这个时候正道人士再落井下石的加以围剿，最终的结果是身败名裂万绝不复。可是这条路却是唯一有希望的，因为无论正邪的力量，到达了最高境界的时候都是相通的。能不能摆脱与生俱来的凄惨命运，就看能不能坚持到最后了。

david1983

呵呵，楼上的，不想跟你再争论这个问题，因为以你的思维很难跟你说清楚。你的意思是说道理上谁想独立都可以独立是吗？那不如你去组织在德国的中国人一起独立算了，独立之后和中国建交，我保证你能活下去买菜也不用办护照，怎么样？

好吧，既然你觉得道理上能独立就去独立好了，我支持你！我还真想等着看你怎依照你所谓的“道理”领导西藏独立。

coolfang

原帖由 enthalpie80 于 2008-4-1 21:26 发表
你可以独立呀，不过你独立之后，你连出门都得签证，不给你签证，你连菜都没法买，活都活不下去。所以，你家不独立，是独立之后难于生存，而不是道理上不能独立。

一开始我以为你思维有缺陷，现在我认为你是单纯，但不知道是真纯还是甲醇

hatchetman

原帖由 笨猫 于 2008-4-1 21:24 发表

可以说这部分人裂出去从微观的角度看并不会影响到社会基层劳动者的利益。但是从宏观的角度上来看，分裂出去这一部分是整个社会构成的重要元素，是不可分割的。
举个例子有助于消化理解。如果某人被砍掉了一条大腿，这种损失并不会影响到这个人十根手指的功能。然而对于这个人来说，不能说这就不算损失。

也许有人说西藏并不真正是中国的一部分，分裂出去无伤大雅。再举个例子说明一下：比如说六指琴魔。我们都知道六指是一种病态，然而人们并没有在六指年幼的时候帮他消除这种病态，而是在一边看笑话。等到六指成年了，反而利用自身的缺陷练就了一套绝世的武功，人们开始害怕，于是在承认他强大的同时，给了他一个“魔”的称呼，依然是在用他自身的缺陷来攻击他。
这个时候六指有三种选择：一是妥协，切掉多出的手指，摘掉“魔”的称呼，废去绝世武功，消除人们对他的顾忌，暂时得到人们的爱与容忍，期待着皆大欢喜的结局。二是不管别人说什么，保留缺陷，保留可以用来保护自己的武功；别人说归说，如果一点欺负到他头上，立刻用绝世武功百倍地要求偿还；既然去不掉世俗的偏见，不如让一个“魔”字坐实，让别人有所忌惮的好。
两条路都有显而易见的缺陷。第一条路是宋江选择的，他的结局也是第一条路的标准结局。人们对一件无法理解操控的事物的畏惧心理，绝对不是和平的表象可以去除的。要消灭，就从物理和精神两方面销毁干净。
第二条路的结局不得不再次借助武侠小说的帮忙。“魔”这条路最大的问题就是要不断加强自己的实力，一旦实力退步，反而会被自己的力量反噬。如果这个时候正道人士再落井下石的加以围剿，最终的结果是身败名裂万绝不复。可是这条路却是唯一有希望的，因为无论正邪的力量，到达了最高境界的时候都是相通的。能不能摆脱与生俱来的凄惨命运，就看能不能坚持到最后了。

:chicken: :chicken: :chicken:

六指毕竟是少数中的少数，如果你不幸是六指也未必能成妖成魔，成为天下第一首要需付出常人无法想象的努力外，还要受到世人的误解，实在艰辛的可以，只为了Ego，俺觉得没啥意义保留着六指，你举的是极端特例而且只存于小说，无现实教育意义~

笨猫

原帖由 hatchetman 于 2008-4-1 22:14 发表



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六指毕竟是少数中的少数，如果你不幸是六指也未必能成妖成魔，成为天下第一首要需付出常人无法想象的努力外，还要受到世人的误解，实在艰辛的可以，只为了Ego，俺觉得没啥意 ...

不是特例，这个六指就是中国啊。
你这个头像真有意思。我都看迷了。
考试完啦？

[ 本帖最后由 笨猫 于 2008-4-1 22:18 编辑 ]