打喷嚏为什么有人说 Gesundheit

本帖最后由 qquchn 于 2009-9-24 08:00 编辑

在西方社会里,不论在工作地点、学校、公共交通工具上,还是在街上,你打个喷嚏,身边素不相识的人就会说:“愿上帝保佑你。”不少语言里都有类似的话。例如,德国人会说:“愿你健康”,而阿拉伯人则说:“愿真主怜悯你”。这都是再寻常不过的事。

你也许认为,人们说这样的话只是社交礼仪的一部分罢了,因此并没有想过他们这样说的原因。不过,这些话其实是源于迷信的。在美国印第安纳州的布卢明顿,印第安纳大学民俗学研究院的图书馆学专家莫伊拉·斯密特说:“人们这样说,是因为相信人打喷嚏时,他的灵魂会随喷嚏离开身体。”因此,人们说:“愿上帝保佑你”,其实是恳求上帝叫灵魂重回人的身体里去。
当然,人大抵都会同意,灵魂随喷嚏离开身体的说法荒谬极了。难怪《韦氏第九新大学辞典》对迷信下了这样的定义:“因无知、对未知事物的恐惧,相信法术或机遇,或者对事情的成因有错误看法而产生的信仰或行为。”
17世纪一个医生把当日的迷信习俗称为目不识丁的人的“愚行”,实在不足为奇。因此,当人类踏进20世纪,在科学方面有了长足的进步,《不列颠百科全书》(1910年版)曾乐观地预告,“人类[终有一天]会完全摆脱迷信”。

迷信盛行不衰


八十多年前的乐观预告只是空想罢了。今天,人们迷信的程度不下往昔。历久不衰是迷信的特色。在英语里,“迷信”一词源自两个拉丁语词(super和stare), 意思是“在上面的”和“站立”。在拉丁语里,战后余生的士兵称为superstites, 因为他们比战死沙场的士兵都要长命,就像“站在”他们上面一般。《迷信》一书谈到词语的起源时,说:“即使人们不时立意要破除迷信,迷信习俗却经得起时间考验,屹‘立’不倒。”今天,迷信依然盛行不衰。 请看看以下几个例子。

□ 亚洲一个主要城市的施政官骤然逝世后,官邸里某个心绪不宁的职员建议新上任的施政官找个堪舆学家,看看可怎样改动一下官邸内外的布置摆设,以消减煞气。
□ 美国一家资产以千万美元计的大公司的总裁,常常随身携带着一块特别的玉石。打从她举行过首次成功的商品展览会后,她就“玉不离身”了。
□ 在正式进行大型的商业交易前,亚洲的行政人员常常请人来算一算卦。
□ 锻炼有素的运动员在比赛中获胜,却把功劳归给一件衣物。因此,他不会把衣物拿去洗,而且以后出赛都穿上它。
□ 学生考试时用某支笔书写,结果成绩优异。于是,他认定那支笔给他带来“好运”。
□ 举行婚礼当日,新娘仔细打点婚礼用的所有东西,当中要“有新有旧,有借回来的,也有蓝色的”。
□ 有些人相信,他随意翻开圣经时看到的第一节经文,就是他当时所需的指引。
□ 在跑道上,大型喷气式客机准备起飞时向前急冲,几个乘客连忙在胸前打十字。飞行期间,一个乘客轻抚“圣”克里斯托弗的肖像浮雕。


毫无疑问,迷信的现象依然普遍。事实上,美国康涅狄格大学的心理学副教授斯图尔特·维斯,在其著作《信仰法术——迷信心理学》中说:“在今天科学昌明的社会里,迷信的普遍程度绝不下于往昔。”
由于迷信习俗深入民心,一心要破除迷信的人往往劳而无功。原因是什么呢?

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迷信——为何除之不掉?


你大概留意到,不少人依然把黑猫从身前经过视为凶兆,或者害怕在梯子下面走过。许多人也认为,13号星期五是个不祥日子,大厦的13楼也不宜久留。这些迷信的想法十分无稽,却一直留存到今天。
请想想这件事:为什么有些人随身带着护身符一类的东西,或者在愿望成真时敲木头呢?这些做法没有任何根据,但这不就说明了人迷信,以为它们会带来好运吗?《迷信风俗大全》说:“迷信的人相信,某些物件、地方、动物或事情会使人交上好运(吉兆),某些则使人交上恶运(凶兆)。”——请参看加拉太书5:19,20。

破除迷信


显然,现代人曾设法破除迷信,却不成功。举个例,中国上海人民代表大会在1995年颁布了一条法令禁止人迷信,好把这种不合时宜的国家风气除掉。法令的目的是,“要铲除封建迷信,改革丧礼习俗,以建设一个更文明的社会”。结果怎样呢?
据一份报告指出,上海人对迷信习俗热情不减。一个无视政府禁令、在祖先坟前烧纸钱的扫墓者说:“我们烧了190亿元给先人。这种传统的做法可以逗他们高兴。”
受广大中国读者欢迎的《光明日报》说,禁令起不了作用,还说:“全中国,专门替人占卜算命的人也许有500万人,但科技人才却只有1000万个。”报章补充说:“占卜算命的人看来增加得更快。”
《美国百科全书》(国际版)谈到迷信经久不息时,说:“在所有文化中,有些古老习俗不但得以保存下来,还给注入了新元素,让人重新解释一番。”最近出版的《新不列颠百科全书》也承认:“即使在所谓的现代社会,人事事讲求证据,但给人追问时,人多半都承认私底下也有一两种迷信的信仰或做法。”

说一套、做一套


今天,许多人不会公开承认私底下的想法或做法,常常都说一套、做一套。一个作家说,这是害怕给人家当做傻子的缘故。因此,他们情愿把迷信习俗称为生活惯例或习惯。例如,运动员也许把自己的某些行为叫做比赛前的仪式。
最近,一个新闻工作者趁机就着连环信,把迷信的人挖苦一番。连环信是一些人传人的信,每个收信人都必须把信件进一步复制,然后寄给许多人。人们以为,把信传给人会带来好运,没把信传下去的人就会遭逢不测。这个新闻工作者收到信后,说:“我想你知道,我把信传给人,可不是因为迷信。我只是不想找倒霉而已。”
人类学家和民间学家认为,“迷信”是见仁见智的,所以不想轻易给某些做法冠以迷信之名。他们喜欢用“含意较广”、较委婉的说法,例如“民间信仰习俗”、“民间传说”或“信仰体系”等。在《愿你逢凶化吉——迷信习俗漫谈》,作家迪克·海曼坦率地说:“迷信跟罪和感冒相似。公开支持的人不多,奉行的人却不少。”
不管冠上什么名称,人们迷信的程度古今如一。今天科学已突飞猛进,为什么迷信仍然这样普遍呢?

为何除之不掉


有些人断言,迷信是人之常情。有些人甚至说迷信是人的本性。不过,研究结果却否定了这些说法。证据显示,人变得迷信,是受别人感染的缘故。
斯图尔特·维斯教授解释:“迷信行为跟大部分行为一样,是通过生活际遇逐渐感染过来的。人不是与生俱来就事事求好运。这是从其他人身上学过来的。”据说,人在小时候相信法术,他们“长大成人、心智成熟”之后,仍然很容易受迷信的说法影响。那么,迷信习俗到底是从哪里来的呢?
许多迷信习俗都跟人们重视的宗教信仰息息相关。举个例,以色列人来到迦南之前,住在迦南的人的宗教就含有迷信成分。圣经说,迦南人习惯行占卜、施魔法、求预兆、行巫术、施咒语、问灵媒、预卜未来和求问死者。——申命记18:9-12。
同样,古希腊人的迷信习俗跟他们的宗教大有关系,也是众所周知的。希腊人相信神谕、占卜和魔法,跟迦南人不遑多让。至于巴比伦人,他们认为查看一下动物的肝,就可以知道自己该怎么办。(以西结书21:21)巴比伦人也以另一件事著称,就是喜欢赌博和求助于圣经所说的“幸运……之神”。(以赛亚书65:11,《现译》)今天,赌徒迷信是尽人皆知的。
值得注意的是,一些教会也实际鼓吹赌博。举个例,天主教会推广像宾果一类的活动。一个赌徒说:“天主教会知道[赌徒十分迷信],这是毫无疑问的。修女常常拿着募捐的箱子,在赛马场附近出现。不少赌徒都是天主教徒,他们怎可能对修女视若无睹,不停下来捐点钱,而期望下注赢钱呢?我们多少会做点奉献。要是那天赢钱,我们就会捐得特别多,希望下一次好运再来。”
一般天主教会和基督教会都提倡庆祝圣诞节。跟这个节日有关的迷信,尤其能显示迷信跟宗教关系密切。其中一个迷信习俗是在桑寄生枝子下接吻。人们相信,这样做的人最终一定会共谐连理。跟圣诞老人有关的迷信说法也不少。
《愿你逢凶化吉》说,人渴望“探知未来”,使迷信应运而生。因此,今天的平民也好,世界领袖也好,跟从前的人没两样,都会找声称拥有神奇力量的人或类似的人,推算吉凶祸福。《早餐前别唱歌,月色下别睡觉》解释说:“人渴望相信,有些符咒、咒语能保护人,使人免受已知或未知的因素所影响。”
换句话说,人们想借助迷信习俗,好减轻恐惧的感觉。《交叉手指,向帽子吐唾沫》说:“[人]从来都是为了同样的理由而变得迷信,也就是,当人面对无法控制的情况,得靠‘运气’或‘机缘’时,迷信能使人安心一点。”
虽然科学大大提升了人的生活素质,但人们依然感到惴惴不安。事实上,科学发展诱发的种种难题,使人更惶惶不可终日。维斯教授说:“在人的文化里,迷信和信仰超自然事物是二合为一的。……因为眼前的世界瞬息万变,使人的疑虑更多。”《世界图书百科全书》作了以下结论:“人对未来的疑虑未除,人多半会继续迷信下去。”
总括来说,人的恐惧、跟不少受重视的宗教信仰有关,都使迷信习俗除之不掉。既然人是借迷信来消减不安,那是不是说,迷信是对人有益的呢?迷信到底有没有害?我们该小心提防吗?
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本帖最后由 qquchn 于 2009-9-24 08:06 编辑

迷信——为何十分危险?


迷信能伤害人吗?有些人也许认为,迷信一点害处也没有,或觉得其危险性微不足道。然而,在《信仰法术——迷信心理学》中,斯图尔特·维斯教授警告说:“如果人花大量金钱在巫术、占卜、算命、用数字或纸牌占卜,或者沉迷赌博,是可以令生活素质下降的。”让迷信支配一生,后果可以严重得多。
像上文所说一样,许多人对未来心存恐惧,因而变得迷信,好消减不安的感觉。不过,我们得弄清楚,迷信是一回事,对未来有肯确的认识又是另一回事。请考虑以下这个事例。

发人深省的故事


1503年,哥伦布沿着中美洲的海岸探险了几个月后,他剩下的两艘船就在今天称为牙买加的地方搁浅。起初,岛上的人对这些处境堪怜的探险者很大方,没让他们挨饿。但是,后来有些海员行为不检,岛上的人就不再给他们食物了。这种情势对他们相当不利,因为他们要等上好一段日子,另一艘船才会前来营救他们。
故事说,哥伦布翻看历书,知道在1504年2月29日将会有月全蚀。于是,哥伦布利用岛上的人迷信的心理,警告他们,他们再不给海员食物,黑暗就会把月亮遮盖起来。岛上的人对他的话无动于衷。后来,月全蚀真的发生!岛民“大大哀号,连忙拿着食物,从四面八方跑到哥伦布的船那里去”。在岛上余下的日子,探险者都得到充足的粮食供应。
对岛上的人来说,哥伦布行了大神迹,但这纯粹是他们迷信而已。其实,哥伦布所谓的“预言”,是基于太阳、月亮和地球周而复始的运行而作出的。日蚀或月蚀一类现象发生之前很久,天文学家已能够准确地预测它们出现的日期时分,人只要查看一下历书,就一目了然。再者,天体精确、分毫不爽地运行,也使天文学家能预计它们在任何特定时刻所处的位置。因此,报章报道日出日落的时分,你绝不会有半点怀疑。
事实上,创造天体的伟大造物主,就是制定日出日落、日蚀月蚀的那一位。然而,相士、算命先生、用水晶球或纸牌占卜的人所说的话,却是受另一个生物所支配的。这个生物跟全能的上帝作对。请想想以下的事例。

危险之源


圣经的使徒行传16:16-19说,在古代城市腓立比,有个“女仆”用“预卜之术”,使她的主人们发了大财。可是,记载坦率地报道,她预卜的能力不是出于全能的创造者,而是出于“占卜的邪灵”。因此,当使徒保罗把邪灵从女仆身上驱逐出来后,她就丧失了预卜的能力。
人知道这类预卜能力来自邪灵,也就不难理解,上帝为什么要向以色列人颁布这条律法:“你们中间不可……有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的……。凡行这些事的都为耶和华所憎恶。”(申命记18:10-12)事实上,按照律法规定,做这些事的人要被处死。——利未记19:31;20:6。
在看来无害的迷信习俗背后有股邪恶力量,这件事也许叫你出乎意外。可是,圣经说撒但也“装做亮光的天使”。(哥林多后书11:14)撒但和他手下的邪灵能使危险的事物看来无害,甚至对人有益。有时,他们会制造兆头,然后令事情发生,使旁观者以为兆头是来自上帝而把人骗倒。(请参阅马太福音7:21-23;帖撒罗尼迦后书2:9-12。)声称拥有神奇力量的人所作的预言偶然应验,你也就能明白个中的原因了。
当然,许多(即使不是大多数)声称拥有神奇力量的人,都只是招摇撞骗,向不虞有诈的人骗取金钱。但是,不管他们的能力孰真孰假,他们全都是撒但利用的有力工具,使人背弃耶和华,看不到“荣耀[的]好消息”。——哥林多后书4:3,4。

护身符与拜偶像


为了辟邪挡煞而带着护身符,和其他迷信习俗又怎样呢?这些做法也有若干潜在的危险。其中一点是,迷信的人放弃了主宰自己的生活,把自己交托给隐形的力量。他们把逻辑、理智抛诸脑后,向莫名的恐惧低头。
一个作家举出迷信的另一个危险。他说:“人信赖护身符,却发现它们无济于事,他就可能把不幸归咎于别人,否认自己是自食其果。”(请参看加拉太书6:7。)有趣的是,随笔作家爱默生曾说:“肤浅的人相信运气,……明白事理的人相信因果律。”
“时机和际遇左右众人。”(传道书9:11,《新译》)生活上随机发生的事,往往是因为“因果律”发挥作用而已。人遇上这些事,跟所谓的“时运高低”绝无关系。基督徒都明白,迷信习俗跟护身符是没法阻止意料之外的事发生的。这些事一旦发生,我们就该想到圣经这个真理:“其实你们明天的生命怎样,你们还不知道呢。你们只是一片雾气,出现一会儿就消失了。”——雅各书4:14。
再者,真基督徒也知道,人常常对护身符奉若神明,或者对迷信习俗心存敬畏。故此,基督徒把这些事视为跟拜偶像无异;上帝的话语毫不含糊地谴责拜偶像的事。——出埃及记20:4,5;约翰一书5:21。

怎样探知未来


这并不是说,基督徒对未来毫不关心。相反,思想健全的人都明白,预知未来发生的事是深具价值的。如果人预知将要发生的事,他就可以采取适当的行动,造益自己和自己所爱的人。
不过,我们得循正确的途径探知未来。预言者以赛亚提醒说:“有人求你们,要你们问问……巫师和算命先生;……你们要这样回答他们:‘要听上帝的教训和法律!切不可听从巫师和算命先生;他们所说的话对你们毫无益处。’”——以赛亚书8:19,20,《现译》。
关于未来,圣经的作者是个可靠的资料来源。(彼得后书1:19-21)圣经是上帝灵示的话语,它含有大量证据,证明全能的上帝耶和华所作的预言都是百无一误的,其准确程度跟无数历书所“预告”的天体运行不相上下。为了说明圣经预言有多精确,请考虑一下这个例子。假设今天有个举足轻重的人,预告200年后,即公元2199年将会发生的事,而他的话更会给记录在案。他预测的细节如下:
□ 两个大国将势不两立,爆发大战,战果会改写历史。
□ 战略涉及一项庞大的工程:把一条大河的河水改道。
□ 预告征服者的名字;他在许多年之后才出生。
□ 描述战败的一方的下场,使预言伸延到未来许多个世纪才完全应验。
如果以上预言都一一应验,我们是不是该考虑一下说预言的人怎样谈到未来呢?
上述的事情的确曾经发生。米底亚人和波斯人合力推翻巴比伦之前大约两百年,耶和华通过以赛亚先知预告以下这些事:
□ 米底亚-波斯和巴比伦之间会爆发大战。——以赛亚书13:17,19。
□ 战略是把护城河的河水干涸,固若金汤的大城城门将会敞开。——以赛亚书44:27-45:2。
□ 在征服者出生前大约一百五十年,预告他的名字是塞鲁士。——以赛亚书45:1。
□ 巴比伦最终会变成一片颓垣断壁。——以赛亚书13:17-22。
以上预言通通都应验了。因此,查考一下耶和华在自己的话语圣经里所作的其他预言,岂不是大有价值?

上帝应许的伟大前景


关于未来,圣经到底怎么说呢?圣经应许,在上帝创建的新世界里,没有人对未来惶恐不安。请留意上帝向那时候生活的人提出的保证:“没有人会使他们恐惧。”——弥迦书4:4,《现译》。
圣经进一步应许,上帝会“张手,使有生气的都随愿饱足”。(诗篇145:16)我们还要等好一段日子,才看到这个预言应验吗?不!很久以前,圣经已预告地球目前的情况,证明我们正生活在这个邪恶事物制度“最后的日子”。——提摩太后书3:1-5。
不久,仁爱的造物主就会铲除地上的一切坏事。他会使战争和种种令人不安、吃苦的情况终止。仇恨、自私、罪行和暴力,通通变成明日黄花。圣经应许说:“谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。”——诗篇37:10,11。
在新世界里,人们也会体强力健。人不会死,也不用为亲友去世而伤心。上帝更亲自发言,说:“看啊!现在我更新一切。”——启示录21:4,5。
到时,人不再受无从预知的事情影响;今天,这样的事改变或甚至摧毁不少人的一生。撒但和邪灵会销声匿迹,所有源于迷信的恐惧和不幸也会荡然无存。这些振奋人心的真理都记载在圣经里。
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