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标题: 来自江南的呐喊：＂江南时报:保卫我们的端午节别让屈原恸哭地下！＂ [打印本页]

作者: 右翼反日分子 时间: 2005-6-11 00:12 标题: 来自江南的呐喊：＂江南时报:保卫我们的端午节别让屈原恸哭地下！＂

当人们正在精心策划庆祝端午节这一传统佳节时，一则报道让国人傻眼了：亚洲某国日前已将“端午节”列入国家遗产名录，并将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。作为端午节由来地的岳阳市对此十分震惊，该市文化局局长表示：坚决捍卫我们的端午节。
　端午节是中国的古老传统节日，始于中国的春秋战国时期，年复一年，延续至今。如今，这个拥有2000多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，如果国外申报成功，我们该有多么尴尬？

因为这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。因而，我们对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视民族民间文化的保护，并使其发扬光大，源远流长，这是我们义无旁贷的历史责任。那么，为了让中国人更加重视自己的传统节日，我们要赶快行动起来，采取有效措施，来保护我们的传统节日。别让三闾大夫再次“长太息以掩涕兮”！

[ Last edited by 右翼反日分子 on 2005-6-11 at 07:22 ]

作者: STROM 时间: 2005-6-11 00:13

高丽撒~

作者: 沙洲 时间: 2005-6-11 00:26

赶快行动起来, 吃棕子~~koushui.gi

作者: Vaterland 时间: 2005-6-11 03:05

下面再向大家介绍一位上海的老人，他家里有700多个各种战机、军舰的模型。不过，这些航模全是他自己制作的。

　　走进老人的居室，桌子上、橱柜里、床下的纸盒中甚至灶间里都是他亲手制作的模型，各种型号的飞机、坦克、军舰可以凑成一个设备精良、品种齐全的集团军部队了。

　　关耀兴：苏-27，这个战斗机比较新式，是重型歼击机。这个是现代级的驱逐舰。（还有）第二次世界大战用的飞机，抗美援朝时候用的飞机，越南战争用的飞机。

　　关耀兴老人曾经服过役，对兵器一直怀有深深的感情。退休后，他细心收集二战以来立过战功的飞机的有关资料，按比例缩小制成了一架架战鹰，并逐渐将坦克、兵舰等列入了制作计划。现在，老人经常带着这些航模，到各个社区、学校，向青少年讲解航模知识。

作者: Vaterland 时间: 2005-6-11 03:06

法制晚报消息：《指环王》导演彼得·杰克森出任监制　联手中国拍摄国内影史投资最高的电影——《狼图腾》一书即将于年内被搬上银幕。记者昨日获悉,《指环王》导演彼得·杰克森将出任该片监制，《指环王》特效制作的原班人马也将整齐上阵,《狼图腾》的投资将大大超过《英雄》,成为中国电影史上投资最高的电影。

　　昨天,美国特效制作公司的代表格本·凯西和制片方紫禁城影业公司总经理张强分别接受了记者采访。张强告诉记者：“去年用100万元的天价买下《狼图腾》影视版权后,改编剧本一直是最大的难题。书中有两条线,一是人与自然的生态平衡问题，表现人与狼的相处；二是狼文明与羊文明，即游牧民族与农耕民族的千百年来的对抗。如何将两条线很好的结合,用电影的手法表达,需要不断的思考和尝试。同时，绝大多数的演员将是狼,拍摄狼的难度,拍摄人和狼亲密的接触，将非常难，需要依赖大量的特技。”格本·凯西此次来中国就是就影片中的部分人物和动物造型的特技制作问题和制片方进行探讨。

　　当记者问及影片的投资具体是多少时，张强肯定地表示，绝对超越《英雄》，本来预算要跟《指环王》差不多，但目前计划是考虑中国国内的实际情况，本着节约成本的原则，尽量比《指环王》低。如此计算，投资也要有10亿元左右，数字惊人。

作者: Vaterland 时间: 2005-6-11 03:54

抗战遗址动物死亡事件拯救端午 14.gif 14.gif14.gif

作者: Vaterland 时间: 2005-6-11 03:54

端午的拯救与传统的发明

孙惠柱

　　记得三十多年前在江西山里插队时，端午节是人人盼望的一大节日——插秧忙完了，生产队里可以杀头猪吃两顿肉，还有盐水白米粽。回到上海以后，这种过节的企盼就越来越淡薄，如今是连过大年都不稀罕了，谁还去记挂端午节？近年端午节受到人们的特别关注，乃是因为韩国人想用他们的“端午祭”向联合国申报文化遗产，这才引起国人反躬自问，为什么我们那么容易就丢掉了自己的传统？

　　传统节日淡化似乎是因为生活水平提高了，天天都有鸡鸭鱼肉“像过年一样”，谁还会馋年夜饭？常年都能买到五花八门的粽子，何必非要在端午节那天来凑热闹？按说吃只是传统节庆的一部分，但吃的内容还算保存了一点遗迹，而伴随着节庆的各种传统仪式大多失传了。相比之下，倒是我们东北的邻国那个虽同源却另行生长的“端午祭”，近百年来一直在发展着老百姓喜闻乐见的节日仪式。事实上中国人也并不是不爱过节了，我们一边越来越轻慢自己的传统节日，一边却越来越多地接受了洋人的节日。商家在利润的驱动下不断为圣诞节、情人节等推出特殊商品，竭力推介各种相应的西化仪式。至于那些洋节的宗教文化背景是什么，多数商家和消费者是不在乎的，趋之若鹜的“小资”们为的只是追求所谓的“时尚”。呜呼，经济全球化难道意味着我们的传统节日也要被洋节全面取代吗？

　　洋节得宠主要是因为背后有那只“看不见的手”在使劲地推，而日渐式微的中国传统节日面临的却是大家的袖手旁观，最多只有一些文人的无力的呼唤。近日有消息传出，中韩专家希望两国可以联合申报端午节为世界非物质文化遗产，这又引起各方的关注，以及对传统文化的某种关切。有人说挂艾叶、喝雄黄酒是古人的健康风俗，何不把端午节做成中国的卫生节？有人说端午节纪念的屈原是中国第一位大诗人，建议来个诗歌节。众说纷纭，但有一点却是共同的，这些节的名称和内容都有赖于政府的决策，必须由政府出面来做。呼唤传统的人士多在期待政府出钱、出力来复兴传统节日的仪式。

　　我却以为不必。首先，传统的古代仪式未必适合现代人的需要和兴趣，任何传统都总是在不断地沿革，即便千百年没有中断，也一定经历了千变万化。犹太裔历史学家霍布斯鲍姆有一本现已成为当代学术经典的《传统的发明》，他在考察了人们常以为是天经地义的几大欧洲传统以后指出，传统并不是古代流传下来的不变的陈迹，而总是当代人活生生的创造，那些影响我们日常生活的、表面上久远的传统，其实只有很短暂的历史。看看我们现存的传统，多半也是这样。因此我们过端午节，也完全可以用适合当代中国人需要的方法来过，完全可以创造新的适当的仪式，特别是集体的表演的仪式，让节日真的成为节庆。

　　其次，这种新民俗的创造往往需要一个相当长的过程才能做到约定俗成，流传成为真正的传统，因此不宜用政府项目的形式来一锤定音。最好是鼓励社会团体去做，百花齐放，让不同地方搞出不同的活动来，时间长了，不好的自然会淘汰，而吸引人的就会延续下去，传播开来。韩国的“端午祭”就是这样搞出来、传下来的。再举一个例子，感恩节是美国和加拿大独有的节日，北美各地庆祝的方法各色各样，最有名的一个在纽约。每年感恩节纽约最长的街道百老汇上都有盛大的游行，五彩缤纷的彩车、方队、巨型充气角色，从145街一直走到34街，这么大的活动却不用政府来操办，一向是由百货公司梅希（Macy＇s）组织，至今已经八十年。1920年代的第一次只是公司员工自发的庆祝游行，但现在的影响已经遍及全国乃至全球，各地很多社区、学校都会精心编排节目，希望能被梅希选上，到纽约去向全世界秀上一把，那是莫大的荣耀，与此同时，每年为此投入巨资的梅希公司也为自己的品牌作了最好的宣传。

　　当然，背负着五千年文明史的中国不像历史较短的美国，我们要发明一个传统，最好先做点历史的考据，但考据的结果应该是古为今用，用来启发今人的创造。任何节日的仪式表演都有两大功能：既凝聚人心，又让人开心；既有严肃的一面，又有狂欢的成分。我们乡下的庙会是这样，全球性的奥运会也是这样，说到底，都是为了今天的人。

　　从操作来看，梅希公司的做法是值得我们借鉴的。其实我们有许多企业也常常在社会活动中投下不少钱财，但多半缺乏有序的全面策划，形成不了传统。如果像梅希的决策人那样有眼光，将这方面的投入和组织大型活动的精力结合到我们的传统节日中去，使之有序化、常规化，既可以让传统节日靠企业的财力而得到复兴，又可以让企业借传统节日的名气而制造出持久的品牌效应。

　　我们不必热衷于盲目拷贝洋人的节日，但何妨学学他们发明节庆传统的方法，来创造出我们自己庆祝节日的传统？

作者: Vaterland 时间: 2005-6-11 03:55

　又一处抗战遗址即将消失。据报道，徐州一处日军当年关押中国人的地下水牢即将被拆。类似的消息时有耳闻。先是南京利济巷亚洲最大日军“慰安所”，后是沈阳打响抗战第一枪的北大营，还有上海闸北区“八百壮士”坚守的四行仓库变成了家具展示城，等等。详情点阅>>>

　　【阿祥52】保留历史遗址，特别是有代表性的遗址已经到了十分迫切的地步。

　　【冬蔚】历史的见证一个不能少,应该成为教育、鞭策国人的警示牌！

　　【孤旅着】历史的教训怎么能轻易的忘掉啊？我想问一下那些官员们六十年前的历史您还记得吗？

　　【陈仁江】呼吁也罢，为之奔走也罢，“抗战遗址”还是一个接一个被毁灭了！这是为什么？难道商业开发可以高于一切吗？只顾眼前不顾子孙后代，拆除的毁灭的岂止是“抗战遗址”，这是要毁灭抗战历史乃至于我们的民族意志啊！

　　受利益驱动，只要是妨碍赚钱的，在某些人的眼里都要一概毁灭之。想那日本鬼子几十年来一直念念不忘为战犯翻案，而我们某些人的所作所为，岂不是客观上帮了日本鬼子的大忙！这种荒唐的举动再不能继续下去了，建议国家为此紧急立法，在全国范围内迅速查清现存的“抗战遗址”，并加以妥善维修和保护。如果国家再不采取有力措施，听任“抗战遗址”被毁，试问我们将何以面对历史和后人？

　　【夏天11111】请手下留情，不要毁了“抗战遗址” 。一寸山河一寸血，百万壮士百万兵。60年前，300万为民族赴难的四川壮士义无反顾地踏上抗日前线。在被日寇铁蹄蹂躏的国土上，他们流血，流血，再流血……

　　中华民族不能够忘记那段血雨腥风的日子，更不能够忘记那些抗日壮士们。现在的一些人，为了自己的既得利益，不顾毁坏“抗战遗址”，应该是千古罪人啊！

　　◎ [东方时空]湖北仙桃野生动物园动物死亡事件

　　湖北省仙桃市太子湖野生动物园，一个不大的动物园，在一年的时间却发生了上百起动物死亡的事件，那里究竟发生了什么？详情点阅>>>

　　【LONGGE8】保护动物是幌子,攫取金钱是目的。违法犯罪太残忍，珍贵动物非命死——依法处理，严厉打击！

　　【悲惨老兵】是不是也应当按照国家法律处理他们呢？这和猎杀珍稀动物有什么区别？好像比盗猎者有过之而无不及。

　　【亘2】这协调吗？人与自然协调，各种媒介天天说，天天在讲，可就有人不听，特别是那些专职管理的政府管理部门，领着纳税人的工资，自己还要在经营者中参股，使经营保护动物者失去了监管。就像昨天网评天下中所说的“公权产业化”，说白了这还是私利，腐败，是政府有关部门的严重失职行为。要求追查当事人的法律责任和有关领导的领导责任。

　　【动什么别动感情】金钱利益让贪婪的人类变得只懂得关心自身的利益，变得无知和麻木，于是可怜的动物成了牺牲品。

　　在有些商人眼里，没有对生命的尊重，只有赤裸裸的利益。这个社会不是不需要市场和商人，但我们需要的是一些懂得敬畏生命的儒商，而不是只懂得金钱物质的无德商人。

　　借用史怀泽的话说:“只有体会到对一切生命负有无限责任的伦理才是有思想根据的。只有当人认为所有生命和一切生物的生命神圣的时候，他才是伦理的。”

　　◎端午的拯救与传统的发明

　　近年端午节受到人们的特别关注，乃是因为韩国人想用他们的“端午祭”向联合国申报文化遗产，这才引起国人反躬自问，为什么我们那么容易就丢掉了自己的传统？详情点阅>>>

　　【三七二十一3】保护传统节日，必须与民族文化相连。民族的也是世界的，中国是端午节发源地，但没有必要必须因此申请文化“专利”。

　　【阿祥52】一方面是应该继承的民族传统的丢失而不觉可惜，一方面是传统的沉渣泛起；一方面是古代文明离当代国人越来越远，一方面是洋垃圾文化被大量当作宝贝引进国内。

　　【鲁岳】历史的东西不能毁坏，保留其意义更加重要。

　　【凌寒独】拯救文明！拯救自己！看着中华文明被我们自己践踏，悲愤！看着中华文明的文化流失，心痛！看着我们的民族支柱倾倒，担忧！

　　【糊涂小冬瓜】随着楼房越来越多，老的传统节日所特有的民俗就随之逐步消逝了，可同时又没有根据具体情况而创新出来的新民俗，因此，洋节就自然而然的进入了。但是，其能维持多久呢？难说。最后可能也还是演绎为——吃。

作者: Vaterland 时间: 2005-6-11 03:55

东方早报：端午节之传统与现实，中原与朝鲜

葛剑雄

　　明天是传统节日端午节。去年，中国大陆久违了的端午节忽然引起了公众的关注，原因却来自国外———韩国准备将来源于中国端午节的“江陵祭”申报世界非物质文化遗产。多数人对“江陵祭”的具体情况并不了解，除了知道它是在农历的五月初五外，也不知道它与中国的端午节有什么关系。一些人喊出了“保卫端午节”的口号，另一些人却提出了“我们自己如何过端午”的严峻问题。一年后，第一次传来了韩国准备与中国联合申报端午节的消息，国人大多也采取了宽容的态度。另一方面，我们究竟应该如何过端午节？却并不像某些民俗学家所想的那样简单，至少端午节现在还引不起大多数人兴趣。

　　其实这两方面的问题，归结起来还是对端午节这类历年已久的节庆如何认识，如何定位，特别是在传统和现实两个层面。

　　端午作为一个传统节日，至迟可以追溯到南北朝时期，已有一千四五百年历史。如果从屈原投江算起，那更长达二千数百年。在中国大多数地方，端午节的活动主要有两个方面，一是纪念屈原，所以有吃粽子、划龙舟等习俗；一是洁净驱邪健身，以便安全度夏。所谓驱邪，既指具体的害虫、传染病，也指精神上的邪气及鬼魅之类。不过一二千年间，这些习俗并非一成不变。现在民间流传的，主要还是明清以来演变成的。

　　但中国疆域辽阔，历来中原王朝的范围也相当大，各地的地理环境迥异，生产和生活方式多样，同样的习俗也会表现为各种不同的形式。例如，被纪念的对象屈原是在今湖南境内投江的，所以纪念的方式最适合南方多水的环境。划龙舟要有河流，水太少不行，坡度太大也不行，要比赛河流还得宽一些。包粽子得有箬竹、粽叶，一般要用糯米或大米，只产小米杂粮的地方就不便推广，除非像明清时的北京那样可以有南方的供应。而水网地带夏天气候炎热，地势低洼潮湿，容易滋生蚊蝇害虫，也容易发生传染病，所以在入夏前进行一次彻底的打扫，并以药用植物烟薰，无论如何解释，都符合民众的需要。

　　正因为如此，在客观上不具备这些条件的地方，或者无法推行这些习俗，或者民众缺乏积极性，往往只是官方循例举行一些节庆活动。即使民间也有这类活动，却已经按照当地的条件作了一定程度的改造。而且，在物质条件有限的情况下，每次节庆都会被充分利用，以便发挥它最大的功效。所以同样的端午节，在不同的地方完全可能被赋予不同的内容，寄托民众不同的祈求。在边疆和少数民族地区出现更大的变化，或者不过端午节，也在情理之中。

　　历史上，中国的节庆随着中国文化传往境外，特别是在汉字文化圈中，如朝鲜、越南、琉球、日本等地，那里的不少传统节庆和习俗起源于中国。从公元前2世纪至公元7世纪，朝鲜半岛北部是中原王朝的郡县，与内地没有什么区别，使用的方言与燕代一带（今山西、河北北部和京津地区）相同。此后还一度归属于唐朝，直到甲午战争以前都是中国的藩属国。今天我们到韩国去，还能在碑刻和文书中看到“有明朝鲜国”、“有清朝鲜国”这样的用词，说明当时有身份的人无不以归属于明、清为荣耀。但朝鲜与内地的地理条件毕竟不同，加上藩属国与宗主国之间的文化交流和人员来往也不如中国各地区间那么频繁密切，所以同样的节庆和习俗会演变为不同的形式，赋以不同的目的，产生不同的活动内容，端午节在韩国成为“江陵祭”就是一个例子。

　　对这种现象，我们应该为中国传统文化的强大生命力而自豪，也应该感谢韩国的先民丰富发展了中国的传统文化。韩国人固然是中国文化的受惠者，但也是再创造者，其作用与中原以外的地区的民众并无二致。其实中国人也是如此，不少今天我们视为传统文化一部分的文化，其实是历史上从境外传入的，也是受惠于外来文化。例如现在被称为民乐或国乐的乐器，大部分来自西域（今新疆和境外中亚地区），经过中国长期的运用和改造，早已成为中国乐器的组成部分。又如佛教是从印度传来的，但今天中国的佛教与印度的原始佛教已有很大不同，禅宗更是中国文化特有的产物。用这样的眼光来看韩国的江陵祭，我们就不会对它与中国端午节的不同而大惊小怪。即使韩国单独申报世界文化遗产成功，我们也应乐观其成，因为它来源于中国是不可改变的历史事实。当然，如果双方联合申报成功，那么端午节的内容会更加丰富全面，更能显示中国传统文化的多样性。

　　至于端午节的现状，我们似乎还没有找到能够使它重新进入生活的途径。正如不少人所说的，总不能让端午节成为简单的粽子节。也不能只有划龙舟，要不河道水面不多的地方怎么庆祝？旧的习俗可以恢复，但也得讲究科学、合理。例如以往在端午节喝雄黄酒，在小孩脸上涂雄黄，实际雄黄含有砷的成分，有毒。又如，在人口密集、高楼林立的大城市，再用薰艾草或中药材也不合适。有人建议将端午节定位为诗人节，如不能普及的话，就只是少数人的节日。就是粽子，如何既能吸引青少年，又能符合营养卫生要求，也还有很多文章可做。近年一直有人呼吁政府将端午节定为法定假日，我想，首先得规划一下，真的成了节日后让大家做什么，总不能只是吃粽子和划龙舟吧！要不，即使中韩联合申报世界文化遗产成功，还是韩国那部分具有更大的魅力。

来源：《东方早报》



主题：保护传统节日，必须与民族文化相联。民族的也是世界的，中国的端节节发源地，但没有必须因此申请文化“专利”。
  作者：三七二十一3 时间：2005-06-10 14:08:06
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主题：今日翻了一下日历，一看才知原来明日即是端午节了。
  作者：浅浅&兰& 时间：2005-06-10 14:15:57
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   首先便是想起了以前小时吃棕子的习俗了，再一个便是纪念历史上学过的屈原诗人了，依稀记得是投汨罗江自尽，原也是纪念他的了，再有便好像是驱邪什么的了。再想却也想不出其他的缘由了，或者是还不曾老人们说起过，到底还有没有其它有关的传说，偶也就不得而知了。

  签名：风萧萧兮易水寒，独戚戚兮水如烟



主题：洋节也是其国家的传统节日
  作者：糊涂小冬瓜时间：2005-06-10 14:21:07
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我们的传统节日是让太浓的商业味给搞混淆了，每到传统节日除了大甩买扑面而来文化气息全没有了。本来传统节日是以文化为主商为辅，而商也与这个传统节日的内涵密不可分，也就是说是在围绕着传统节日在做商。如春节，卖春联，民风民俗所要用的物品，传统节日小吃等。而随着楼房越来越多，老的传统节日所特有的民俗就随之逐步消逝了，可同时又没有根据具体情况而创新出新的民俗，因此，洋节就自然而然的进入了。但是，其能维持多久呢？难说。最后可能也还是演绎为------吃。



主题：中国传统文化越来越严重的丢失，的确是中国民族自身丢失一种表现。我们处在一个什么的社会和年代，中国管治者有没有考虑过？如果一个社会过多的你虞我诈，过多的唯利是图，缺失了理念方向的话，不是良好制度。
  作者：爱“天下” 时间：2005-06-10 14:25:49
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主题：一方面是应该继承的民族传统的丢失而不可惜，一方面是传统的沉渣的泛起；一方面是古代文明离当代国人越来越远，一方面是洋垃圾文化被大量当作宝贝引进国内。
  作者：阿祥52 时间：2005-06-10 14:39:04
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  签名：北京是我向往的地方，我曾流连北京的辉煌和明丽，因为我知道太阳从那儿升起。我相信作为一个普通百姓，只要把自己投入到正义事业中就能做到无愧无悔。



主题：说的好，说的深刻！
  作者：浅浅&兰& 时间：2005-06-10 15:45:21
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  引用：
阿祥52 写道：
一方面是应该继承的民族传统的丢失而不可惜，一方面是传统的沉渣的泛起；一方面是古代文明离当代国人越来越远，一方面是洋垃圾文化被大量当作宝贝引进国内。

  签名：风萧萧兮易水寒，独戚戚兮水如烟



主题：拯救文明！拯救自己！
  作者：凌寒独时间：2005-06-10 16:08:53
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  看着中华文明被我们自己践踏，悲愤！
看着中华文明的文化流失，心痛！
看着我们的民族支柱倾倒，担忧！



主题：其实端午节在人们心中！
  作者：亘2 时间：2005-06-10 16:24:20

作者: Vaterland 时间: 2005-6-11 03:56

不用谁担心，人们不会忘记这传统的节日。可在这法制有待完善的你我是想过而没办法过；
　　一、现在打工的有几个老板会让员工在假日休息，说心底话，我现在打工的公司还是获了国家机械工业部什么管理先进奖、以人为本的什么奖的，是大型民营企业，每周周日能有休息就不错了，别说什么其它假了。在其它劳动者就更糟了。
　　二、社会竞争这么激烈，谁还有心思去来点小酒+朋友叙旧+美食。是不可能的哟，当心一朝醒来饭碗没了，看你还节不节的。
　　三、只有公务员现在还能过上传统佳节，我真的很妒忌。



主题：端午只是为了怀念屈原,这是读书人得事.<离骚>社会炎凉埋怨骨,版主可是同类人.
  作者：水地风雷时间：2005-06-10 16:33:09
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  签名：轻扶斜阳,望穿秋水.最后一丝光线就是我.科学界的光明使者.



主题：传统节在人们现在的生活中淡化了端午只剩下吃粽子而重阳就什么都没了是应该反思的
  作者：蕲音时间：2005-06-10 18:09:16
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主题：我们以前说中秋天价月饼滋生腐败……现在的粽子还不是这样……都是单位上人买……唉……我可怜的祖国……文明在流泪……
  作者：千颜姬时间：2005-06-10 19:23:32
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  签名：对于中日关系!我只有这样一联: 笑竹天尽尺水似人以少, 愁秋心忽勿心怎乍心寒. 台湾——国殇！



主题：洋节渗入太快，尤其青年人，他（她）们特别热衷洋人节，对我们国家的传统节日好不在乎。端午为什么要吃粽子？只当早餐啦。还是该作宣传。
  作者：布衣姊时间：2005-06-10 19:39:10
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  引用：
蕲音写道：
传统节在人们现在的生活中淡化了端午只剩下吃粽子而重阳就什么都没了是应该反思的



主题：保护传统文化
  作者：AUDILJ 时间：2005-06-10 19:40:08
F15

  随着时代进步,现代化的涌入,一些小时候常玩的,长过的已经不在了,像不允许放鞭炮,滚铁圈等,不知道是现在人进步了,还是洋文化的大量入侵.



主题：袋里香草能驱邪,佩戴身上端五节。龙舟竞渡吃粽子，代代纪念永不歇。---伟大的爱国诗人屈原永垂不朽！
  作者：LONGGE8 时间：2005-06-10 20:44:20
F16

  引用：
亘2 写道：
其实端午节在人们心中！

  签名：咋咋呼呼的,我来了,带着爱心;骂骂咧咧的,我不走,留下恨心.天下啊,你听我倾诉后,告诉我:人,不能是鬼魅.天下啊,你展我爱恨后,激励我: 人,一定要是人!----写给天下 ( 杨柳依依 )



主题：无
  作者：chipinjiuyou 时间：2005-06-10 21:16:33
F17

  我不明白为什么会这样，但有很多事是几个人无法阻止的，时代在变  国人也在变只是国人有时变的离了谱我无法改变这一切  我能不改的就是自己对中国文化的热爱

作者: 扬帆 时间: 2005-6-11 10:30

人在德国社区--50个中国留学生所聚居城市的同城交流，德国工作最新信息

作者: Vaterland 时间: 2005-6-11 10:31

顶

作者: Vaterland 时间: 2005-6-11 10:57

过端午节的时候应该一边吃粽子，一边看这样的好文章。

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