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标题: 胡适：多研究些问题，少谈些“主义” （原文，精彩） [打印本页]

作者: jiejiedog 时间: 2005-4-25 19:03 标题: 胡适：多研究些问题，少谈些“主义” （原文，精彩）

● 胡适

本报（《每周评论》）第二十八号里，我曾说过：

"现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。那些提倡尊孔祀天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国民主义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？" ( 燕南, http://www.yannan.cn )

   "要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。一切学理，一切'主义'，都是这种考察的工具。有了学理作参考材料、便可使我们容易懂得所考察的情形，容易明白某神情形有什么意义。应该用什么救济的方法。" ( 燕南, http://www.yannan.cn )

我这种议论，有许多人一定不愿意听。但前几天北京《公言报》、《新民国报》、《新民报》（皆安福部的报）和日本文的《新支那报》，都极力恭维安福部首领王揖唐主张民生主义的演说，并且恭维安福部设立"民生主义的研究会"的办法。有许多人自然嘲笑这种假充时髦的行为。但是我看了这种消息，发生-种感想。这种感想是："安福部也来高谈民生主义了．这不够给我们这班新舆论家-个教训吗？"什么教训呢？这可分三层说： ( 燕南, http://www.yannan.cn )

第一，空谈好听的"主义"．是极容易的事，是阿猫阿狗都能做到的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事。

第二，空谈外来进口的"主义"，是没有什么用处的。一切主义都是某时某地的有心人，对于那时那地的社会需要的救济方法。我们不去实地研究我们现在的社会需要．单会高谈某某主义，好比医生单记得许多汤头歌诀、不去研究病人的症侯，如何能有用呢？ ( 燕南, http://www.yannan.cn )

第三，偏向纸上的"主义"，是很危险的。这种口头禅很容易；被无耻政客利用来做种种害人的事。欧洲政客和资本家利用国家主义的流毒，都是人所共知的。现在中国的政客，又要利用某种某主义来欺人。罗兰夫人说，"自由自由，天下乡少罪恶，都是借你的名做出的！"一切好听的主义，都有这种危险。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )

这三条合起来看．可以看出"主义"的性质。凡"主义"都是应时势而起的。某种社会，到了某时代，受了某种的影响．呈现某种不满意的现状。于是有一些有心人，观察这种现象、想出某种救济的法子。这是"主义"的原起。主义初起时，大都是-种救时的具体主张。后来这种主张传播出去，传播的人要图简便，使用-两个字来代表这种具体的主张，所以叫他做"某某主义"。主张成了主义，便由具体计划，变成一个抽象的名词，"主义"的弱点和危险，就在这里。因为世间没有-个抽象名词能把某派的具体主张都包括在里面。比如"社会主义"一个名词．马克思的社会主义，和王揖唐的社会主义不同，你的社会主义．和我的社会主义不同；决不是这一个抽象名词所能包括。你谈你的社会主义，我谈我的社会主义，王揖唐又谈他的社会主义，同用一个名词，中间也许隔开七八个世纪，也许隔开两三万里路．然而你和我和王揖唐都可自称社会主义家．都可用这一个抽象名词来骗人。这不是"主义"的大缺点和大危险吗? ( 燕南, http://www.yannan.cn )

我再举现在人人嘴里挂着的"过激主义"做-个例：现在中国有几个人知道这一名词做何意义？但是大家都痛恨痛骂"过激主义"，内务部下令严防"过激主义"，曹锟也行文严禁"过激主义"，卢永祥也出示查禁"过激主义"。前两个月．北京有几个老官僚在酒席上叹气，说，"不好了．过激派到了中国了。"前两天有一个小官僚，看见我写的一把扇子，大诧异道，"这个是过激党胡适吗？"哈哈；这就是"主义"的用处： ( 燕南, http://www.yannan.cn )

我因为深觉得高谈主义的危险，所以我现有奉劝新舆论界的同志道："请你们多提出一些问题，少谈-些纸上的主义。" ( 燕南, http://www.yannan.cn )

更进-步说："请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇．那种主义如何奥妙。" ( 燕南, http://www.yannan.cn )

现在中国应该赶紧解决的问题，真多得很。从人力夫的生计问题，到大总统的权限问题；从卖淫问题到卖官卖国问题；从解散安福部问题到加入国际联盟问题；从女子解放问题到男子解放问题；……那一个不是火烧眉毛紧急问题? ( 燕南, http://www.yannan.cn )

我们不去研究人力车夫的生计，却去高谈社会主义；不去研究女子如何解放，家庭制度如何救正，却去高谈公妻主义和自由恋爱；不去研究安福部如何解散，不去研究南北问题如何解决，却高谈无政府主义；我们还要得意扬扬夸口道，"我们所谈的是根本解诀。"老实说罢，这是自欺欺人的梦话，这是中国思想界破产的铁证，这是中国社会改良的死刑宣告！ ( 燕南, http://www.yannan.cn )

为什么谈主义的那么多，为什么研究问题的人那么少呢？这都由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事。比如研究安福部如何解散，研究南北和议如何解决，这都要费工夫，挖心血，收集材料，征求意见，考察情形。还要冒险吃苦，方才可以得一种解决的意见。又没有成例可援，又没有黄梨洲、柏拉图的话可引，又没有《大英百科全书》可查，全凭研究考察的工夫，这岂不是难事吗？高谈"无政府主义"便不同了。买一两本实社《自由录》，看一两本西文无政府主义的小册子，再翻一翻《大英百科全书》，便可以高谈无忌：这岂不是极容易的事吗？高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )

凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问．加上想象的能力，推想每一种假定的解决法，该有甚么样的结果，推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。不如此，不算舆论家．只可算是钞书手。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )

读者不要误会我的意思。我并不是劝人不研究一切学说和一切"主义"。学理是我们研究问题的一种工具。没有学理做工具，就如同王阳明对着竹子痴坐，妄想"格物"，那是做不到的事。种种学说和主义，我们都应该研究。有了许多学理做材科，见了具体的问题，方才能寻出一个解决的方法。但是我希望中国的舆论家，把一切"主义"摆在脑背后，做参考资料，不要挂在嘴上做招牌，不要叫一知半解的人拾了这些半生不熟的主义，去做口头禅。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )

"主义"的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的"根本解决"．从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。民国八年七月。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )

（原载1919年7月20日《每周评论》第三十一号，后收入《胡适文存》卷二）

作者: jiejiedog 时间: 2005-4-25 19:06

对毛的统治佩服得五体投地，连这种精彩文章都能被全国性批判，进一步而胡适沦为“阶级敌人”！

作者: jiejiedog 时间: 2005-4-25 19:30

胡适：心气薄弱之中国人

● 胡适

当年顾宁人先生曾有句道理极确、形容极妙的话，说“南方之学者，‘群居终日，言不及义’，北方之学者，‘饱食终日，无所用心’。”到了现在，已经二百多年了，这评语仍然是活泼泼的。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
　　
我也从《论语》上，找到一句话，可以说是现在一般士流里的刻骨的病，各地方人多半都如此——仔细考究起来，文化开明的地方尤其利害——就是：“好行小慧。” ( 燕南, http://www.yannan.cn )
　　
什么是大慧，什么是真聪明，本来是句很难解决的话。照最粗浅的道理说，聪明是一种能力，用来作深邃的、精密的、正确的判断，而又含有一种能力，使这判断“见诸行事”。并不是外表的涂饰，并不是似是而非的伎俩。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
　　
但是现在中国士流里的现象是怎样？一般的人，只讲究外表的涂饰，只讲究似是而非的伎俩。论到做事，最关切的是应酬。论到求学，最崇尚的是目录的学问，没道理的议论，油滑的文词。“圆通”，“漂亮”，“干才”，……一切名词，是大家心里最羡慕的，时时刻刻想学的。他只会“弄鬼”，不知道用他的人性。他觉着天地间一切事情，都可以“弄鬼”得来。只管目前，不管永远；只要敷衍，不问正当解决办法；只要外面光，不要里面实在。到处用偏锋的笔法；到处用浅薄的手段。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
　　
本来缺乏作正确判断的能力，又不肯自居于不聪明之列，专作质直的事情，自然要借重“小慧”了。觉得“小慧”可以应付天地间一切事情，无须真聪明，就成了“小慧主义”了。世上所谓聪明人，一百个中，差不多有九十九个是似聪明。似聪明就是“小慧”。惟其似聪明而不是聪明，更不如不聪明的无害了。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
　　
何以中国人这样“好行小慧”呢？我自己回答道，“小慧”是心气薄弱的现象；一群人好行小慧，是这群人心气薄弱的证据。中国人心气薄弱，所以“好行小慧”；就他这“好行小慧”，更可断定他心气薄弱。现在世界上进步的事业，那一件不是一日千里！那一件不用真聪明！真毅力！那一件是小慧对付得来的！——可叹这心气薄弱的中国人！ ( 燕南, http://www.yannan.cn )
　　
人总要有主义的；没主义，便东风来了西倒，西风来了东倒，南风来了北倒，北风来了南倒。
　　
没主义的不是人，因为人总应有主义的，只有石头，土块，草，木，禽兽，半兽的野蛮人，是没灵性，因而没主义的。没主义的人不能做事。做一桩事，总要定个目的，有个达这目的的路径。没主义的人，已是随风倒，任水飘，如何定这目的？如何找这路径？既没有独立的身格，自然没有独立的事业了。 ( 燕南, http://www.yannan.cn )
　　
没主义的人，不配发议论。议论是非，判断取舍，总要照个标准。主义就是他的标准。去掉主义，什么做他的标准？ ( 燕南, http://www.yannan.cn )
　　
既然没有独立的心思，自然没有独立的见解了。
　　
我有几个问题要问大家：
　　
（1）中国的政治有主义吗？
（2）中国一次一次的革命，是有主义的革命吗？
（3）中国的政党是有主义的吗？
（4）中国人有主义的有多少？
（5）中国人一切的新组织，新结合，有主义的有多少？
　
任凭他是什么主义，只要有主义，就比没主义好。就是他的主义是辜汤生梁巨川张勋……都可以，总比见风倒的好。中国人所以这样没主义，仍然是心气薄弱的缘故。可叹这心气薄弱的中国人！ ( 燕南, http://www.yannan.cn )
　　
——选自《新潮》第一卷第一号（1919年1月1日北京出版）。

作者: xincs 时间: 2005-4-25 19:42

叹一声无奈

Originally posted by jiejiedog at 2005-4-25 07:06 PM:
对毛的统治佩服得五体投地，连这种精彩文章都能被全国性批判，进一步而胡适沦为“阶级敌人”！

作者: kidd_kidd 时间: 2005-4-25 20:17

Originally posted by jiejiedog at 2005-4-25 07:06 PM:
对毛的统治佩服得五体投地，连这种精彩文章都能被全国性批判，进一步而胡适沦为“阶级敌人”！

仔细看看就不难发现，GCD的批判通常都不会把原文列出来，只是断章取义的拿出几句话来批判，很容易就可以骗过大部分没有读过原文的老百姓了。

作者: 驴子 时间: 2005-4-25 20:18

Originally posted by kidd_kidd at 2005-4-25 09:17 PM:

仔细看看就不难发现，GCD的批判通常都不会把原文列出来，只是断章取义的拿出几句话来批判，很容易就可以骗过大部分没有读过原文的老百姓了。

这个是他们统治的基础，文革就是这么搞起来的

作者: 2B林凌 时间: 2005-4-25 20:29

共产党统治的确不怎么样，楼上几位才是济世救国的人才啊！！！！

毛主席怎么能跟你们的雄才伟略比呢！

作者: ken163 时间: 2005-4-25 21:52

提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: jiejiedog 时间: 2005-4-25 21:54

Originally posted by 驴子 at 2005-4-25 21:18:

这个是他们统治的基础，文革就是这么搞起来的

几天不灌水，我突然发现论坛又增添不少生力军呀！！！

作者: jiejiedog 时间: 2005-4-25 21:55

Originally posted by 2B林凌 at 2005-4-25 21:29:
共产党统治的确不怎么样，楼上几位才是济世救国的人才啊！！！！

毛主席怎么能跟你们的雄才伟略比呢！

你的签名档有个性的！！佩服佩服14.gif14.gif14.gif

作者: 菠菜 时间: 2005-4-25 23:03

哈哈，不错！

顶一个先，一边喝骨头粥，一边慢慢看~~

作者: 守洞 时间: 2005-4-26 17:15

主义不该空谈
反过来
不谈主义的
未必是在实干

再谈什么是实干
二战前，犹太人不缺“实干”
论脑袋，有爱因斯坦
论钱袋，富甲一方的犹太商人遍布世界
为什么一冲就垮？
因为没有主干，“实干”也成白干

圣经里领犹太人出埃及的摩西
是最讲主义的
因为他的属民在荒原上一遇挫折就会回忆当年客居时“围在肉锅前吃到饱足”的日子
证明在他国，他们“实干”很见效
但是他们迫于摩西后台太硬（也许是摩西本人手腕太硬）
不得不集团流浪数十年
最终还选了个沙漠边缘地带

批判不批判
批判哪一点
看环境
看气氛
如果今天有哪个国家禁止贩私盐
这叫怪诞
在几百年前
这叫常规

作者: 用心飞翔 时间: 2005-4-27 13:33

这是很老的文章吗？

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