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标题: 广西吃人狂潮真相 （转） [打印本页]
作者: 晴格格    时间: 2004-1-29 22:33     标题: 广西吃人狂潮真相 （转）

　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　王副书记为我们打开绿灯

　　还是在许多年前，一次与刘宾雁同车南下，我同他谈起广西文革的大屠杀及人吃人惨剧
。文革时，我在广西便对此略有耳闻，但恍若天方夜谭，叫人难以相信。一九八四年，在北
京改《老井》，一位广西作家曾向我痛陈大屠杀及人吃人的种种惨境。言之凿凿，我不能不
信。我问宾雁兄知否？知道。问宾雁兄打算写否？不，不想写，太丑恶了！好，我写！从那
一刻起，我便背上了这沉重无比的十字架。——知我者，晓明矣！你知道这是我无法推却的
历史使命，便和我一起扛起这十字架，走向广西。为此，我终生感激你。广西的十万冤魂也
会永远感激你。

　　我的十万冤魂兄弟们，护佑晓明吧！［编者注：作者此时尚未与妻子会合。］她不仅属
于我，也属于你们！冥冥之中，你们是能听到我的呼唤的！捧起你们被砍落的头颅，塞回破
腹而出的心脏与肝胆，索回你们被分而食之的胳膊、大腿、眼珠、生殖器，站起来！把血燃
作火炬！把披散的长发飘为旌旗！去到那深宫侯门向食人魔王索命吧！去到那紧锁的牢门中
护卫晓明及一切爱你的兄弟姐妹吧！

　　自成都赴南宁，一路马不停蹄。南宁给我们的印象是淳朴美好的。一下车，便请一三轮
车工人拉我们去找旅馆。要价很低，态度极佳。见第一处咱们未选中，便又殷情迎上来，要
带我们去另一处。以为他想再挣我们钱，便婉言谢绝，在附近徒步找寻。那汉子并不走远，
不时过来给咱们参谋。看来，他并非看中了咱们几个小钱，而确实是放心不下。咱俩感慨不
已。这便是咱们遇见的第一个南宁人。南宁的公共汽车上下车秩序亦使人感叹：人们彬彬如
君子，一个窄窄的车门，居然可以分成左右，一排上，一排下。我敢说，在全国各大城市，
上下车如此谦让有序的，只有南宁。雨天，各处停放的自行车，皆披着主人脱下的雨衣，花
花绿绿一片。民风淳厚古朴，使人觉得彷佛误入桃花源。那一刻，我几乎怀疑起大屠杀、人
食人的惨剧。我简直希望那一切只不过是误传。

　　马上开始工作。通过关系，我找到广西自治区政法委员会副书记王某，出示介绍信，并
按照咱俩事先商量好的口径说明来意：收集资料，研究文革中的反常心理，从心理学的角度
探讨文革对人民的毒害。（尽量把问题轻描淡写，怕引起政法部门的警惕。数十年来，从来隐藏自己统治下的一切罪行。为护短遮丑，已成为各级官吏条件反射般的
高度自觉。）王副书记态度尚好，接谈半小时，承认广西文革期间曾屠杀九余万人（据不完
全统计）。这个数字，与我在民间多次听说的相去不远，估计出入不过百分之五十。谈话间
接一电话，气得他几乎在电话里破口大骂：梧州海关有严重舞弊行为，由于他们手中有各级
干部直至自治区领导干部的把柄（走私活动被海关掌握），于是有恃无恐，哪一级派员清查
都不买账。这次由政法委及某部门牵头组成的调查组下去，也居然大吃闭门羹……。放下电
话，气虎虎地拍打着桌上正阅的一案卷，说某干部文革中亲自指挥杀害了几位无辜者，被判
处死刑缓期。现在翻案，称数字不确，落实下来不足十人，要求减刑。“中央一再强调处理
从宽，该处死的没处死，该判的没判，本来就已经宽大无边了。全区文革期间屠杀九万多，
只判了十几个死刑！就算杀五十几个不确实，杀二十几个人才判死刑缓期还觉得冤枉！天下
有这样的事吗？笑话！”——看来，这位王副书记还是个手上没血、屁股上没屎的好人。他
在我的介绍信后签上意见：请区处遗办接洽。盖上大印。我辞谢出来，感到旗开得胜：在最
高主管部门能了解到这些情况，已属不易了。更重要的是：绿灯已经打开。

　　　　　　　　　　副师长在宾阳亲自主持杀人现场会

　　根据各界朋友们给咱们提供的线索，次日我到自治区“处遗办”（“处理文化大革命遗
留问题办公室”。这是一个从省到县甚至到乡的办案系统。因为各级党、政及公检法部门在
文革中都不干净，只好设立了这一临时机构以打开局面），请他们加盖公章，在介绍信上签
署意见，批转南宁地区、梧州地区、柳州地区接待。明知在他们的档案库里就有我所需要的
全部材料，但我深知中国的官僚机构，越到上层，越是守口如瓶、戒备森严。我的目标是县
村。在那里，我手执层层批转的“尚方宝剑”，估计可以看到案卷，掌握如山铁证；又可接
触各类当事人，掌握第一手材料；还能了解历史传统、风土人情。

　　宾阳是南宁附近的交通枢纽，人口稠密的商业中心。这里杀人数目全区之冠。县处遗办
的领导纪委副书记老李，一股脑向我倾诉了大屠杀的全过程：驻军某师长兼任县革委主任，
觉得无组织的乱斗乱打死人气派还不够大，阶级斗争的台风刮得还不够猛，便亲自布置，召
来各公社民兵，武装干部，在县城卢墟的闹市区开“杀人现场会”。一次数十人拖上来，颈
挂地富反坏右黑牌，宣布“罪状”：“某某地主，剥削劳动人民；某某右派，攻击社会主义
；某某现行反革命，破坏文化大革命……”每人寥寥一、二语。然后高声问围观群众：“毛
主席说：‘专政是群众的专政’——对这些死不悔改的阶级敌人，大家说，怎么办？”疯狂
而渴望嗜血的人群发出一声吼叫：“杀！”便一拥而上，有人提起事先准备好的棍棒，有人
拾起路边的砖瓦石块，一阵毒打，不到十数分钟，跪作一排的“阶级敌人”全部毙命。“杀
人现场会”后，布置民兵干部回各公社照此办理，而副师长则坐镇县革委，每日催各公社电
话报杀人数字。开始人们下不了手，于是将杀人数字较低的公社全县通报批评：“阶级斗争
盖子尚未揭开！”在该首长的电话、会议督战下，在他亲临杀人现场指导检查下，宾阳县在
短短二十天内，便屠杀三千余人！该首长亦深知如此乱杀下去后果严重，便一面声称要制止
乱杀，一面却开干部会，公然号召抓紧时间，突击杀人：“现在还可以，到时候就不能再杀
了”云云；还亲自规定：不准开枪，要用刺刀，用棍棒……。

　　一时间里，全县一片“红色恐怖”，连县城卢墟城的闹市也死尸遍地。这个几乎位于广
西正中的交通枢纽，顿时交通断绝。无人敢收殓掩埋的尸体堵塞了道路。尸体和血泊上洒满
石灰。血腥味和尸臭弥漫在县城的街市。每日天未黑尽，街道上已杳无人迹……。十几年来
，许多当年的刽子手都受到党纪国法的惩处，而这位宾阳事件的策划者、组织者、指挥者却
在军队保护下荣升为广州警备区副司令，并以此衔光荣离休，在广州的深宅大院里悠闲养老
。县处遗办主任李副书记愤怒地递给我一份以该县名义上报的控诉书，坚决要求将该副师长
绳之以法。

　　当年的杀人凶手们，纷纷交上会议记录、电话记录，对于他们伏法、而全县屠杀的总指
挥者逍遥法外大呼冤屈。

　　上林——南宁附近一山区小县，人口少，但杀人按比例全区第一。记不清是何原因，总
之未能查阅案卷。幸好手中有朋友托朋友的名单，文化界的朋友们盛情款待，杀鸡摆宴。席
间谈起上林文革杀人情况，一阵“阶级斗争的十二级台风”刮来，人们便开始乱抓乱打乱杀
。一时间杀人如麻（数字不在手边），县城电线杆上皆挂满人头。问及吃人，满座皆称上林
吃人不多，远远比不上武宣等县。人们记得的案例是：某将人活活剖腹取肝后得意洋洋提回
家吃。半途见一人，问：被杀者同意你吃他肝了吗？答曰没问。不行不行，他若不答应，你
吃他的肝没用。（本地迷信，吃甚补甚。）某将肝丢弃，又去抓了一个“阶级敌人”，用种
种酷刑，逼迫被害者同意被食，遂活剖取肝而食。采访之余，老莫还向我谈了他死里逃生的
经历：一日晨，被专政的“牛鬼蛇神”们正在田里劳改，忽一队武装民兵来押人去开批斗会
。老莫见难友们都被押走，却无人叫他，便恭敬地问一民兵。那民兵考虑一番，说：“只叫
我来带自己村的人，你去不去我不管。”老莫遂未去会场。而那日参加批斗会的人，全被打
死，无一幸免……。

　　　　　　　　　　　　　如情似梦的漓江水

　　回南宁，……在邕江畔的夕阳下，我们游泳、散步、商讨下一步采访方案：从各渠道的
消息看，武宣县应该是这次采访的重点。我力主再跑数县，取得经验，最后搏武宣……。夕
阳西下，泊在岸边的水上舞厅霓虹灯闪烁，在江流上撒下碎彤万点。柔和的江风徐来，轻轻
掀动你紫红色的连衣裙，把你丰满的乳胸和腰肢勾勒得楚楚动人……。和娇妻徜徉于这良辰
美景之中，我一次又一次感到那残酷的一切太不真实，太不可思议。……我甚至一时弄不清
楚究竟什么才是这个国度的真实面貌？残暴是和平生活的间隙？也许，今日这宁静和平的辰
光，正是两次腥风血雨之间的梦境。

　　
　　　　　　　　　　中华民族的国粹：杀孩子斩草除根

　　马不停蹄地紧张采访。我的采访本上记载了越来越多的血色文字。……

　　蒙山县某村大杀牛鬼蛇神，连吃奶的孩子也不放过。先虐杀其父母，然后用绳索往孩子
们脖子上一套，拖上就走。有稍大的孩子，认得是常来家打牌喝酒的熟人，叫道，×伯伯，
你莫开玩笑……。话音未落，已被套住喉咙。案卷上凶手们的供词：“我们套上就跑，背后
大路上尘土飞扬。……”没到地方，孩子们大多已被勒死、拖死，连哭都没哭一声。把孩子
们扔进一废弃的防空壕，再抱起大石往里砸……。一家夫妇，男人有出身问题，女人却是百
分之百的贫下中农。女人抱着即将被杀害的几个（三个？）孩子哭成一团。她的要求不高：
“给我留下一个最小的也好啊！”但民兵们毫无人性地连她怀中正吃奶的孩子也一起套走。
【二访广西，在游花山崖画时，几位广西诗人也给咱们讲了类似细节：母亲忍泪给将死的孩
子换上新衣，说叔叔们要带他去外婆家。天真的孩子怎知这是他幼小生命的末日，欢天喜地
而去……】——杀孩子斩草除根，这中华民族的封建国粹，在我查阅的案卷中多有记载。最
“人道”的是行刑前鉴别男女性别，杀男留女。一案卷中载：一凶手抱起孩子一摸，说是女
的，又一凶手上前复查；组织者仍不放心，又亲自检查，小女婴方得幸免。据多人向我提供
：桂北融安县便有一条“寡妇街”。一条街的男人和男婴均被屠戮殆尽，唯存女性。

　　杀完人，便杀被害者的猪鸡鸭鹅，贱价拍卖家产，买酒“庆功”，行同盗匪，无耻之尤
！这个去县城仅二华里左右的村庄（其他村也杀），笼罩着一片恐怖气氛。一晚，巡逻民兵
无聊，想进某家坐坐。拍门声惊得主人喃喃自语：“该我了，该我了……”马上悬梁自尽。
民兵们听到响声，砸开门将他救活。（此人文革后任生产队长。）滥杀无辜、人人自危之状
，可见一斑。

　　晚上，我通过县处遗办邀请的一位中年农民如约而至。此人声音低沉，少语寡言。但正
是他冒着生命危险在一本秘密日记上逐日记录了该村的大屠杀。我问他要日记，可惜［日记
］在清查处理案件时交给了工作组，大约已作为证据而归入某级档案。他低沉地向我追述了
种种惨无人道的事件和细节。最后我才发现：正是他后来出于深深的同情娶了那位连吃奶孩
子都未能保住的女人。那女人又生了几个孩子，都已上学了。……八三年后“处遗”时，凶
手们要上门赔罪，女人拒不接受。后来在有关人员“说服动员”下，勉强同意。于是凶手们
带上几斤点心，几斤肉，跪下赔罪。女人在有关政策的“教育”下，接受了凶手们的赔罪，
将血海深仇一笔勾销，还含泪给凶手们倒茶。天哪！我的善良的人们啊！我简直弄不清你们
这遗忘一切罪行的善良到底是美德还是恶行！由于复杂的历史原因，我当然同意不必以牙还
牙、以血还血。但不能一笔勾销，不能遗忘！要把这些滔天罪行、这些凶手、这些杀人理论
连同一切毫无人性的政治、法律制度一起钉上历史的耻辱柱！我当时便开始怀疑：诱骗善良
的人们遗忘这旧日的罪行，正是为了酝酿新的罪行。——果不其然：惨无人性的统治者，又
在光天化日之下大开杀戒，对手无寸铁、对他们怀着善良愿望的人民使用机枪坦克！他们仍
然以人民的名义、以无产阶级专政的名义、以国家的名义、以共产党的名义、以马列主义毛
泽东思想的名义、以社会主义的名义、以行将就木的独裁者的名义犯下不可饶恕的罪行！—
—故伎重演与未被彻底清算的旧的罪行血脉相承。”

　　　　　　　　　　鼓励年轻姑娘杀人，杀几人称几姐

　　锺山县某村，武斗民兵远赴贺县（？）围攻四•二二派的据点（某矿）时死一人，遂在
俘虏中任意抓了三人返村祭坟。其中二人系国内外知名的工程师夫妇；只要是经该工程师签
名认可的矿砂，国外一律免检。矿区被围时，夫妇二人未能及时逃脱，于是被视为俘虏。在
埋葬武斗烈士的祭坟仪式上，主持者宣布罪状；某，工程师，帮助设计武斗工事；每月工资
高达一百多元！工程师请求发言，大约他想辩解未曾参与武斗及工事之设计建造，他不是建
筑工程师；他肯定还要说他妻子直到今天还是全国人大代表，不经全国人大，公安局都不能
逮捕……。主持者禁止他发言。一声枪响，几位姑娘率先冲上来，抡起马刀就砍。三人刹时
间便倒卧血泊。然后将受难者尸体抛入坟坑，再于他们尸体之上安置享祭者的棺木。【令人
不解的是，人们往往煽动、鼓励年轻姑娘杀人，杀过几人便尊称几姐，新修的文革史志材料
上称：三姐四姐、五姐等颇多，最多有九姐十姐！】请乡政府官员带我去杀人现场，皆面作
难色，称“忘了”。我知道这是托词，坚持请求。他们陪我驱车至该村，连询几人皆称“忘
了”。当年那么大的杀人场面，十来年就忘了？终于抓到一村干部，只好带我去。村后二里
许的一块平坦草坡上，有一处荒草掩盖的墓穴。民兵的棺木迁葬了，几位无辜者的骸骨亦在
八三年处遗后被亲人带走了。工程师夫妇在北京工作的儿子洗净双亲的遗骨，用麻纸一块块
包裹起背走了。头骨上深深的刀痕清晰可辨。……那村依一座拔地而起的石灰岩山而建，景
色如画。萋萋芳草，掩盖了昔日的罪行。牧归时分，牛群驮着横坐的孩子们缓缓行过……

　　上林县某村，采访一位杀人而食的支部书记。案子他早已供认不讳，案情亦不复杂，普
通得我至今已无任何印象。但这位食人者的形象却牢牢刻在我记忆中。谈起往事，他如同谈
一件与己无关的闲事，谈笑自若。我早就将相机准备好，大光圈，慢速度（屋里一般较暗）
，开始谈话时便选择好座位，似乎漫不经心地随手摆弄相机，根据目测估计距离，估计取景
。趁他不注意相机时轻轻揿动快门。这些未遭惩办（最多开除党籍）的凶手们不喜欢拍照。
现在他们没有多大压力，完全会断然拒绝。谈及吃人，他兴致勃勃谈到在游击队时就吃过敌
人，彷佛这是他历史中最光荣的一部份。见他谈起人肝的种种吃法，我突发一异想天开的问
题：“人肝怎么做最好吃？”他答道：“烤着吃最好吃，香。煮的有腥味。”——他们吃过多少人呀？

　　在该村，乡干部带我寻访另一位杀人而食的主犯，可惜他外出未归。天色已晚，只好登
车返县。

　　　　　　　　　　　访问杀人食肉的贫下中农老人

　　一日，我要去寻访一著名案例中的首犯。人们说要走许多路，劝我不去。我执意要去，
走多少路都要去。我想在面对面的接触中增加感性认识。

　　在一座残破待修的木桥前，小车停下。我们步行到某村。在一座低矮阴暗的农舍里，我
终于见到了苍老的凶手。案情我早已背熟：解放时，该村一地主上山为匪，剿匪时，将地主
及其两儿枪毙；一起上山的小儿年尚幼小，判刑劳改。释放回村，已无立锥之地，便到邻村
认一户贫下中农为父母，老实勤勉地耕种收获。不料文革突至，村里要搞阶级斗争无产阶级
专政，手头竟无人可杀。忽忆起地主之幼子尚在邻村，便命民兵去抓。谁知邻村早已动手，
将他关起来。从窗里，他看见旧村民兵至，自忖死期已至。为了少受点罪，立即上吊自杀。
民兵们冲上楼去，将他放下救活，五花大绑押解回村。半途，他任打死也不肯再挪动一步。
于是塞进竹编的猪笼，抬回村去。在村中将他绑在电线杆上，打得死去活来还不解恨，便用
烧红的锅铲一点点烙。死去活来，活来死去。趁他昏死过去时，拖到小河边一块倾斜着伸入
水中的岩石上，几人用树枝按住他四肢，凶手易晚生动手剖腹……。

　　——这就是易晚生啦？瘦小而乾瘪的老头儿。我们进去时，他正和几个老头在玩纸牌消
遣。也是该颐养天年的年纪了。可你为何要动手杀人取肝？老人的开场白极为英勇无畏：“
对，什么我都承认。我已经八十六岁了，不怕坐牢。反正活不了几天了！”【公安机关未捕
他的理由正是年事已高（！），“抓不抓没意思，一抓起来肯定死在监狱里……”】说罢，
老人挑战似地昂首望着我。但我并未应战，只是与他侃侃而谈。“——为什么要杀他？他父
亲上山当土匪，弄得全村不安，我那阵儿是民兵，每天晚上站岗巡逻，几十天时间，枪托子
把衣裳都磨烂了。……他父亲有什么罪恶？把村里准备烧砖瓦的一垛草放火烧了！害得大家
没东西烧砖瓦！……是我杀了他。谁来问我都不怕，干革命，心红胆壮！全村人都拥护我。
毛主席说：不是我们杀了他，就是他杀了我们！你死我活，阶级斗争！……我犯了错误：应
该由政府来杀，不该由我们来杀。……是我动的手。头一把刀割不动，扔了。第二把刀才切
开。……伸手去掏心肝，血热得烫手。只好从河里戽水冲，冲凉了我把心肝掏出来，一人切
一块，全村人拿回家吃了。……”

　　——好一位敢作敢当的老英雄！年近九旬，仍豪气不减当年。天空蓦然阴沉下来，随即
飘泼大雨而至。暴雨从天井里倾入，溅得我们都挪动了下小竹凳。望着这阴暗潮湿的屋子，
简陋的几件破家具，屋角的老石磨，身上的补丁衣，我怎么也生不出仇恨。相反，面对这几
十年前是贫下中农，几十年后的今天仍旧是贫下中农的老人，一种深深的同情油然而生。他
们坚决地阶级斗争了，他们残酷地杀人食肉了，但他们得到（删去3字）所允诺的幸福生活了吗？
可怜的斗争而未获解放的人们！可怜的被阉割了人性的人们！

　　我给老人和他的老石磨、烂家具拍了照。又是几年过去了，老人大约已不在人世。那么
，那几张照片将是他的遗照了。在我关于广西的著作中，我将为老人立传，并附上他的照片
。

　　　　　　　　　　　　上林三里公社大血案血泊没脚

　　在锺山县，类似杀人分食的案例不少，但如此活活折磨的却不多。如另一案中，受害者
刚被殴倒在地，人们便蜂拥而上执刀割肉。未能拥进里围的指挥者（记得好像是支书）大呼
：“不许抢！生殖器（记不清当地土语了）是我的！”受害者苦苦哀求：“行行好，让我快
点死吧！”一人大发“善心”，狠狠一棒将其击昏。受害者名字我尚记得：甘大作。

　　上林县三里公社曾发生一起大屠杀，一次杀害一百六十余人。起因于一起“国会纵火案
”：在军队支持下，一派成立革委会后，加紧打击另一派。几人密谋，半夜用一小炸药包在
自己的公社革委墙上爆破了一直径不超过一米的窟窿。天未明，广播喇叭就公布这是对立派
破坏新生红色政权的罪行，号召以战斗来保卫。随即开始大肆逮捕，将对立派骨干及“牛鬼
蛇神”一百六十余人押解到河边，一声令下，用刺刀、枪托、大棒驱赶到河中。有些人高呼
着“毛主席万岁”向河中走去。桥上的民兵打靶似地射杀未淹死的人。一水性好的人潜泳顺
水逃遁，人们沿岸追了二里，终将其击毙。一百六十余人无一幸免。那天到过现场的人们都
扔掉了鞋：血泊没脚，鞋全泡透了。

　　还是在该县，我访问了一位被害者遗属。在一间极其简陋的土房内，我见到了这位二十
出头的年轻人。他父亲被民兵在村外暗杀，将尸体扔进山洞。他母亲因做稻草人误用了有伟
大领袖的报纸，被批斗死。他的两个哥哥也被打死。亲戚带上这颗独苗子逃到三里，恰逢三
里血案，吓得他们又逃往他方。那时节，他不过六、七岁，不懂事，天天哭喊着要回家。他
哪里知道一家人早已死绝，欲斩草除根的凶手们正到处找他！小伙子平静地诉说着往事，泪
水在眼眶里不停地打转。但他克制着，硬是没让它掉下来。在回忆的间隙，他显然是按照干
部们的布置，不断说党和政府对他的照顾。（彷佛是给他安排了一个临时工。）他这些感恩
表白，像钢针般扎着我的心！孩子，那么，又是谁杀害了你全家亲人呢？是日寇吗？是土匪
强盗吗？是“国民党反动派”吗？不要忘了，孩子，你的亲人们和十万广西人民是在铜墙铁壁里同时被害的！

　　陪同我的干部，随口讲起某村的一桩惨事，以此证明这孩子亲人之死尚非惨绝人寰：一
中学生正在犁田（耙田？），忽来人通知带上语录和绳子立即到公社开会。刚到公社，便被
用他自带的绳索将其绑缚，毒打致死。老父老母已六十来岁，闻讯拉着架子车去收尸。血迹
斑斑的尸首拉回来却无处掩埋：集体地是不许埋，自留地是不许埋，山坡上也不让埋！——
如此死无葬身之地，有何弥天大罪吗？不，他仅仅是一个对立派（四•二二派）！老两口万
般无奈，只好踉踉跄跄将儿子尸体背上荒山，回家取来煤油和几斤黄豆（有黄豆易将尸体烧
尽），架起一堆火烧尸。老父一边烧一边哭喊：“天哪！谁听说过人世上有这种惨事啊！哪
有自己动手烧自己儿子的啊！天哪！你睁眼看看吧！……”

　　灰飞烟灭。一个年轻的生命转瞬之间消失得无踪无影。而那水牛，还拖着犁耙伫立在水
田里等候小主人归来……

　　还有比这更悲惨的事吗？悲惨是不能比较，尤其是不能容许旁观者比较的。我只能说还
有类似的惨剧。记不确是哪县了，反正是钟山、蒙山二县。案卷里凶手们描述了如下场面：
深夜，一行武装民兵押解一男一女到村外活埋。男的是刚成年的儿子，女的是母亲。她毕业
于清华（北大？），因丈夫解放时去了台湾，便成为凭空捏造的“反共救国军”的当然成员
。在活埋坑里，母亲问儿子：“咱们就这么死了吗？”儿子答母亲：“不承认是死，承认也
是死，反正不免一死了！”凶手们令他们躺下，开始填土。忽然儿子翻身坐起，说：这么死
太难受了！”凶手遂一梭标刺穿胸膛，往回一拽，梭标头上带出一块肺，血如涌泉……——
我翻阅案卷时，身旁一位处遗办工作人员介绍道：凶手们的供述中隐瞒了一个重要情节：他
们猥亵地强迫儿子趴在母亲身上活埋的。哦，记起来了，这正是那个闻名全广西的丑恶无比
的案例！

　　　　　　　　　　　　割下地主女儿的头颅当篮球掷

　　如此丑恶的案例尚有若干：有强迫孙子背年迈无力的老祖父赴刑场的；有强迫儿子捧起
刚被打死的父亲的血涂在“烈士墓碑”上让亡灵享血祭的；有教师想吃“美人心”而将自己
漂亮的女学生打死挖心的。【此案曾落实，但凶手后翻供，说他举铁锹去挖心时铲不动。女
学生死时背着小弟弟（妹妹？）胸前交叉的布背带很结实。我追询最初的案卷，处遗人员称
怎么也找不到了！】

　　著名语言学家、北大教授王力家乡博白县尚有一案：一浪荡贫下中农子弟趁乱欲强奸一
地富女儿，女不从，便将女杀死。又到公社革委领导处要求入党、表扬：我对阶级敌人斗争
多坚决！领导说：光我们知道还不行，得让大家都了解你的事迹……。该无赖将被害者头颅
割下，到公社中学，趁放学之际在篮球场上以人头作球，蹦来跳去，“投篮”不休，引得人
山人海围观，人人自愧弗如。于是大会表扬，光荣入党……。——我因时间不够，未亲赴博
白县落实此案，但此类传闻，其实可靠性十有八九。文革中，我曾听说一人肩扛一条人腿回
家去吃，大白天招摇过市，那脚上还穿着裤子。此事颇不可信。但十年之后此行广西，我居
然在某县又听目击者几乎一字不差地讲述了一遍，连那脚上的裤子亦千真万确，绝非杜撰！

　　……结束了对那孤儿的采访，那孩子送我出来。我一手搂着他肩，默默而行。他哥哥死
时，大约也是这个年龄。二十几岁，多好的年华！我感觉一股青春的生命力从他那结实的肩
臂上蓦然传遍我全身！这股美好充沛的生命之流激动得我泪流满面。我使劲捏着下巴，强忍
着失声痛哭。不敢与他告别，几大步跨上小车，命司机快走。车一起步，泪如决堤，再也无
法闸住。几秒钟内，风雨大作！狂风挟着豆粒大的雨滴扑打着车窗……。刹时间，满天是怒
，满天是悲，满天是恨……。公路两旁，挺秀的柠檬桉如温柔美丽的少女亭亭玉立。骤起的
狂风折断虎口粗的树枝，把枝叶铺满公路……。我彷佛看见了那静立在田里的水牛！我不明
白这牛的形象何以如此强烈地震动着我的灵魂？也许它象征着善良忠诚而受尽奴役、欺骗的
劳动者？也许它象征着强大而尚未觉醒的力量？——不，也许它仅仅象征着一个默默无言的
期待！

　　从那一刻起，只要我一坐上奔驰的北京吉普，车窗外无论是纯洁的柠檬桉，无论是昂首
伫立的水牛群，或是红色的土地，毫无例外地都叠印着一张张满怀期待的脸！我知道，这是
鬼魂，是那惨死的十万冤魂。他们默默地注视着我，眼中只有期待，只有期待，只有期待…
…。我们久久地对视着，谁也不开口说一句话。但我知道他们相信我。他们知道我的心。

　　安息吧，我的十万同胞！只要一息尚存，我便要向全人类控诉他们的罪行！总有一天，
我要将这反人类的罪恶钉上历史的耻辱柱！

　　我起誓！





冲破武宣官僚的铜墙铁壁

　　跑了南宁地区、梧州地区数县之后，我感到外围已扫清，可以进军武宣了。根据惯例，
仍先到地区处遗办交涉。采访笔记不在身边，我记不起为何最后接待我的是公检法部门？

　　我开始撞墙了。接待我的臭官僚们死不肯向我稍稍介绍一点武宣的情况！从他们的神情
里，我看出他们决心封锁消息，并尽量摸清我底细。谈话都是紧张森严的，居然还安排了记
录员！好，让你记！我故意不时提问、插话、说废话，废话里夹几句有用的话，把这谈话搅
得乱七八糟。果然，那记录员手忙脚乱，不知该如何记好。我的态度也变得愈来愈生硬，我
不怕谈砸了。反正对他们已不抱任何希望！

　　第一天的接触，已使我感到前途艰险。官方走不通只有走民间，我得有两手准备。在柳
州市内转悠，随便闯进一家刊物，自报家门，聊起天来。平素深感无聊的知名度这时产生了
意想不到的积极作用。一位编辑不仅读过我的几部主要作品，而且还熟悉山西作家群，喜欢
山西文学。我向他说明真实来意及目前困难处境，他立即给我介绍了几位重要的知情人。好
了，有这个名单，不愁攻不破武宣这铜墙铁壁！

　　……武宣县整党办（处遗办已合并其中）。柳州处遗办及公检法的翻版！任你怎么问，
就是个不吐真实情况！我手中已掌握一些武宣情况，点到一案，点头承认一案，但详细情况
仍不透露。与我接谈的两位普通工作人员，简直不敢抬眼看我。我明白，是领导逼他们来对
我撒谎。我拂袖而去，不与他们再谈。次日，整党办头头接待我，仍是尊口不开。问几句，
答一句，连挤牙膏还不如！我要看案卷，说案卷调走了。我忍无可忍，拍案而起。干脆拉下
脸来，指出：根据我了解的情况，案卷就在整党办！即使把正本调走，副本（特别是惩办党
员干部的案卷副本）肯定还留在整党办！面具撕破了，办公室里顿时沉寂下来。他们无法否
认、但又决不让我看到案卷的那种王八吃秤砣的死硬态度，我算是了解得透透的了！好吧，
不谈案卷了，派车送我下乡接触当事人吧！好好，明天上午一上班你来，我亲自给你安排！

　　对官方我已彻底绝望。第一天，我刚到县招待所住下，便有一中年汉子找上门来。寒喧
两句，忽然发现他便是我名单上的第一人！我暗自惊奇这民间渠道竟如此消息灵通！来人不
过五十，却已是位扛过枪、打过仗的老游击队员了。他出身富豪，从家里偷一条枪跑上山参
加了共产党游击队。由于性格耿介，看不惯丑恶现象，不仅没靠革命资历爬上去，反而老挨
整，年至半百才刚刚结婚。好一条敢作敢当的汉子！一晚上，他把武宣文革大案要案连锅端
，并向我详细介绍了武宣领导层内部错综复杂的情况……。我心里踏实了。好吧，你们封锁
吧！

　　在柳州，我已接触了一位原武宣中学校长，现柳州地区教育局训导员吴某。他向我介绍
了武宣中学的一吃人案：一夜，几个学生押解他和另一（二？）位教师来到黔江边，岸边躺
着几具刚刚打死的尸体。（可能是叫他们先把打死的人从学校抬至江边？记不确了。）学生
命他们剖腹开膛取心肝：“快点弄！还等着弄回去宵夜呢！小心点，不准拉破肠子，弄脏了
要你们命！”吴某刚举起刀便晕倒了。另一位教师在刺刀威逼下战战兢兢取出心肝，学生们
挑在枪上，回校宵夜。

　　到武宣后，我首先去武宣中学拍照。在学校食堂，在校园里，在学生教室门口，在宿舍
里都煮过人肉。虽然事过境迁，已不可能拍到分食人肉的情景，但拍下一处处作案现场也有
意义。然后又到三两里地远的黔江码头上，按当事人告诉我的线索找到当年吴某举刀晕倒的
剖腹现场拍了照片。晚上老游击队员来找我，一口气说出我一天的活动详情。我惊讶之极问
：有人跟踪我？他说不是；但只要你一打听当年屠杀、吃人的事，凶手们便紧张，而沉冤十
载的受害者遗属及正直的人们便奔走相告：上边人来查访了！所以他坐在家里，便对我的活
动情况了如指掌。跟踪也可能有，但那是保护性措施。公检法内想积极揭露武宣事件的一批
同志已保证绝对保护我的安全……

　　好啊，武宣！针插不进水泼不进的武宣！杀机微露的武宣！咱们走着瞧！

　　　　　　　　　　　　专吃男人生殖器的女革委副主任

　　次日晨，如约到整党办等派车。先让我坐够冷板凳，最后姗姗来迟的主任不住地道歉：
车少啊，会议多啊，车坏了啊，司机病了啊……。我连听都不要听，反正是不给车。早知道
如此！我转身大步而去，从此再未登这个官衙的门。在不准查阅案卷的情况下，通过民间渠
道采访受害者遗属，采访老办案人员、公检法干部，我也摸清了一些案件。

　　某案，小派（四•二二派）在大派（联指派）数县武装力量的围攻下溃败而逃。某头头
被擒，被剖腹挖肝，分食殆尽。后将他被剔得只剩副骨架子的残骸挂在闹市示众，逼他妻子
跪地请罪。一凶手执匕首在她背上划了一刀，惋惜道：瘦了点，不好吃！然后逼问：这是你
男人吗？是。你男人是反革命吗？是。女人已身怀六甲，血汗如雨。折磨够了，最后说：你
不是爱你男人吗？你就抱着他人头睡觉！于是将早已砍落的人头塞给她，硬逼女人抱头睡觉
。在这种毫无人性的折磨下，女人精神分裂。

　　某案，一青年码头工人，因是小派成员，便借口他曾倒卖过什么东西（反正是一件不足
挂齿的小事，记不清了），将其游斗打倒在地，然后头着地拖到江边。至少有一百级左右的
石阶已将他磕得血肉模糊，昏死过去。凶手执刀开膛取心肝，一刀拉下去，他竟长嘘一口气
，双手将凶手抱住，吓得凶手魂飞魄散……。我到他哥哥家采访，一家人几乎是麻木地回忆
了往事，没有控诉，没有愤怒，只有心如死灰的淡默。妻子携孩子早已远嫁他乡。我给他年
近半百的哥哥照了相。这个虚肿的中年汉子早已成为一具丧失表情的木乃伊。

　　某案，村支书将对立派某人妻子奸污，怕日后报仇雪恨，遂煽动村人将其全村同姓人家
不分老幼悉数捉拿，并威胁利诱村人押解这些无辜者乘船渡过黔江，在县城墟亭附近的闹市
区批斗致死，割食殆尽。这便是武宣独有的一例“灭族”案。

　　某案，一女民兵因参予杀人坚定勇敢，且专吃男人生殖器而声名远播，并因此入党做官
，官至武宣县革委副主任。处遗时期中共中央书记处一天一个电话催问处理结果，并严厉责
问：像这样的人，为何还不赶快开除党籍？但该女革委副主任拒不承认专吃生殖器，只承认
一起吃过人。最后的处理是开除党籍，撤销领导职务。现已调离武宣。县处遗办人员谈此案
时，称：她当年还未出嫁，还是个姑娘，估计也干不出那种事……。——当然，你可以估计
她干不出那种事，我也可以估计在吃人狂潮到立案侦查这长达五、六年的时间里，她完全可
以凭借权力和关系把罪行掩盖得天衣无缝。参予杀人、吃人（就算她没吃过男人生殖器，只
吃过心肝和大腿肉），也就是个开除党籍，削官为民。——（删去3字）对自己人真可谓网开一面
、宽大无边啊！世界上可曾有过如此宽大的法律吗？文革后期，广西群众曾强烈要求“吃过
人的人不能再当干部！”而广西最高当局（据说是原自治区革委主任，后解放军前政治部主
任韦国清）的回答是：“为什么不能继续当干部？——对吃过人的人也要作具体分析嘛！”
——参与吃人的党员、干部数量之多，从中亦可窥一斑。

　　　　　　　　　　　桐岭中学黄校长被学生分食案

　　可与上案轰动效应“媲美”的，是桐岭中学黄（家凭？）校长被学生分食案。这是一个
极其完整的故事。我尽可能凭记忆将这悲惨的故事叙述得较为完整：

　　黄某出生于武宣山区一富豪（地主？）人家。青年时代接受了马列主义，向往革命，后
成为游击队支队长。老父亦同情革命，他家便成为最可靠的联络点。共产党的重要会议，许
多都在他家秘密举行。解放后，黄某任苍梧县副县长（县长？）。大约在五十年代中期的一
次政治运动中，查出他曾有变节行为，遭到政治打击。（关于广西地下党冤案，详见后。）
事情是这样的：一次国民党军队将他及村人包围在一山洞中，喊话要他出来缴枪。本来山洞
中有足够的粮食，饮水和弹药，完全可以长期坚持，但为了洞内外大批群众的安全，黄某只
好出来缴枪。村民遂得以平安，黄某也并未受到处置。没过几天，他又上山拉起了队伍，转
战于桂东山区，并坚持到最后胜利。大约是六二年，他的冤案得到平反。长期调查核实：他
并未出卖同志、出卖共产党机密。缴枪不仅事出有因，而且很快又拉起队伍，为革命事业立
下许多功劳。不会认错的。只要整了你，总是你有问题！于是给他留了个小小的尾
巴：革命不坚决，在困难时期产生动摇。留尾巴就留尾巴吧，只要能继续为党工作就心满意
足了。县政府的位置早已蹲满，已不可能官复原职，于是给了他个级别大致相当的重点中学
校长。又五、六年过去，当初给他留下的那个“小尾巴”终于要了他的性命。

　　文革中，“抓叛徒”成了权力斗争的一大法宝。学生们不知怎么知道了校长的“小尾巴
”，便把他打成叛徒，大小会批斗。一晚批斗会结束，几个学生押他回宿舍。为首者说，看
守太麻烦，干脆打死。于是在黑暗中一棍子击在头部，他很快便停止了呼吸。次日清晨，便
有学生执刀割肉，以示与之划清界限，斗争到底。割肉很快形成风潮，整个桐岭中学校园内
，到处是两块砖架上一块瓦的小灶，炊烟袅袅。收尸的“牛鬼蛇神”教师后来追述，黄校长
被割得只剩下一副骨架子，用两个挑土的竹簸箕一装便挑去埋了。第一个割肉者谁？竟是校
长大儿子的女友！此人原来狂热追求校长公子，此时为摆脱关系，竟恶狠狠第一个操刀割肉
而食！

　　晓明，你一定还记得咱们二访广西时，一天晚上到咱们住的旅馆来长谈的那小伙子吧。
那就是黄校长的二儿子，在广西民族出版社当编辑，名叫黄×周。第二个字忘记了；第三个
字记住了，因以姓为名极罕见。当时他逃亡在外，家里写信叫他千万不可回来；只要他在外
，村人便不敢杀害母亲及年幼的弟妹。后来各级革委的保证下，他终于回村了。凶手们早已
埋伏在村外，准备先将他暗杀，然后再收拾他母亲及弟妹。回村半途，他到一亲戚家住了一
夜。凶手们未等到，以为情报有误，收兵回村。次日他才得以安全到家。小住几日，立即感
到肃杀之气逼人，便又出逃。

　　　　　　　　　　　吃校长肉的学生们至今当官掌权

　　在武宣，我见到了他的弟妹。悄悄到他小妹妹工作的商店，以买货为名将她唤过来，一
边看货一边将身份告她，叫她晚上同他小哥哥一起来找我。那又是个令人心碎的晚上。两个
俊秀而稚气未脱的年轻人讲述了他们悲惨的童年、少年时代。小弟弟被迫逃亡海南，小小年
纪，什么苦活儿都干全了。小妹妹和母亲任人欺凌，天真的小姑娘无法理解在学校、村里无
所不在的谩骂、殴打。对于她的童年来说，世界是个永远也挣扎不出去的地狱！肉体上精神
上的长期摧残给她带来了与年龄不符的疾病——心脏病……。两个孩子含着泪辞我而去。临
走前告诉我：他们在武宣县呆不住。过去吃过他们父亲肉的那些学生，现在许多当官掌权。
不仅从不忏悔，而且还把小兄妹俩视如寇仇。……

　　一天深夜，亲人们偷偷将黄校长遗骨挖出来背回村。老父亲将儿子的骸骨一块块装进一
坛子，在夜幕掩护下背上山，藏进一秘密的山洞。

　　处遗工作开始后，原游击队司令（政委？）、现自治区领导来看望自己的老部下们，派
人通知老人到公社集中等候老首长接见。老人怒不可遏：“什么道路交通不便？过去打游击
时把我家当据点，来来往往，从来就不说交通不便？——我不去见他们！”于是首长们屈尊
来探望老人。一进老人屋，人们尴尬得面面相觑：黑暗潮湿的破房，破床上一顶熏成黑色的
补丁罗补丁的破蚊帐……。老人同情革命，把儿子交给革命，而革命给他以什么回报呢？斗
争接着斗争，扫地出门，儿子惨死被食，孙儿女们受尽磨难，流落异乡。我可以想像出那见
面的场景：老首长斥责县、公社、村各级领导照顾不周。各级领导诚惶诚恐接受批评，当场
议定额外再增加百把元救济金。也许，老首长念及旧情，还掏出百十元私款，作为“聊补无
米之炊”的安慰，也作为自己良心的安慰……。最后，老司令要求看看自己得力部下的遗骨
，老人不同意：“不是我信不过老首长，只要一带你去，大家都知道了，我儿子的遗骨就保
不住了。……”至今，孙儿女们仍不知父亲的遗骨安在。老人坎坷苦难的一生，教会了他对
这个社会的深刻的不信任。白发送黑发，他未能保住儿子生命，但他下定决心要保住儿子的
骨头。那一堆白骨，是他们一家几十年苦难的象征，是一个罪恶社会里残暴行径的铁证。

　　老人姓名忘记了，年龄却未忘：与毛泽东同龄，生于一八九三年。如果他还活在人世，
该高寿九十六了。若苍天有眼，保佑老人长命百岁，看到我的著作出版。

　　经过在武宣的紧张采访，我终于可以权威地概述广西文革的吃人场面了。根据情绪逻辑
，我将其分为如下三个阶段：

　　　　　　　　　　　　广西吃人狂潮的三阶段

　　一、开始阶段：其特点是偷偷摸摸，恐怖阴森。某县一案卷记录了一个典型场面：深夜
，杀人凶手们摸到杀人现场破腹取心肝。由于恐怖慌乱，加之尚无经验，割回来一看竟是肺
。只有战战兢兢再去。……煮好了，有人回家提来酒，有人找来佐料，就着灶口将熄的火光
，几个人悄悄地抢食，谁也不说一句话。次日晨，唤同伙来吃剩下的；怕人们不敢吃，诡称
是牛肝牛心。待吃完后才得意洋洋宣布吃的是某某的心肝……

　　二、高潮阶段：大张旗鼓，轰轰烈烈。此时，活取心肝已积累了相当经验，加之吃过人
肉的老游击队员传授，技术已臻于完善。譬如活人开膛，只须在软肋下用刀拉一“人”字形
口子，用脚往肚子上一踩，（如受害者是绑在树上，则用膝盖往肚子上一顶——）心与肚便
豁然而出。为首者割心、肝、生殖器而去，余下的任人分割。红旗飘飘，口号声声，场面盛
大而雄壮。有的村庄则别具特色：将人肉与猪肉切作大小相同的块儿煮熟，将大锅置于视线
之上，村人每人过来一块。当我的惊骇与愤怒已被大量丑恶所麻木后，发现这是一个饶有情
趣的心理学现象。出于“阶级仇恨”、“立场坚定”、“划清界限”等等集体疯狂，人们的
表层心理是决心吃人；然而不可能完全泯灭的被压制于深层的良心却又在顽强反抗。这时候
，折中的思路便是：参与吃掉这个人，但最好自己又没吃到这个人。于是，人肉猪肉混煮，
盲目夹一块吃的方案便满足了互为矛盾的两方面心理要求，使兽性与人性达到了高度的自欺
欺人的和谐，使集体疯狂与个体良心并行不悖。自然这不是广西人的发明：土改时候全国各
地的一人一石砸死、一人一棒打死、一人一刀杀死等“群众斗争”场面，其心理特点与集体
吃人并无二致。只不过群众性吃人把心理矛盾激化到顶点，因而产生出最富戏剧性的奇特形
式。

　　三、群众性疯狂阶段：其特点可以一句话概括：吃人的群众运动。如在武宣，象大疫横
行之际吃尸吃红了眼的狗群，人们终于吃狂吃疯了。动不动拖出一排人“批斗”，每斗必吃
，每死必吃。人一倒下，不管是否断气，人们蜂拥而上，掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住
哪块肉便割哪块肉。一人告我一生动细节：某老太太抢割了一叶人肝，高高兴兴拎回家去。
其时正下微雨，人血和着雨水从肝上流下来，在老太太的身后留下长长一条淡红色的血痕。
还有一老太太听说吃眼睛可补眼，她眼神儿已不好，便成天到处转悠，见有“批斗会”，便
挤进人丛作好准备。被害者一被打翻在地，她便从篮子里摸出尖刀，剜去眼睛掉头便走。有
几位老头子则专吃人脑。砸碎颅骨取脑颇不易，便摸索出经验：每人携一精细适中之钢管，
一头在砂轮上磨成利刃，当人们割完人肉后，他们才慢悠悠挤过去——反正没人与他们抢人
脑——每人在人脑上砸进一根钢管，趴下就着钢管吸食，如几个人合伙以麦管吸食一瓶酸奶
！有妇女背着孩子来，见人肉已割尽（有时连脚底板的肉全割净，只剩一副剔得干干净净的
骨架），万分失悔：孩子体弱多病，想给孩子吃点人肉补补身子。——至此，一般群众都卷
入了吃人狂潮。那残存的一点罪恶感与人性已被“阶级斗争的十二级台风”刮得一干二净。
吃人的大瘟疫席卷武宣大地。其登峰造极之形式是毫无夸张的“人肉筵席”：将人肉、人心
肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、烩、煎，制作成丰盛菜肴，喝
酒猜拳，论功行赏。吃人之极盛时期，连最高权力机构——武宣县革命委员会的食堂里都煮
过人肉！

　　——这是怎样一幅疯狂的人类末日图啊！

　　　　　　　　　希特勒、斯大林的罪行相形之下算什么！

　　当我从案卷上抄录这一切时，当我听被害者遗属含泪倾诉这一切时，当目击者或愤慨或
怯懦地向我证实这一切时，当凶手们或理直气壮或低头认罪地向我承认这一切时，当办案人
员感叹不已地向我介绍这一切时，总有一个问题痛苦地在我脑中盘旋：人们能相信吗？历史
能相信吗？——不会的，不会相信的！从亚当夏娃、伏羲女娲的远古直到汽车、电算机、星
际飞行器的二十世纪，人类历史上可曾发生过这种毫无人性的群众性大疯狂吗？比起毛泽东
的广西、武宣，希特勒的奥斯维辛、豪森、布根瓦尔德算得了什么？斯大林的古拉格群岛又
算得了什么！

　　为德国法西斯的那些毒气室、焚尸炉，全人类举行了庄严的纽伦堡审判。在西德，有五
、六万人被送上法庭；而那些凶手们，不管逃到天涯海角，都处于全球搜捕的巨大法网之下
；纵然白发苍苍行将就木，人类也不惜耗资巨万，动用国际刑警组织力量，飞越重洋将其缉
拿归案。为斯大林的大屠杀，苏联共产党的首领赫鲁晓夫曾在庄严的共产党全国代表大会上
宣读了震惊全世界的秘密报告；一批苏联作家起而揭露大屠杀和集中营的法西斯暴行。其中
坚强的人类战士索尔仁尼琴写作了长达一百五十万字的《古拉格群岛》，作为集中营罪恶的
无可辩驳的证词。

　　——那末，对于广西和武宣，全人类和中国人做了些什么呢？什么也没做！什么也不知
道！什么也不相信！【香港人曾隐隐约约听到过广西事件。但无证据，人们以为是夸张的流
言，很快便湮灭了。处遗初期，广西自治区就大屠杀及吃人事件发过一正式红头文件，马上
意识到可能“泄密”，迅即严令收回销毁。】——我坚信，总有一天，全人类会声讨这一反
人类的罪行。虽然在高压下，我们不可能进行一次广西事件的纽伦堡审判，但在适当
的时候，我们终将对这一罪行进行纽伦堡审判式的道德清算。

　　　　　　　　　　　　武宣被吃者至少二百人！

　　罪证。我无比清醒地认识到：我必须拿到铁证如山的证据。

　　武宣人早有准备。很快，我通过民间渠道从前任公安局长手中抄录到一份被食者名单，
该名单又经初期处遗办案人员的肯定。遗憾的是，这仅是一份经过大大缩小了的七十六人名
单。由于故意隐瞒罪行的宽大无边（即使证据确凿，但只要本人不签字便不能定案。
在此政策暗示下，处遗初期承认了罪行的人纷纷翻案。人称：坦白从严，抗拒从宽。反把办
案人员吓得噤若寒蝉），又由于许多吃人事件无法证实（如许多人遇害后被悄悄割食，残骸
十分方便地在深夜沉入黔江），名单只有一再缩小。一位揭露武宣事件的老共产党员，曾屡
次上书中央，以党籍担保武宣至少吃了二百人以上；让他调查，如拿不出一份二百人的名单
，他甘愿开除党籍。我相信他的估计——但这七十六人名单是坐实了的，谁也推不翻的。有
死者姓名、乡、村地址，且各案皆有凶手及食人者供词，并已结案。凶手有的被开除党籍、
开除专职，有的被判刑。

　　更为重要的是处遗时期的全部档案。虽然广西有销毁档案材料的前科（处遗开始时，某
地委烧毁文革档案，被中央工作组当场抓住），但要全部销毁处遗档案是困难的。他们惯用
的伎俩是长期封存，等到这一代人死绝了，等到后代已无法对这些罪行激起义愤了，他们才
可能公诸于世。遗憾的是，我未能看到武宣的档案。但全武宣、全广西到处都有活档案；十
万遇难者的几十万遗属是无法封存的，他们不会保持缄默。数以百万计的目击者亦不会天良
全泯，时候到了他们会挺身而出的。要想使这桩暴行从地球上无声无息地消失，这是任何残
暴的专制，严密的控制都无法做到的。

　　在武宣的日子里，我常常扪心自问：倘若我当时在武宣，我会参与吃人吗？不，绝不会
！——然而当我在心中再现出那场面时，我渐渐动摇了。——看，那跪在地上的一排“牛鬼
蛇神”是我们无产阶级劳动人民的死敌！别看他们现在装出可怜无害的样子，如果他们一旦
得逞，我们革命人民就会千百万人头落地！怎么样，你不去杀死他们，吃掉他们吗？——不
，我下不了手，我同意你的看法，但不能吃人……。那好，看来你与他们并没有直接的斗争
与仇恨。我们允许觉悟有高低，革命有先后。但最勇敢坚定的革命派旗帜鲜明毫不留情地对
他们实行了群众专政。肉已经煮好了，你的同班同学们，同你一起造反的战斗组的同志们怀
着对阶级敌人的深仇大恨，每人都已经吃过了。你呢？——我？……那我也吃一块……。—
—看来，我不仅完全可能吃人，而且还会为自己心中尚未根除的“资产阶级人性论”而深深
自责！

　　　　　　　　　　广西不是广西，广西是整个中国

　　几十年的历史中，从未中止过对人道主义的猛烈攻击。他们十分明白：只有彻
底压制和铲除人性，才能把人变为他们残酷斗争的驯服工具，才能毫无困难地唆使人们像野
兽般地扑向他们的政敌。可公然提倡兽性，反对人性在文明社会未免太缺少欺骗性了。于是
他们在“人道主义”前面加了个限制词“革命”。而什么是“革命”、什么是“阶级敌人”
则是个毫无规定性的橡皮尺。于是在“革命人道主义”的旗帜下，他们可以用最残暴的手段
来虐杀一切人！“对敌人的仁慈就是对革命人民的残忍”；地富反坏右是我们的敌人，他们
想翻天！好，干掉他们。无所不用其极，越残忍越立场坚定！前国家主席也是我们的敌人，
他打着红旗反红旗，隐藏得很深！好，斗他，折磨他，必欲置之于死地而后快！一切有不同
政治观点的人都是我们的敌人，他们所拥护的改革就是帝国主义梦寐以求的和平演变，他们
想让我们的江山变色，人民再受二茬苦，吃二茬罪！好，用机抢扫，用装甲车、坦克把他们
碾成肉泥！——可以说，在这个兽性的“革命人道主义”旗帜下，天良丧尽、坏事作
绝！每当一桩暴行掩盖不住，终于大白于天下时，他们便十分具体地将责任推到党内权力斗
争的失败者身上，并称之为“路线错误”。【请稍稍回忆红军时期各根据地大量屠杀“ＡＢ
”团、“改组派”；延安时期大批屠杀知识份子；解放初期的所谓“肃反扩大化”；五七年
的“反右”；大跃进、浮夸风带来的高征购饿死三千万人；文化大革命的种种令人发指的暴
行；监狱和劳改营里对犯人的残酷折磨……】——什么“路线错误”？我在广西想明白了一
个道理：许多所谓路线错误往往都是反人类暴行！他们从来不提人、人类、个人、
人权、人道、人性、人情。他们从来不肯承认：他们的一切罪恶，从理论上讲都来自他们否
认抽象的人性。（所谓“具体的人性”无非是兽性的婉转说法。根据我党同伐异的阶级
性理论，一切以杀戮为生的豺狼虎豹及恶魔厉鬼，皆可称为“革命人道主义”的最高典范！
）——灭绝人性，这是来自娘胎母奶的爱滋病！

　　而人民忍受了这一切，容忍了这一切。在组织的欺骗下，我们杀害自己同胞的同时，
将自己的良心与人性统统交给了魔鬼。我们企图以人性的代价来换取一个美好的社会，我们
以为跋涉过血与尸体的泥淖之后会迎来一个灿烂的黎明。结果那美好的黎明没有到来，我们
都堕落为丧失人性的群兽！中国人，请想想吧，请扪心自问吧：广西仅仅是广西吗？食人者
仅仅是那几千几万吗？——不！广西不是广西，广西是中国！食人者不是食人者，食人者是
我们整个民族！而且，我们不仅食人，我们还自食！所谓自食，并非仅指我们自相残杀，自
食父老兄弟、同胞姐妹，更指我们自食灵魂，自食一个民族所赖以生存、并与全世界所有民
族共同建设人间乐园所不可或缺的基本素质——人性。

　　
　

　　愿鸽群永远在我们头顶飞翔！
作者: 晴格格    时间: 2004-1-30 01:31

强烈推荐这篇文章，我相信任何一个中国人看过之后都会为之心碎的！作为一个北京人，我觉得我以前对文革的了解真是太肤浅太幼稚了，总觉得它不过就是所谓的党派斗争。毕竟在北京和大城市，是不敢有人公然做出这种丧失人伦的恶行的。现在看来，日本人对中国的烧杀抢掠相比之下反倒是比较能够让人明白的了，毕竟是侵略呀。可咱们做的算什么呢？前几天看电视，有个纪录片，是关于中国文革期间破四旧的事。破四旧的事听家里人提过。我爸当时还是中央美院附中的学生，他亲眼看见过人们把成筐的名人字画扔到厕所里。那些可都是国宝级的画家的大作呀。还有古画。任何一幅拿到现在都是万金难换的。但在那个岁月里，恐怕价值还真是不如卫生纸呢！我现在有个可笑的念头，总觉得，咱们总嚷嚷着要收回散落在境外的国宝，痛骂蒋介石当年偷运国宝的行为等等。可是看看文革期间这些国宝的遭遇，到还不如让那些真正珍惜它们，有能力保护它们的人拿走呢，管它是中国人外国人。
作者: 反方向的钟    时间: 2004-1-30 18:09

中国人是不会心碎的，否则当时当地的中国人早就奋起了。
中国人在千年前大都已经麻木了，一如鲁迅所说。
作者: 骑小猪晒太阳    时间: 2004-1-31 03:08

提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 反方向的钟    时间: 2004-1-31 15:35

说得好！！！
我不会眼睁睁的看着你往火坑里跳的，我会闭上眼的！！！
作者: 骑小猪晒太阳    时间: 2004-1-31 18:16

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作者: jiejiedog    时间: 2004-2-1 16:20

Originally posted by 骑小猪晒太阳 at 2004-1-31 04:08:
人之初，性本恶
统治阶级恶，军人恶，老百姓恶（说什么被统治政党蒙蔽，难道被蒙蔽了就可以做做这些事的理由么？）
我恶，你也恶

看历史，首先警视的是自己。

有感而发，不针对谁！

如果人之初性本恶，那么第一个善是哪里来的？人类早就毁灭了吧。
无善无恶吧。
作者: 骑小猪晒太阳    时间: 2004-2-1 22:37

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作者: 狮子王    时间: 2004-2-2 01:04

疯狂而野蛮的文革，唉！tired.gif
作者: 红海鲨鱼    时间: 2004-2-3 00:24

Originally posted by 晴格格 at 2004-1-30 02:31:
强烈推荐这篇文章，我相信任何一个中国人看过之后都会为之心碎的！作为一个北京人，我觉得我以前对文革的了解真是太肤浅太幼稚了，总觉得它不过就是所谓的党派斗争。毕竟在北京和大城市，是不敢有人公然做出这种丧 ...


顶你，支持你！！！说出了我想说的话。

我们老说大英博物馆或者卢负宫里的中国文物是他们掠夺什么的，

可是如果这些文物当年不被掠夺会怎么样呢？还不是在文革里被一把火烧掉？！

可是现在居然还有人为文革招魂。。。。哎。。。。

希望以后楼主把这种帖子发到亚趁扳上，让更多的人看到。
作者: idiotor    时间: 2004-2-4 12:16     标题: 震惊之余，忍不住说几句

看了晴格格转贴的这篇文章, 以及后面各位的感叹, 我来说两句.

0.    我的确很震惊.
1.    如果这篇文章所说是真, 那的确是人神共愤了. 　　　但是, 是不是真的呢?
2.    文中对杀人吃人的细节描写诩诩如生,我看着打寒战,而原作者正要达到震撼的效果.

3.    各位都在中国生活过,对中国百姓也有一定的认识吧． 中国百姓可能较育水平不高,也可能为小事争执动手, 但各位认识以灭绝人性为荣的中国人吗(我不是说没有,而是说中国文化中这中魔头数目极小,而且被百姓所本能排斥)? 灭绝人性的中国人也有(如河南正在审的杀人狂魔),但敢于在百姓中公然暴露吗?

4.    作者尤其描写了"副师长在宾阳亲自主持杀人现场会"一节, 各位真的毫不怀疑地相信吗? 中国的确经历了惨痛的动乱,但最乱的时候,军队的组织机构并没有乱, 军队的政工系统还存在. 大家想一想, 军队是一个讲政治,讲纪律的组织, "副师长在宾阳亲自主持杀人现场会", 杀人吃人这样的事情, 不仅在今天的德国是犯罪, 在60年代的中国同样是犯罪! 副师长以外, 还有师长,还有参谋长, 还有政委,还有政治部主任,他们都学<毛选>, 毛选里面能看到对吃人的鼓励吗?你们真的相信, 中国的百姓,中国的军人, 成群结队的灭绝人性,以杀人吃人为乐?  我对自己的民族没有失望到这一步, 也没有偏见到这一步.  

5.   我是文革期间出生的(今年本命年), 在中国最贫穷的地方度过的童年, 那时营房没盖好,就住在回族老乡家里, 部队是以与老百姓搞好关系为荣的. 老百姓也是很善良的.  我四岁时掉到灌溉水渠里,就是一位回民大嫂把我救起来的, 我的父母多年以来一直给我讲这个故事, 从来不忘这件事.  而当时我父亲是解放军的营职干部.    那位"主持杀人现场会的副师长"的故事也是在文革期间吧, 同样的解放军, 同样的组织架构, 传达同样的文件, 怎么会差这么多?

6.   解放军在文革期间介入过派系斗争, 也伤过人, 后果十分严重. 文革期间在天津的驻军对百姓有过伤害, (但远远达不到吃人的骇人听闻的程度), 导致了天津军民关系长期紧张,这个芥蒂一直困扰军队, 到引滦入津工程时部队用额外的付出才把这矛盾缓解下来.    中国老百姓纯朴,但并不是善恶不分, 也不会轻易忘掉你干的坏事.

7.  广西"副师长在宾阳亲自主持杀人现场会"如果是真的,当地军民关系绝对会长期紧张.事实是这样吗？

8.  由于该文的情节实在骇人听闻, 我多想了想, 有些问题提出来供大家参考.

     ａ）这样骇人听闻的事情，绝对够得上地球上最大的丑闻．我要是该文作者，掌握了如此权威的证据证词一定会到国际法庭去控告；也一定会向全球的权威媒体去投稿，让骇人听闻的暴行无所遁形！

　ｂ）转贴者没有附该文作者身份，我在网上搜了一下，原作者为郑义，现不在中共魔爪控制下，位于自由世界的阳光普照之下．作者为有一定名气的民运人士．（Zheng Yi which means "justice" is one of China's foremost novelists and journalists. His works include OLD WELL (JAOJING), which was also an acclaimed film, and SCARLET MEMORIAL. A leader during the Tiananmen Square protests, he spent over three years as a fugitive from the Chinese government before escaping to Hong Kong. He now lives with his wife in the United States.）

　ｃ）郑义先生是著名作家(后来又兼记者,他本名郑光昭，文革时受过红卫兵的迫害。因"出身不好”，被红卫兵禁止佩戴毛主席像章，只好悄悄把像章别在胸前的皮肤上，不幸感染落下疤痕。1967年首都红代会办了一个“摧毁联动展览会”，揭发“老红卫兵”的罪行，
郑义的事迹很有冲击力，他裸露的胸部照片上过展览会)，但”吃人狂潮”一书，不是小说．该书先在台湾以中文出版，后在美国出版了英译本，也算一时的风光．郑先生对中共有仇，但自称写作是公正中立的．郑先生出国后，凡与中共有芥蒂者均有正面互动，如台湾当局，如法轮功势力，如达赖集团．（１９９７年，四月二十三日下午，达赖喇嘛在与美国总统克林顿和副总统高尔会谈之前的一小时，在美国首府华盛顿的麦迪逊旅馆会见了中国异议人士和学者苏绍智、王若望、羊子、郑义、胡平、唐柏桥、龙宗泽、萧强、刘晓竹、刘白芳、曹长青等11人．．．．．．会面结束後，达赖喇嘛和很多中国异议人士聊天。作家郑义在和达赖喇嘛谈到西藏作为当今世界最后一块“净土”被中共践踏，西藏人民这些年遭受的深重苦难时，不禁落泪，无法说下去。．．．）

　ｄ）中国有问题，需要改进，也需要批评．而郑义此文，在海外华语世界广为留传，　美国也出了其书的英文版．－－－－这应该是美国手中的重磅炸弹了，奇怪的是，　不论美国政府，还是国际人权组织，都对这个重磅炸弹视而不见，充耳不闻，对该书深信不疑进而对中国痛心疾首的各位不觉得奇怪吗？　这书流传的目的，不在于说明真象，而在于营造对中共的仇恨，以及对中国人的”反思”－－－－－－－－吃人而能掀起狂潮，除了郑义用他的书”证明”中国人曾为之，谁还能举出地球上哪个民族能掀起吃人的狂潮呢？？-----中华民族不劣,谁劣????????????????????

９．本人与转贴及回贴各位素不相识，也不敢说知道的事实更多，只是想提醒各位，”妖魔化”中国执政党，中国政府，中国人以及中国民族和中国文化的，不仅有外国人，　也有"中国人"，而”中国人”发起狠来尤甚．

１０．　吃人，是反人类的罪行，　吃人而狂潮，　则其恶劣怎么评价都不过份．　　　　　

　　但各位同胞，　你们相信在生你养你的土地上，有一群和你一样血统的人把”吃人”的反人类罪行发展成了”狂潮”吗？中华文化会孕育出这样的”狂潮”吗？　
         
          红卫兵也好,造反派也好,工宣队也好, 黑社会也好,刑事犯罪集团也好, 有各种各样的口号与时尚, 包括法西斯侵略军在内,也只听过有杀人狂潮, 而没听说有以吃人为荣且形成风气的.     唯独在中华民族生活的这片土地上, 在多数人被毛泽东思想武装着的年代, 出现了几百年来地球上唯一的以"吃人狂潮"为特征的反人类罪行.   而对这个惊天的罪行, 除了郑义和民运法轮功刊物的大肆炒做, 整个国际舆论变成了瞎子. 国际社会奇怪的无动于衷,难道不值得被郑义"惊天"说法震惊的发出"管他中国人还是外国人"叹息的各位多打个问号吗?


　　在亚琛，至少有一个中国人不相信．并且，他鄙视用谣言把自己同胞抹黑成掀起”吃人狂潮”的恶魔的，还在用中文”写作”的郑义一类的"作家"．

另，对转贴者，我无恶意，但这样的文章引发诸多感慨，仿拂大家都相信郑义所说的，我忍不住说些自己想法．

我不说自己就对，更不敢指望改变各位看法，我要说的是，建议大家对骇人听闻的说法多些求证的考虑.我不敢自称对国情更了解,但至少,89学潮我是参加者.

立此存照：　我认为郑义在编造骇人听闻的谎言．编造谎言的目的，　不是出于对真理的爱，　而是出于对中国政府的恨．恨到把中华民族信口雌黄地诬蔑到"食人民族"的地步,这样的"人"，我称之为人渣．


－－－－－－－－－－－－－－－－－

[ Last edited by idiotor on 2004-2-4 at 18:06 ]
作者: idiotor    时间: 2004-2-4 12:25     标题: 郑义说的很明白

食人者不是食人者，食人者是我们整个民族！

这样的民族,声讨,制裁,乃至消灭,不都是替天行道吗?????????????????????????????
这样的民族,还留在地球上做什么.??????????????????

---------只是,中华民族败落了, 郑义之流还去出卖什么呢?

"整个民族", ---这也包括你,我,他,她-------------------------你是食人者吗?????????????????????????????????????????????????????

中华民族是食人民族吗?????????????????????????????

这样的恶毒诅咒,出自一个"中国人"之口, 天大的讽刺==============中国倒真的有一批"自虐狂",专往中华民族身上扣屎盆子,混然不知天下尚有"无耻"二字.

[ Last edited by idiotor on 2004-2-4 at 16:22 ]
作者: idiotor    时间: 2004-2-4 16:46     标题: 又及

红卫兵也好,造反派也好,工宣队也好, 黑社会也好,刑事犯罪集团也好, 有各种各样的口号与时尚, 包括法西斯军队在内,也只听过有杀人狂潮, 而没听说有以吃人为荣且形成风气的.     唯独在中华民族生活的这片土地上, 在多数人被毛泽东思想武装着的年代, 在郑义的笔下,出现了几百年来地球上唯一的以"吃人狂潮"为特征的反人类罪行.   而对这个惊天的罪行, 除了郑义和民运法轮功刊物的大肆炒做, 整个国际舆论变成了瞎子. 国际社会奇怪的无动于衷,难道不值得被郑义"惊天"说法震惊的发出"管他中国人还是外国人"叹息的各位多打个问号吗?

         在一衣带水的日本, 每当亚洲人民提起日本当年的侵略罪行, 日本国内都会有强烈的反思之声, 对承认侵略历史的日本人士, 日本有人称之为"自虐". 有中国人哈日,但从来不学这一条.

         在主要给中国人看的中文网站上, 当有人扯着嗓子大叫, 看,中国人多么丑陋, 中华民族多么多么罪恶, 罪恶到成了地球上唯一能够掀起"吃人"的反人类罪行的"狂潮"的民族的时候,  众多的中国人, 似乎没有人怀疑那个恶狠狠诅咒中华民族的人说的是谎话, 没有人想一想他为什么这么说, 而有人沉痛地接受那个恶毒诅咒般的指责, (接受的时候恐怕下意识把自己排除在丑陋民族之外), 还有人以此卑劣手段炮制的罪状为基础, 发出了沉重的反思于哀叹.           悲夫.中国人!!!!!

         郑义们要做的,想要看到的, 不就是一些中国人被他们的谣言所震撼, 不就是让更多的中国人失掉对自己民族的认同吗?

         郑义的丑陋,在于丝毫不掩饰自己的奴才嘴脸, 他对中国的仇恨超过了逢中必反的境界而至于丧失人伦.  对美国, 即使是美国的大便,他也只有赞美----------------当美国粗暴据绝在<京都议定书>上签字的时候, 欧洲,亚洲对美国一片失望, 唯有这个郑义, 堆着对主子的媚笑跳出来用中文为美国的行为辩护, 美国不签字完全正当!

         厚颜无耻,莫此为甚!
      
         另对社区学友进一言, 言论自由诚可珍惜,莫把垃圾当成宝贝.
作者: idiotor    时间: 2004-2-4 18:21     标题: 编造谣言胆量之大, 可上世界记录

郑义以作家的大笔写着:

........................人们终于吃狂吃疯了。动不动拖出一排人“批斗”，每斗必吃
，每死必吃。人一倒下，不管是否断气，人们蜂拥而上，掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住
哪块肉便割哪块肉。一人告我一生动细节：某老太太抢割了一叶人肝，高高兴兴拎回家去。
其时正下微雨，人血和着雨水从肝上流下来，在老太太的身后留下长长一条淡红色的血痕。
还有一老太太听说吃眼睛可补眼，她眼神儿已不好，便成天到处转悠，见有“批斗会”，便
挤进人丛作好准备。被害者一被打翻在地，她便从篮子里摸出尖刀，剜去眼睛掉头便走。有
几位老头子则专吃人脑。砸碎颅骨取脑颇不易，便摸索出经验：每人携一精细适中之钢管，
一头在砂轮上磨成利刃，当人们割完人肉后，他们才慢悠悠挤过去——反正没人与他们抢人
脑——每人在人脑上砸进一根钢管，趴下就着钢管吸食，如几个人合伙以麦管吸食一瓶酸奶
！有妇女背着孩子来，见人肉已割尽（有时连脚底板的肉全割净，只剩一副剔得干干净净的
骨架），万分失悔：孩子体弱多病，想给孩子吃点人肉补补身子。——至此，一般群众都卷
入了吃人狂潮。那残存的一点罪恶感与人性已被“阶级斗争的十二级台风”刮得一干二净。
吃人的大瘟疫席卷武宣大地。其登峰造极之形式是毫无夸张的“人肉筵席”：将人肉、人心
肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、烩、煎，制作成丰盛菜肴，喝
酒猜拳，论功行赏。吃人之极盛时期，连最高权力机构——武宣县革命委员会的食堂里都煮
过人肉！


---------------------这样的镜头, 我真的吓的发抖.
而老太太用刀挖人眼象切菜一样轻松, 各位不是医学专业的同学谁有这个定力和胆力?
这样的细节, 就是犯罪分子真的干过, 哪个犯罪分子敢于这样眩耀? 郑义好想象力,不愧是作家!

郑义自称是1986年采访拿到的素材, 三年下来,大作家毫无创作冲动,这么惨绝人寰的罪行, 大作家郑义一直藏着掖着不说, 到了天安门广场, 他还是不说,戒严了, 他还不着急说,不知他当时还在等什么.

中国的老百姓, 就那么喜欢吃人肉吗                    ??????????????????????????????????????
中国的老太太心软, 多半还信个菩萨, 郑义笔下,一个老太太兴高采烈地提着人的内脏走回家去. 真就有人信!

郑义之卑劣,在于把他所捏造的这些"反人类罪行"都安在偏远的农村, 随他信口开河,那里的人看不到他的无耻谰言, 从而无从驳斥.  而郑义本人, 文革时正是清华附中的学生, 他不敢写在北京的事情, 因为了解真相的北京人很多, 也有文化. 郑义的小聪明, 在于谨慎选择栽赃的对象, 既要在国外说得耸人听闻,又要把被戳穿的风险降到最小,那就必须避开一切他熟悉从而也熟悉他的环境.  他在北京往自己肉身上戴的毛主席象章, 但他不写北京的反人类罪行. 他在山西下的乡, 那里也没有反人类罪行. 他只好把他的故事放到一个他不熟悉从而也不熟悉他的地方去了.

奇怪的很, 郑义说了, 广西不是广西, 广西是中国, 郑义在北京挨过斗,在山西农村呆过不短的时间, 他不说山西的反人类罪行(他可以有第一手材料的), 他非要去发掘第二手材料, 去他不熟悉的地方. 照郑义的说法, 去广西的目的就是发掘反人类罪行去了, 1986年去的, 发掘完了偏偏不激动, 偏偏不写半个字, 偏偏要等到4年后才写.他在等什么?

他很聪明,精心挑选了他要诽谤的对象(没有话语权的农村人). 他更无耻,他把一类"文人"的良心做成标本自行展览.

这就是一个吃文字饭的"作家"对没有文化的农村中国同胞的诽谤!  一个丧失人伦的文人把他自己阴暗心理所能想到的罪恶堂而皇之地栽到了中国没有文化的农民头上.  他以此在自由世界博得了名声, 得意地笑着, 全然不知脸上的血污.

但是, 郑义忘记了:

重复一千遍的谎言, 还是谎言!

任何谎言终将受到历史的审判!

-

[ Last edited by idiotor on 2004-2-4 at 19:35 ]
作者: 晴格格    时间: 2004-2-4 20:06

idiotor同学，你第一次发言的时候，我本来还是很赞同的。我也不愿意相信中国人会做出如此丧失理智的事情。但是我也不相信，作者会没有一点事实基础就胡乱编纂历史。不知道你怎么看待鲁迅写的人血馒头，那可是收录在中华人民共和国中学课本里的必学文章。重要的是，我们也不会因为看了几篇文章，就变得怀疑和仇视自己的祖国。我只是想正视历史，正视曾经在中国的土地上发生过的一切。有则改之，无则加冕。你也说过，相信我转发这篇文章，并且为之痛心，是因为热爱祖国。你还说，写了这么多，决不是针对转发者。对此，我很感谢，我看你的发言的是时候，也是特别希望你能把他完全驳倒，还中国人一个清白。我对历史确实了解得不够，也许就是因为这样我才会被这样的文章所迷惑。你可以教育我，和象我这样如此轻信于人的无知人。但是，请问你为什么要在短信里问我是不是外国护照这样的问题。我是不是外国护照，和我转发这篇文章，有什么必然的联系吗？难道我发这篇文章，是有什么不可告人的目的吗？

[ Last edited by 晴格格 on 2004-2-4 at 20:33 ]
作者: idiotor    时间: 2004-2-4 20:17     标题: 对不起了

对不起了,晴同学,
在短信里说的,本也不想公开.
你这样说, 我只有道歉.
因为相信你,我才会去短信.
信中不妥的地方, 我再次道歉.
请你原谅.


回想过去,我中学很好的一个朋友, 就是因为他拿到去加拿大的签证后对我说了句,"终于脱掉中国这个穷根了",我骂了他,我们断了联系. 现在我也很后悔,失去的朋友,也找不回来了.
作者: 晴格格    时间: 2004-2-4 20:18

更何况，我们就算是相信这样的文章，针对的也不过是那段极不正常的险些毁了中国的十年浩劫，就如日本的侵华战争，越南的红色高棉时代等等，历史上人类做出的丧失理智，以至人神共愤的事情，难道还少吗？为什么在中国的土地上就不会发生这样的事情呢？其实说到这里已经很可笑了，好像我一定要证明中国人会吃人一样。我难道是发了疯吗？还是如你所暗示的，我是“外国护照”？不过既然已经说了，就在说一句，你想必没有听说过什么叫“菜人”吧？很多史书上有记载的。
作者: 晴格格    时间: 2004-2-4 20:27

还有，希望你注意到，目前为止所有顶过这篇文章的同学，包括我自己，无一例外
都只是针对那段不堪回首的历史，为之痛心，为之愤怒。决没有人是因为怀疑“中国的老百姓, 就那么喜欢吃人肉”的！请你不要误会。我不是外国护照，他们也不是。
作者: idiotor    时间: 2004-2-4 20:38     标题: 我没有资格教育任何人, 过去经常被人教育而已

中国人中并非没有罪恶, 比如前两天河南审的那个魔头就极恐怖.

但郑义文章所做的是通过他的笔把罪恶扩大到"一般群众都卷入了吃人狂潮。"并描绘了老太太和老头子们丧失人性后的"细节".   这样的事如果是真的, 就不仅仅是政治错误所能解释的了,而必须从文化中找答案.

文革中有很多悲剧个案, 但参加者, 害人的,被害的,大都出自政治原因, 也确有少数公报私仇的情况. 但是象郑义文中所描写的那样吃人如同喝冷饮(那个年代的农民根本就没有见过用吸管喝冷饮的镜头!)的恐怖景象, 无论是国民党,共产党还是纳粹党, 对任何一个政党都是不堪想象的.   在文革的所有文件里, 都只有毛选里的语录, 只有斗私批修,而绝无吃人的指示. 所以作家郑义在用这样的谣言批共党的同时必须同时诬蔑中国的农民(成批的)丧失人性并进而对这个民族进行诅咒.否则, 单说共党的罪恶,是无法解释"吃人"狂潮的.

谣言可以骇人听闻,但一定虚弱.

我是中国人, 看贴的也大都是中国人, 我只问一句, 你置身其中的中华文化, 里面有孕育吃人狂潮的文化基因吗?我没法相信.

[ Last edited by idiotor on 2004-2-4 at 21:46 ]
作者: 晴格格    时间: 2004-2-4 20:39

Originally posted by idiotor at 2004-2-4 08:17 PM:
对不起了,晴同学,
在短信里说的,本也不想公开.
你这样说, 我只有道歉.
因为相信你,我才会去短信.
信中不妥的地方, 我再次道歉.
请你原谅.


回想过去,我中学很好的一个朋友, 就是因为他拿到去加拿大的 ...


明白，明白。我也是一时生气。因为都是关心祖国，所以觉得被人误会了。有些委屈。其实你第一次发言的时候。我本想谢谢你呢，而且特别激动，觉得有了共鸣（不是对文章的），希望大家进一步讨论一下祖国的事情，不管对错。后来有事没来的急写。我的发言可能有些不清楚。我其实不是对这篇文章的，主要是看了文章之后，又马上看了一部记录片，所以催化了一下。
作者: 晴格格    时间: 2004-2-4 20:43

Originally posted by idiotor at 2004-2-4 08:38 PM:
中国人中并非没有罪恶, 比如前两天河南审的那个魔头就极恐怖.

但郑义文章所做的是通过他的笔把罪恶扩大到"一般群众都卷入了吃人狂潮。"并描绘了老太太和老头子们丧失人性后的"细节".   这 ...

越说越糊涂了，我真的不是说中国人爱吃人的意思呀。那不就是说我自己吗！！！cry2.gif我冤枉呀！！！！！
作者: 晴格格    时间: 2004-2-4 20:54

其实谁都明白文章是很夸张的，要是大家都那样，那中国不是变地狱了吗？反正我看的时候是把它当个案的。只是觉得只要发生这样的事就不对，才难受的。其实也是因为我是中国人的缘故，不愿意相信。要是说小日本吃人，我肯定就毫不怀疑了，那是因为我不是日本人。你肯定是没有看完我3段发言就回复了。其实后两段不是继续反驳你的，是和第一段一起的。我开始没看见你道歉的那段。要是看见了，我就不往下写了。我一向觉得，大家都是爱国，一起聊聊，交流一下，是多好的事情呀。为次吵起来是最傻的事情，要是在发展到人身攻击了，不就是更随了“破坏分子”的心愿了吗？我喜欢看有关历史的文章，我们以后可以多多交流。14.gif
作者: idiotor    时间: 2004-2-4 20:54     标题: 不是说你啊,现在怎么还会误会你呢

是说郑义的谣言太过,穿帮了.

他说"一般百姓"都卷入了"吃人狂潮",-------这谣言真是愚蠢, 除了中共, 还要把文化带上.
他若只造谣说"个别"人有吃人的罪行, 我倒无话可说. 虽然那也很恐怖.
作者: idiotor    时间: 2004-2-4 20:57     标题: 谢谢你了

同意,有机会多交流啊
作者: 晴格格    时间: 2004-2-4 20:58

Originally posted by idiotor at 2004-2-4 08:54 PM:
是说郑义的谣言太过,穿帮了.

他说"一般百姓"都卷入了"吃人狂潮",-------这谣言真是愚蠢, 除了中共, 还要把文化带上.
他若只造谣说"个别"人有吃人的罪行, 我倒无话可说. 虽然那 ...

同意同意。我转的时候看的也不仔细。embarassed而且我不知道是禁的，还以为是有关部门同意后写的呢。因为我以前看过一个版本，比这个全，他还说当地的档案馆的同志怎么帮助他之类的。真是受欺骗！！fear.gif
作者: idiotor    时间: 2004-2-4 21:05     标题: 原先偶也上当的

俺也受过骗的说, 还好, 俺差点没绝食把胃搞坏, 还好, 还好.
作者: idiotor    时间: 2004-2-4 21:19     标题: 若对历史有兴趣,

转你一篇报道. 报道的主人公阳早和寒春是完全的理想主义者, 我和寒春聊过天, 真的很尊敬这个说陕北普通话的老太太, 可惜没带和她的合影来.

http://www.xawb.com/gb/news/2004-01/29/content_117340.htm#b101384
作者: 狮子王    时间: 2004-2-5 01:38

绝对相信文章的真实性。只是文章把各个地区各个极端的事例都集中在一篇文章里，让人看了很恐怖。当然文革期间也有温和的地区，也有不残酷的事例。并不是全国各地都这样而已。
我的父辈，几百人不大的单位。平日都是低头不见抬头见的乡里乡亲，还都受过良好的教育。文革期间竟然也有人被逼得跳楼，有的上吊，还有人被一巴掌打聋了耳朵。。。其野蛮残酷极，只有当事人体会最深。
再说，从历史上看，中国就有吃人的记载，并不罕见。
idiotor你没有调查，你怎么能肯定就是假的呢？太武断了吧？dozingoff.
作者: taiji    时间: 2004-2-5 03:08

Originally posted by Nicolaus at 2004-2-4 21:55:
历史历来都是统治者的工具

历史是婊子,谁有权有势就可以来玩玩.
嘿嘿,话歪理不歪,还真是那么回事.
作者: idiotor    时间: 2004-2-5 11:19     标题: 无题

狮子王说:绝对相信文章的真实性。

我尊重你的判断,也保留我的判断.另,一直对狮子王很感谢,很欣赏你助人不辞事小.

1. 这篇文章不是学术论文, 作者有强烈的价值取向和政治背景, 因之我也没有将其作为论文来讨论.

2. 这里有对事实的判断, 也有感情因素. 我的反应很简单, 听到别人说自己所属人群的坏话,不舒服, 这里郑义说的原话是"食人者是整个民族", 我属于这个民族.  我个人对这个民族有我的认知, 很落后, 也有野蛮的画面, 但把这个民族诬为"食人民族"是我所不能接受的.而要得到这个结论, 郑义需要论据, 他的论据有硬伤.

3. 中华民族有自己的文化传统(包括好与坏), 政治运动对这个传统有巨大的破坏作用. 以郑义本人而言, 他在政治运动中作过受害者, 自己把毛主席象章别在肉上, 这是背离传统文化中"身体发肤受之父母"而应珍惜的价值的, 但我们不能由此推论出"中华民族是一个伤害个人身体的民族". 反之, 早先的妇女缠足和对某些男人的宫刑, 则可说明在传统文化中的确有伤人身体的糟珀. 好在这两样陋席在现代已经彻底废止.     "伤害个人身体"的确曾存在于中华传统文化, 但要找对论据.

4. 中国农民有愚昧的一面, 但更有善良的一面. 文革中最凶残的斗争发生在文人之间和大城市里,农村不是政治斗争焦点. 郑义不说政治斗争中心的事情, 而要从心理学角度(虽然他不是心理学专业)发掘农村的故事, 而所描写的人群是没有话语权的农民--------一般百姓!这是偶然的吗?

5. 我没有专门的调查, 但有点碰巧, 家父转业后任职正是某大学"落实知识分子政策办公室"副主任,所以这方面的资料有所接触. 还有两大本书<春风化雨集>,是全国那段平反工作的总结性文献,这些我曾有过认真阅读. 当时我已上高中,也是开始思考各种问题的年龄了.

6.   郑义言之凿凿:"至此，一般群众都卷入了吃人狂潮。" 这是我所鄙视的造谣, 文化革命是政治运动和政治斗争, 政治斗争的各派, 是要捍卫"毛泽东思想"的, 为了表示对毛主席的忠, 有些人就格外要表现对敌人的狠, 这是造成悲剧的一种原因. 但这种狠, 限于肉体打击和肉体消灭, 这很罪恶,但尚在"革命"的范畴.  而吃人, 则完全与"革命"无关了, 共产党从1921年到文革结束, 有半个世纪的残酷斗争历史, 但无论任何年代, 无论明里暗里, 从来都把"吃人"一类变态行为视为罪行.  政治运动罪恶, 这种罪恶能造就吃人狂潮吗?

7.  郑义笔下," 一般群众都卷入了吃人狂潮," 老太太和老头子们丧尽天良, 甚至用当代人喝冷饮的方式喝人脑, 我不懂医学, 不知用这方式能喝到什么,什么感觉.   ----------我只有打寒战的份儿.

8.  郑义笔下," 一般群众都卷入了吃人狂潮," 这不是个别变态分子偷偷摸摸的个别行动, 而是大张旗鼓的群体犯罪!   这样的事情是捏造出来的!

9.  我很不平静, 也写的很累, 不想再写了.   声明:

       郑义的文章不是论文, 而是文化攻击

       我个人认为郑义在编造谎言, 我鄙视用谣言攻击中国和中国人的卑劣勾当

       我所有的难听话仅针对谣言的炮制者---------------郑义.

       至于信与不信, 大家都会思考, 信的朋友继续相信就是.
      
       我不信郑义的鬼话.

        与大家求同存异了
0
作者: 狮子王    时间: 2004-2-5 19:10

嗯,不必统一思想.各执己见吧.
作者: 晴格格    时间: 2004-2-6 01:13

难得看到大家如此严肃的一面。特别是狮子，一直是只好好狮子，今天也小露了一颗大牙！11.gif
作者: jiejiedog    时间: 2004-2-8 14:57

Originally posted by 晴格格 at 2004-2-6 02:13:
难得看到大家如此严肃的一面。特别是狮子，一直是只好好狮子，今天也小露了一颗大牙！11.gif


中国本来几千年来的文化是好的，可惜经过文革以后就彻底变了样。现在是诸神退位，信仰缺席。所以一个FLG就有7000万教众。
文革那些听起来似乎匪夷所思的事情很多是真的。
我外公就在过年前在去被批斗的路上病死；
那年头谁家要吃鸡都得把鸡毛给埋了；
有空多听听大人的描述吧，就知道那年头中国乱成什么模样，人类悲剧啊；
其实西方对毛评价很低，就是因为他在文革期间导致了数千万人的伤亡。
我高中一老师就是文革时候被打折一条腿，
我奶奶的爸爸文革中被抄家四次，办光了99.9％的东西，到冬天一个人窝在躺椅上打哆嗦；
我爷爷，当时国家号称希望知识分子多提意见，结果他就写了关于居委会一些作风问题的建议，结果风云突变就被打成右派，一病不起。


那时候只要家里成分稍微有点问题的人，都晃晃不可终日。因为难保某一天斗的对象就变成了他，被加上长凳上跪着，带着高帽子（用绳子拉着），要是主持人心情好最多扇耳光，运气不好就是一脚踹下凳子然后再拉起来跪。

这就是民族悲剧，晴格格。虽然我们小时候学到的都是“祖国伟大，人民万岁”等一些唯美的信息，但现实往往没有想象的那么好，文革给我国造成的影响是巨大的。任何人想抹去这段人间悲剧都不可能。
我认为你可以去采访那些上了年纪的中国知识分子，从他们的口中了解当时发生过的事情。
吃人的故事我身边没有，但是当时帮派群殴，有人公报私仇的故事屡见不鲜。
作者: 晴格格    时间: 2004-2-8 16:21

太郁闷了fear.gif，一边是劝我不要信。一边又告诉我要加深认识。大家怎么全都冲着我发言呀？我现在都糊涂了，当初我到底是什么立场来着？what.gif
作者: idiotor    时间: 2004-2-8 16:31     标题: 不用郁闷

相信自己的眼睛和直觉就好 你认识的,见过的所有中国人中最坏的是什么样, 他能干的最坏的事情是什么, 这种坏事会不会成狂潮, 他会不会以吃人为荣,或会不会吃人而毫不避讳众人的眼睛, 会不会所有人(一般百姓)一起从道德上以至生理心理反应上都接受了吃人而不觉异常.

相信自己的判断吧.
作者: jiejiedog    时间: 2004-2-8 17:28

Originally posted by 晴格格 at 2004-2-8 17:21:
太郁闷了fear.gif，一边是劝我不要信。一边又告诉我要加深认识。大家怎么全都冲着我发言呀？我现在都糊涂了，当初我到底是什么立场来着？what.gif

事实胜于雄辩，问问大人吧，就你自己家里的父母也行，问问他们当年是什么样的思想。
究竟如何给文革定位是最重要的。
问好了结果别忘记回来说一声呀。wink.gif
作者: 狮子王    时间: 2004-2-8 23:44

Originally posted by idiotor at 2004-2-8 05:31 PM:
相信自己的眼睛和直觉就好 你认识的,见过的所有中国人中最坏的是什么样, 他能干的最坏的事情是什么, 这种坏事会不会成狂潮, 他会不会以吃人为荣,或会不会吃人而毫不避讳众人的眼睛, 会不会所有人(一般百姓)一起从 ...

文革期间，把阶级敌人不当人看。口号是：“砸烂”，“打翻”，“千刀万刮”。。。
谁越是对敌人狠，谁就越光荣越革命越英雄。谁要是流露出对阶级敌人的同情，都是立场不坚定不革命的表现。所以，对阶级敌人随便怎么虐待怎么残害，没人敢说没人敢管没人敢反对。这就是为什么坏事能成狂潮的原因。

再给你看看中国人能坏成什么样，能干出什么样的坏事：
转 “满清十大酷刑”（这不是书上的杜撰，而是发生过的事情）：

<剥 皮>
　　　
　　剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

　　另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,　把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...　

　　皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。　
　　

　　<腰 斩>　
　　
　　由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。　

　　明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气

　<车 裂>
　　
　　即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。　 　　记得商鞅就是受五马分尸之刑。　

　　要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

　　
　　<俱五刑>
　　
　　把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

　　汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...　
<凌 迟>　
　　
　　最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。　

　　后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

　　据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术"　

　　而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...　

　　而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

　　这是明清的正式刑之一.
　<缢 首>
　　　
　　在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。　

　　中国人的绞刑是用弓弦缢杀...　就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...　

　　岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
　　　

　　<烹 煮>
　　
　　即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...　
　<宫 刑>
　　
　　司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。　 　　中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。　

　　此刑常被贵族冲抵死刑.

　　相对的女性为"幽闭"　
　　

　　<刖 刑>
　　　
　　关于刖刑，大家的说法不太一样。

　　有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。　

　　总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。　

　　战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。　听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。　

　　如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站　不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。

　　<插 针>
　　
　　用针插手指甲缝。常用于女囚　

　　
　　<活 埋>
　　　
　　活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。　

　　战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..　
　<鸩 毒>
　　
　　鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....　

　　中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。　

　　常用于赐死情况

　　
　　<棍 刑>
　　　
　　即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。　

　　正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。　
　　<锯 割>
　　
　　把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。


　　<断 椎>
　　
　　当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。
　　
　　<灌 铅>
　　
　　在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。

　　汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
　　
　　<梳 洗>
　　
　　这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
作者: 狮子王    时间: 2004-2-8 23:54

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吃人肉的故事——罪，还是罚？
吃人肉的故事，有的原因是经济的（像卖人肉的孙二娘）、有的是饥饿的（像
吃李鬼的李逵）、有的是嗜好的（像要吃宋江肉的王矮虎）、有的是仇恨的（像以
人头祭死人）。吃人肉的原因，各不相同，惟一相同的是：人不但吃动物的肉，还
要吃人的肉；不但动物吃人，人也吃人。
——李敖《独白下的传统·吃人》

◎吃人肉的“英雄”们
古典名著《水浒传》中吃人肉的故事随处可见。第二十六回中，讲到母夜叉孙二娘开黑店，“盖些草屋，卖酒维生。实是只等客商过住，有那入眼的，便把些蒙汗药与他，吃了便死，将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉切馅子包馒头。” 在第三十一回里，宋江被强盗抓住后，强盗王矮虎大叫说：“孩儿们，快动手取下这牛子（指宋江）的心肝来，造三份醒酒酸辣汤来！”第四十回：“只见黑旋风李逵跳起身来，说道：‘我与哥哥动手割这厮！我看他肥胖了，倒好烧吃！’晁盖道：‘说得是。’教：‘取把尖刀来，就讨盆炭火来，细细地割这厮，烧来下酒，与我贤弟消这怨气。’李逵拿起尖刀，看着黄文炳，笑道：‘你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有，掇撺他！今日你要快死，老爷却要你慢死！’便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”同样是这个“黑旋风”，在第四十二回里又上演了吃人肉的故事：“黑旋风”李逵在杀掉李鬼以后，“三升米饭早熟了，只没菜蔬下饭。李逵盛饭来，吃了一口，看着自笑道：‘好痴汉！放着好肉在面前，却不会吃！’拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里抓些炭火来便烧，一面烧一面吃。”
如果小说家言不足为据，那么记载于野史的有关明末义军张献忠率军进剿四川，军粮断绝，杀大量俘虏、百姓盐渍作军粮充饥一事，我们是否信之？正史的有关黄巢和张献忠这样的义军吃人的故事，我们又该做何解释呢？

贼（黄巢）围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日
杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。
（《旧唐书》卷150下）

看了这样敲骨吸髓的记录，哪个还“敢笑黄巢不丈夫”？
吃人的英雄们吃人的英雄事迹常常被人忽略，他们在历史教科书中满脸沉重地存在着，引发人无尽的追思。可是，当我们清楚了他们嗜血的本性，也许，真的该换一双眼睛了。


◎世界上最美的食物，还有超过人肉的吗？
这句不是人话的话的发明者是隋朝末年的反王朱粲，此人与同时代的麻叔谋都因为吃人而名垂千古。朱粲起兵的时候，正赶上大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉的吗？只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀着吃。
五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀几百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。


◎ 人肉别称
野史中多处记载了吃人的故事。以人肉冲军粮似乎尚可称之为理直气壮，而有着吃别人肉的权利的人在吃过人肉之后触动灵机，为人肉想出的种种别称，实在是煞费苦心。
北宋靖康元年（1126年），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉干，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉干。他们把这人肉干叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”（意思是说这种人肉老，需要多加把火），年轻的妇女叫“不羡羊”（意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉），小孩叫做“和骨烂”（意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟）。
如此贴切的别称，在那些只有人肉可吃的长官大脑中想出来，实在是艰苦条件下的革命乐观主义精神。


◎亲人葬于何处？
清顺治九年（1652），南明将领李定国率兵攻新会。有一天，城门正要关闭，有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难，新会县令不同意收留他们，清军守将说：“让他们进来吧！到紧急的时候，这批人可作为我们十天的口粮。”于是打开城门，把百姓放进来。新会县城被围困八个月，守军吃掉民众近万人。有户人家数口被吃，只有一人幸免，兵乱过后，这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感到惊讶，问：“你拜我干什么？”那人说：“我的父母妻子都安葬在你的肚中了，他们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝着你的肚子下拜又到哪里去拜呢？”守将满面羞惭，急忙离去。

◎人肉市价
把人肉明码标价的事情在历史的缝隙中屡屡可见：
北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）。
明代万历四十五、四十六年（1617、1618）山东大饥荒，蔡州有人肉巿，惨不忍睹。
清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。
当卖人肉者从买人肉者手中接过银子的瞬间，他会想什么？而回家以人肉充饥的人，又在想什么？他会算出自己的身躯价值几何吗？


◎爱好吃人
吃人也能成为一种爱好？下面这几个古人实在是让人心惊胆寒。
张骞的《耳目记》记录了随代末年诸葛昂、高瓒二人比富的故事。二人极为奢侈残忍，并互相攀比赌胜负。高瓒请诸葛昂吃饭，煮了两个十多岁的小孩子，把头颅和手脚端上来，共同吃下。诸葛昂后来请高瓒，先叫爱妾出来倒酒，爱妾无故笑了一下，诸葛昂把她喝叱下去了。一会儿便把爱妾蒸熟了，使她坐在银盘中，仍然涂上脂粉，穿上锦绣，命令两个青衣婢女抬到筵席上来，诸葛昂撕下腿肉请高瓒吃，席上座客都吓得遮住眼睛不敢看，而诸葛昂则不慌不忙地取乳房肥脆的部位吃，大饱之后才作罢。
明朝末年山东总兵刘泽清，外表儒雅，但其内心无比凶残。有一天，刘泽清设宴请客，当场拉过来一名死囚，命人打死，取出脑浆和心肝放在金瓯中，刘泽清吃着血淋淋的心脏，喝着白花花的脑浆，旁若无人。
作者: 狮子王    时间: 2004-2-9 00:14     标题: 日本人也吃人

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日军二战时期吃人肉实录

荻原长一《骷髅的证词》一书，真实记录了作者于1944年6月至1945年秋在菲律宾棉兰老岛的日日夜夜，其中以相当篇幅描写了走投无路但负隅顽抗的日军在强大的美军包围下残杀同类以裹腹的恐怖场面，揭露了由日本军国主义发动的侵略战争将人变为野兽的罪恶事实。

宰食战友肉的歹徒

　　迷路时，我们巧遇一士兵，我们跟着那人，来到了大岩石前面，他指着树荫下的山洞告诉我们说：“那里就是N分队的人所在的地方。”洞里飘出一丝丝清烟在缓缓地上升。我们控制着激动的心情，一边招呼说“啊，你们好!”一边往里看，入口处果然是N伍长和K兵长面对面地盘腿坐着。听到我们的声音，他们吃了一惊，随即把脸转向我们。原以为只有他们两个，谁知H上等兵也呆在里边暗处，同时转过脸来。久别重逢，他们非常高兴地迎接我们。彼此回忆起3月以来残酷的经历，不禁感慨万千。

　　部队解散的当夜，我们曾劝他们与我们小组共同行动，但他们却主张成立别动队。我们很快就知道了，他们现在在这里安顿下来，最大的原因是附近有甘薯地。 我们直盯着堆在篝火旁边的十公斤的甘薯，还是H上等兵拿出一个生甘薯，说：“吃一个吧？”我把甘薯切成7份分给了大家。N伍长也从石板架上取下饭盒，拿起用树枝削成的粗糙筷子，夹起里面的东西给了我们。饭盒底上留有一点点煮干薯叶，大家赶紧用手掌接住。

　　“实际上，我们离倒下去为期不远了!”N伍长彬彬有礼地说完之后，突然表情严肃地说：“是这样，荻原班长，我们确实做了见不得人的事，不好意思大声说……说实话，我们连那种肉都吃了!”

　　“事实上，我们在‘同类相残’。”旁边的K兵长补充说：

　　“就是‘人吃人’的意思，我们心想，把不能行走但还有一口气的战友的躯体就那么扔在那里，让蛆虫、野兽暴食，怪可惜的……所以我们自己享用了!” 他毫不在乎，神色平静地作了说明。他接着说：“实话说吧，大约在二十天前我们曾经吃过一个……从海军五中队的领地往南走时，肚子饿得想吃肉，于是，半夜里干掉了一起行动的海军士兵。” 我们虽然想使劲控制住发抖的双腿，但连那点力气都没了。我切实感受到了憎恨和威胁，可还是拼命忍着。 他反而更加得意了，继续说：“首先肢解胳膊和大腿，选好的部位制成肉干，经过熏制保存起来。从内脏开始吃。肝脏嘛，那可是我最爱吃的哟！肠也切成小段， 好好煮一煮，嚼起来就像吃蘑菇一样，别提多鲜美了!” “然后，用这把军刀喀嚓一下砍下脑袋来，从里面剜出脑浆，装进饭盒里。还真不少呢，大概能装七八成。”

　　“那东西可好吃呀，软得就像吃豆腐一样……” 我如果不设法逃离，或是谈话不投机，同样的大祸就会降临到某个人的头上。因此，我尽量装作平静的样子，只说了一句：“是吗，……有那么好吃吗？” 他们接着又说：“这种事我们干过两三次。”H刚说完，随即又叮嘱我们：“这件事不要对任何人说。”我们一行人想赶紧离开那个地方，N却说：“今晚我们也要去挖甘薯，给你们带路吧！”说着一起跟了上来，我们没法拒绝。

将遭盘算的士兵

　　I上等兵来到我的身边躺了下来。在他们4个人当中，他年龄最小，级别最低，所以分队的所有杂务全都让他一个人承担。他几次紧绷着消瘦的脸，好像要说出心中的秘密。这是那天夜里的事。I上等兵到我们窝棚来玩，他像忍受不了长期以来的重压似的，沉痛地述说开了。他讲的情况大致如下： 部队解散后，原来属于N分队的士兵一直被迫跟着N他们，在深山密林里来回转了半个月左右之后，粮食已全部吃尽，病号也接二连三地出现了。患者增多拖住了分队的手脚，于是趁病号熟睡时，逐一将他们枪杀。执行枪杀任务的，几乎都是K兵长，肢解尸体时，大家却不动手，最后就强迫I去干这惨无人道的事。命令他割断死人的脖子，从躯体上砍下手和脚，取出内脏洗干净。就这样，烤煮了大量的肉干不断食用。吃完之后，下一个病号又会被干掉。在漫无目标的转移过程中，他的体力日益不支。大约是几天前，才来到这开垦地。然而，挖到的那份甘薯，有时还会被N伍长抢去。

　　“如果可能的话，今后请让我和荻原班长一起行动。”他从内心里发出了这一哀求。

又遇一伙吃人歹徒

　　我对能否率领疲惫已极的大伙继续往前走，已经完全丧失了信心，自己一个人爬上高坡。从那附近传来了说话的声音。我轻手轻脚地走近一看，4名士兵坐在那里一边说笑，一边正在吃什么东西。我轻轻地喊了一声：“你们好!”当他们听到叫喊声时便一齐向我转过身来，4个人脸黑得像几个月没有洗过，只有眼睛还炯炯有神。我重新说了一遍，“你们好！” 这时，有一个人开了腔：“你好。你是哪个部队的？”他反问。

　　“炮兵中村部队。你们呢？”

　　“森部队。”

　　“还能继续往前走吗？”

　　“不行，我们爬到了山顶，现正往回走呢！因为搞不清方向，在同一个地方走了两次。”

　　“那你们的粮食怎么样？我们每人只剩下两块甘薯，正为难呢！不过肉还剩这么几块。”对我们来说，最后一次吃肉是一个月前吃水牛肉。

　　“啊，我们的问题更严重，才惨啦!只有一点甘薯。”他们围坐的中央有一只饭缶，里面装有像笋皮一样卷着的水牛皮和烧过的骨头。

　　“怎么样，如果觉得这东西可以的话，就咬一块吧!”说着递给我一块，我立即高兴地接了过来，感到一股浓烈的尸臭味直呛鼻子。 既然难得分得这么一块珍贵的东西，不吃不好。当我勉强把肉送到牙齿间去咀嚼时，有人说了：“那不是水牛肉!” 　　“哦!那是什么？是马肉?”

　　“……”

　　“呃？啊，原来如此!” 我本能地张开了嘴，取出嘴里的那块肉。心里涌起了强烈的憎恨。

　　“实在对不起！趁天还亮得赶回去。请原谅， 先走一步了。”

　　他们说道：“是吗，能不能带上我们一起走？”我留下了一句话：“啊，那我跟大家一起在下面等候。”便匆匆地走了。 　　我觉得也许再没有比“人间地狱”这一词更能确切地描述当时的情景了。 (荻原长一)
作者: 狮子王    时间: 2004-2-9 00:16     标题: 台湾也有吃人记录

转贴：

天啊，台湾原住民竟然曾是食人番！吃人吃得骨头都不剩，也太野蛮了吧？！！！

原住民真是食人番吗
刚跟一个居住在美国的台湾人在ICQ上聊过天，他告诉我台湾的原住民曾经是历史上最野蛮的一个族群，过去从黑水沟来台的汉人都把他们叫做“番人”，其中吃人习俗最厉害的是“生番”，猎杀汉人后就直接生吃，也不火烤，甚至吃得连骨头都不剩，连衣服什么的都给统统吃掉。天哪，台湾原住民也太野蛮了吧，吃人都不吐骨头！！！

吃人是台湾原住民最盛大的仪式，不但汉人教化过他们，后来的荷兰人、日本人也都教化过他们改掉这野蛮的吃人恶习。他们被汉人教化过来好一点的就叫做“熟番”，其中以“平埔番”为代表。

这个台湾网友还说，在台湾人人都恨原住民，他们是最野蛮的族群，历史上吃人，现在也还野性不改。他还讲历史上日本人的侵华战争，就也是因台湾原住民吃掉日本人，而给了日本人充分的口实，日后才有借口发动对华战争，才使得中国在赔了朝鲜又割了台湾的。1871年琉球渔民六十六人航海遇风飘到台湾，被台湾原住民杀掉并生吃掉五十四人，余下十二人还没来得及吃就被大清官员得知后加以保护，送回了琉球，而被野蛮的原住民杀掉并被吃掉五十四人则不加过问。这时候日本则以“保护国民”为借口向大清政府交涉，遭到大清的严词拒绝，大清总理衙门大臣毛旭熙说“二岛具我属土，属土之士相杀，裁决固在于我，何预贵国事，而繁为过问？”日本则从毛的“杀人者结属生番，故旦置之化外，未便穷洽”中，断章取义诡辩，硬说中国承认琉球和台湾不属于中国，进一步无中生有地编造：琉球从1602年起已是日本岛津藩(萨摩藩)的“藩属国”。日本以此为借口于1873年，兵临琉球，废除琉球国王，另立傀儡。第二年又派陆军中将西乡从道率兵三千登陆台湾，大肆攻掠，并披荒屯田，准备赖下来不走了。日本军阀山县有棚还提出一个野心勃勃的“外徵之策”，企图夺取整个台湾。大清闻讯，派沈保桢统兵万人，紧急赴台，并决心死战。日本见大事不妙才肯“和谈”，威逼敲诈腐败愚蠢的大清签下丧权辱国的《北京专约》，清廷竟然承认日本此举为“保民益举”，还赔偿日本白银五十万两。中日关系的近代史上，丧权辱国的屈辱事件，自此一发而不可收。由此可见原住民真是惹是生非的蛮主，不是个好东西！

这个台湾网友还说台湾人最恨野蛮粗鲁的原住民了，看见他们就想到满嘴粘血的怎么都不开化的食人番！他说解放军要是真能攻打下台湾，就最好先把这些个原住民食人番都赶尽杀绝，免得他们日后再吃人。

我从没听说过台湾原住民竟然这么野蛮！吃人都不吐骨头，全吃啊！天呐，我都要吐了，如此蛮族，怎么能称得上是人呢？！刚才还看了台湾网站上的说法：

http://www.south.nsysu.edu.tw/sc ... 9/05/hef990513.html

一位原住民邉诱撸
作者: 狮子王    时间: 2004-2-9 00:42

德国的吃人魔的事，不用我说了吧？
呵呵，祝大家好梦！wink.giftired.gif

付：
岳飞：《满江红》
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺!
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。:o
待从头，收拾旧山河，朝天阙!
作者: idiotor    时间: 2004-2-9 10:18     标题: 谢谢狮子王的资料

狮兄辛苦了

这些资料, 有些看过, 有些是第一次见(台湾原住民的事情,尚不太敢全信), 读书还太少, 惭愧.

历史中的暗面还是很多的, 人类进步的代价,有很多是看不见的. 远一些的, 白人在非洲组织的猎奴队, 近一些的, 联军对塔立班俘掳的虐待, 美军因口角而枪杀阿富汗市长(亲美的市长), 也偶尔露出冰山一角.

狮兄所列资料, 有的是战时绝境, 有的是战乱之中,有的是化外蛮夷,食人基本在于"果腹"或"进补".,个别则是"变态"(爱好).

日军吃人, 在侵华过程中也有过, 某部中国电影有所交代.但也是绝境中的举动,亦未成潮.

说到残忍, 纳粹灭犹可做一例, 把人当做物品或烧或熏, 半无犹豫, 盖出于政治理念, 然并无群体食人之举,因政治理念不要求,甚或不允许食人.   一般德国民众,在街头对犹太人或口头攻击, 或群殴, 但亦未闻有食人者.   今之德国食人案, 变态, 而极隐蔽. 故亦不能成潮.

文革为政治运动, 有其口号和理念. 动乱(运动)中一些原本有"恶根"的人借机做恶, 是很可恨的.这种罪行理当铭记. 但吃人一事, 不仅有逆人伦, 也完全不合政治理念. 共产党的文件里面是要讲"革命人道主义"的, 吃人的事, 要给知道了, 绝不光彩, 无论从人伦文化或政治方面,均属大恶. 在当时政治第一的氛围中, 吃人是不好成为狂潮的.

此事要成狂潮(一般百姓均卷入其中), 必须:  1)一般人(或所有人)都忘记了政治理念和政治口号.2)一般人(或所有人)都克服了对吃人的心理和生理排斥反应.    而以当时的领导和控制力度, 第1条不好做到, 以中国普通百姓的医学技能训练, 第2条也难以成立.

武穆词中所言, 颇似大家平日言恨之"食肉寝皮",也如国骂之"x那娘", 此为修辞,不好说他就真想吃人.

和狮兄讨论,有收获. 有机会愿与君再交流.
作者: idiotor    时间: 2004-2-9 14:55     标题: 几句题外话

几句题外话

一般而言, 从抽象道理上说, 我并不赞成以人废言. 但具体情况则往往令人不得不具体对待.

此文作者郑义,有强烈的政治背景,是中国政府通缉人员,也算民运里面的旗帜人员, 他的文字, 是服务于政治的(而不是学术). 郑义的头衔之一是"自由亚洲电台特约评论员", 这个美国电台是玩流行音乐和纯文学的吗?

郑义是作家, 而不是历史学家.  他的文章流传之广, 背后不是没有政治势力运作. 看他的作品, 对美国可有批评的声音?   郑义不懂军事和历史, 但偏要努力发掘朝鲜战争"内幕"和"真象",露骨地美化美国的侵略行径,恶毒攻击中国政府和军队, 这是为了客观和公正? 郑义说的是中文, 他一本书的名称叫<中国之毁灭>, 不是诅咒是什么?

说到豢养郑义的美国, 对传媒的占有和控制有压倒性的优势地位. 是不是标榜的那样客观公正呢?至于造谣, 1989年美国之音的表现堪称经典, 当时我也天天听,光邓小平先生在他们的新闻中就"死"了不止一次!.这样的主子, 这样的奴才, 用中文写这样的文字, 给谁看,想达到什么效果, 还是多个心眼好.

至于中国的问题, 我也经常忧虑,中国的落后, 也是我心头的重, 我愿意听到建设性的讨论.   

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[ Last edited by idiotor on 2004-2-9 at 15:59 ]
作者: 晴格格    时间: 2004-2-9 16:41

本来不想在发言了。但是昨天正好和一位广西的朋友聊天。她的父母也是广西人，是正好经历过文革的。她说。确实曾听周围的人说过这种事。只是大家都不敢说的太明白罢了。她小时侯还经常在埋武斗致死的人的乱坟岗玩。bushuo.gif
作者: 晴格格    时间: 2004-2-9 16:46

顺便提醒一句，我之所以不愿意在说还有个重要原因。就是人在德国在国内是可以看到的吧？
作者: 骑小猪晒太阳    时间: 2004-2-9 17:52

提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: taiji    时间: 2004-2-9 18:14

Originally posted by 晴格格 at 2004-2-9 16:41:
本来不想在发言了。但是昨天正好和一位广西的朋友聊天。她的父母也是广西人，是正好经历过文革的。她说。确实曾听周围的人说过这种事。只是大家都不敢说的太明白罢了。她小时侯还经常在埋武斗致死的人的乱坟岗玩。 ...

这个问题见仁见智吧.
吃人的现象在当时特定的历史环境下我想是应该发生过,否则就算作者再带有政治倾向性也不能空穴来风,胡说八道,联想当时的特定的环境我宁肯相信吃人这一有背人伦事件的真实性,要不怎么说文革是史无前例呢.
至于吃人的规模有多大,是不是如作者说得那样成潮,那就是值得推敲了,作者在这点上写得也很模糊,很多也是道听途说,没有象其在说具体个案那样给出时间地点,仅仅是假他人之口说些社会传闻,感觉上带有一定的误导性.
其实没有必要争辩,应该相信这里读者的理性判断能力.
作者: taiji    时间: 2004-2-9 18:17

Originally posted by 晴格格 at 2004-2-9 16:46:
顺便提醒一句，我之所以不愿意在说还有个重要原因。就是人在德国在国内是可以看到的吧？

怕了,怕了,哈哈哈哈.
作者: taiji    时间: 2004-2-9 18:22

Originally posted by 狮子王 at 2004-2-9 00:42:
德国的吃人魔的事，不用我说了吧？
呵呵，祝大家好梦！wink.giftired.gif

付：
岳飞：《满江红》
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲 ...

狮子,你丫的狠了点,昨天看了你的ZT,做了一晚的恶梦.
人肉没吃过,估计不好吃,还是来大个的狮子头吧.
作者: 晴格格    时间: 2004-2-9 18:37

Originally posted by taiji at 2004-2-9 06:14 PM:
这个问题见仁见智吧.
吃人的现象在当时特定的历史环境下我想是应该发生过,否则就算作者再带有政治倾向性也不能空穴来风,胡说八道,联想当时的特定的环境我宁肯相信吃人这一有背人伦事件的真实性,要不怎么说文革是 ...

我一直强调的就是这个意思。yes.gif
作者: taiji    时间: 2004-2-9 18:55

Originally posted by 晴格格 at 2004-2-9 18:37:
我一直强调的就是这个意思。yes.gif

是吗?那你不早说,害的我搜肠刮肚找了半天词儿.embarassed
作者: idiotor    时间: 2004-2-9 20:33     标题: 版主都出来了

Originally posted by taiji at 2004-2-9 18:14:

......
其实没有必要争辩,应该相信这里读者的理性判断能力.
......



响应版主号召.  特别感谢版主的提醒"应该相信这里读者的理性判断能力",毕竟我对社区了解还太少.  罗嗦及出格之处,请各位海涵了.

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作者: taiji    时间: 2004-2-9 21:29

Originally posted by idiotor at 2004-2-9 20:33:
响应版主号召.  特别感谢版主的提醒"应该相信这里读者的理性判断能力",毕竟我对社区了解还太少.  罗嗦及出格之处,请各位海涵了.

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没有没有,哪里话,你真没罗嗦.
从另一个侧面让我们了解了文章的出处背景,让我们有了思考的空间,这是大好事,欢迎你有空常来转转.
作者: jiejiedog    时间: 2004-2-9 22:22

Originally posted by 晴格格 at 2004-2-9 17:41:
本来不想在发言了。但是昨天正好和一位广西的朋友聊天。她的父母也是广西人，是正好经历过文革的。她说。确实曾听周围的人说过这种事。只是大家都不敢说的太明白罢了。她小时侯还经常在埋武斗致死的人的乱坟岗玩。 ...

你还真问了呀，做事认真，好！yes.gifyes.gif
哪天我们要说那个名词的时候不需要打GCD或者加*号，空格什么的，就是国家的进步了。biggrin.gi
作者: 狮子王    时间: 2004-2-9 23:31

Originally posted by taiji at 2004-2-9 07:22 PM:
狮子,你丫的狠了点,昨天看了你的ZT,做了一晚的恶梦.
人肉没吃过,估计不好吃,还是来大个的狮子头吧.

这种东西，看呀看呀的就习惯了。
哪天有时间再给你整理出个恐怖专集来。让你好好磨炼磨炼~~wink.gifbiggrin.gi
作者: 晴格格    时间: 2004-2-10 00:42

Originally posted by idiotor at 2004-2-9 08:33 PM:
响应版主号召.  特别感谢版主的提醒"应该相信这里读者的理性判断能力",毕竟我对社区了解还太少.  罗嗦及出格之处,请各位海涵了.

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我也特别感谢你。要不是你，不会有这么多人注意我的这个贴子。以前我的很多贴就沉了，很可惜。希望你继续注意我的贴子！！tongue.gif
作者: 晴格格    时间: 2004-2-10 01:12

Originally posted by taiji at 2004-2-9 21:29:
没有没有,哪里话,你真没罗嗦.
从另一个侧面让我们了解了文章的出处背景,让我们有了思考的空间,这是大好事,欢迎你有空常来转转.

我是在心里强调！我还以为这点小心理是瞒不过象你这样的一位明察秋毫的斑竹呢:D。



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