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标题: 百家争鸣，争什么 [打印本页]

作者: 阿修罗之泪 时间: 2005-2-17 17:41 标题: 百家争鸣，争什么

百家争鸣争什么？最近论坛明显出现了两种对立尖锐的声音，而且一些论调明显就是攻击的色彩，从标题就可以看出来，诸如什么“赤匪”之类，有人称之为“百家争鸣”，那么到底什么才是真正意义上的争鸣，而非“发泄”“诋毁”呢？是“酸葡萄”心理呢，还是“甜柠檬”心理呢，还是“皇帝的新衣”呢，···
我的建议是大家尽量谈些客观的东西，少些主观感情色彩的影响，把一个事情的两个方面都讲清楚，好像总有人说国内言论压制，那么在国内没有报道的或者国外跟国内不同报道的东西你可以讲嘛，事实列出来给大家看。比方说以下几个问题，大家都可以从自己的感受来谈
1.生存权、发展权是基本的人权。你可以说哪些是人权的含义，包括哪些，不包括哪些，甚至说这个小标题就是偷换概念、本末倒置，只要有理有据。大家可以想想100多年前的中国什么样子，国际地位如何，百姓什么生活状况，1949年以前如何，改革开放以前如何，目前如何。国内报道目前中国的综合国力（包括经济、军事、政治等）排第六，有人认为非也，那也请举出事实来说。国内说经济蓬勃发展，若有人说非也，并举出很多不足之处，只要不是别有用心的攻击，我也接受，并请问，你再举一个没有任何问题的国家来。
2.落后就要挨打。这是我们从小就接受的教育，以激发国人自强。若有人说这话错了，也请说明。看看六十年代在那么艰苦的情况下国家发展出了“两弹一星”，（插一句，凤凰卫视鲁豫访谈，采访两弹元勋邓稼轩的夫人许鹿希，标题“忽报人间曾伏虎泪飞顿作倾盆雨”，问她为什么能够忍受和丈夫分离长达28年的时候。她说是因为她不仅见过洋人，还见过洋鬼子，不仅见过飞机，还见过敌人的飞机在空中盘旋轰炸自己的家园。）想想中国的百年屈辱史，近的看看伊拉克，就不用我多说了。那时的满清政府包括民国政府在内忧外患的情况下表现如何？若是让戈尔巴乔夫之流上台，中国现在什么样？
3.发展才是硬道理。也是一位伟人说的。承上所言，我们不仅仅要自立，更要自强。过去很多先驱进行了强国（那时是救国）之路的探索，提出过“教育救国”“实业救国”“工业救国”等等，也有胡适先生的“清谈误国”“少谈主义多谈实事”，更有孙文先生百折不挠的反清救国（现在不知台湾的人把他当作”国父”还是外国人）。
中国终于开始走向富强了，有人高兴，有人不高兴，你我是哪个队伍中呢？
以上只是列举一二，大家都可以谈谈。
意犹未尽，再说说下面。
4.言论自由。前提是对自己发言及引文的负责，最好不要道听途说、断章取义、指鹿为马。想起一个笑话，七十年代红衣大主教访问纽约，临行前有人叮嘱他对纽约的记者说话要小心。到了纽约机场，等候的记者中有人问他想去纽约的夜总会吗，他自以为很幽默的反问：“纽约有夜总会吗”。结果第二天各报头条就说，红衣大主教刚下飞机第一句话就问“纽约有夜总会吗”。
一种声音说话当然不全面，所以也请多举出不同的报道来。好像看过一篇文章说日本人英语水平不如中国人，并举例若干，你有不同意见，也可以举例说日本英语教育就是高嘛，两个方面的实例一说，这个问题就清楚多了。又如反日言论，很多人说中国网民做的过头了（有人在网上说，有人在实际中做），国内报道确实单一些，那请大家也说说到底日本人怎么看中日关系，包括不能回避的南京大屠杀等问题，网上就有人发过文字及图片说日本人的反华游行，标语有 “（要求）日中断交”“南京大屠杀是捏造”之类（他们国内有无舆论及历史教育的欺骗呢？）。又如台湾，他们怎么看待两岸关系？若大家都反对“台独”，反对战争，为何陈氏能连任？
就有这样的人，躲在国外，对中国的落后之处大加指责，哪怕是积极的成绩也是从另一个角度去说。
真要是言论自由，什么都可以说，你们在德国也发表一篇“论东德西德合久必分” 试试看（我并非对德国不敬，举例而矣），发表一篇论奥斯维辛集中营存在之“合理性” 试试看（也是举例而矣）？！在美国也发表一篇“论基地组织也是被压迫者”试试看（举例而已）？！
5.流血与政治。总有人把手上沾了血就叫做刽子手，这要看是什么情况。再说古今中外有不流血的政治吗？贞观之治的李世民手上有血没有？从反隋炀帝到玄武门之变杀他兄长，有血没有，谁又能否认他的政绩？前不久看见又有人说汉武帝穷兵黩武，满足个人私欲，可当初匈奴人打来时你们当如何面对？现在中国的疆域就是那时候奠定下来的基础。
《韩非子·五蠹》“饥岁之春,幼弟不饟;穰岁之秋,疏客必食。”说明什么叫实际

作者: zycoc 时间: 2005-2-17 22:15

是北冥天下被民运人士搞的乌烟瘴气时,有人反驳的帖子

作者: 世诚星 时间: 2005-2-17 22:20

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