人在德国社区 - Powered by Discuz! Board

标题: 李洪志的邪教之旅 [打印本页]

作者: akdimc 时间: 2014-5-26 04:27 标题: 李洪志的邪教之旅

　　众所周知，法轮功就是邪教，李洪志就是这个邪教的教主。而李洪志先前只是一名普通失业职工，不料却摇身一变成了邪教教主。从李洪志的前妹夫孙森伦先生的《我与李洪志一家在泰国的日子》一书来看，虽然，从1991年5月到次年3月，李洪志在泰国仅仅住了10个月，但这10个月却非同小可，可谓这泰国之行开启了李洪志的邪教之旅。
　　深感佛祖的崇高及僧王的威望，妄想教主崇拜
　　泰国全国有30000多个寺院，分布在全国各地，僧人多得不计其数，有“千佛之国”与“黄袍佛国 ”的说法，泰国人大都信奉佛教。泰国为了体现对佛教的尊重和倡导，纪念佛祖释加牟尼的诞生，把每年5月13日定为佛诞节，全国专门放假一天。李洪志参观寺庙时，前来瞻仰的信徒川流不息，但均安静而虔诚，由此，李洪志深感佛祖释加牟尼对人们的影响，当时，李洪志若有所思地轻轻念着：“5月13日，5月13日”，产生当弟子心中“释加牟尼”的念头。
　　莲花，生长在沼泽污泥之中,但是出淤泥而不染。莲花是泰国普通民众最喜欢的植物。玉佛寺里玉佛安放在金黄色的莲花座上，玉佛通透碧玉，神情安详。对于泰国人来说，它象征权力、神圣。在泰国一般的大小寺庙里，佛、菩萨的像也离不开莲花，不是高坐莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。李洪志观察一座佛像，可以目不转睛地盯着看1个小时，妄想也坐在莲花上面。
　　僧王，在泰国是佛教界的最高领袖，高于国家元首的，他不仅是泰国佛教最高领袖，也是泰国人民的精神领袖，在泰国普通民众心目中，他是国家灵魂的象征。即使国王见僧王时须下跪，各级政府官员更要下跪了。在泰国期间，李洪志经常通过新闻媒体看到国王、王妃、总理等国家要员顶礼供养僧王，请教有关佛法方面的问题。在要离开泰国前，李洪志想见泰国僧王。在未能去见僧王面，李洪志非常失落，就说总有一天，他会让很多人向他下跪。
　　回国后，李洪志又是篡改出生日期为5月13日、又是虚构“四岁修炼、八岁圆满”, “得上乘大法，具大神通”，有“金刚不坏”之躯，能够预知“过去、未来”等传奇经历、又是借来黄色戏服拍“在一个圣洁、盛开的莲花座上”的“法像”，千方百计地与释迦牟尼拉上关系，走上了自我神化之路，自称“宇宙主佛”，并于佛祖释迦牟尼生日之际“出山”传播法轮功。
　　热衷于地摊书籍，悟出“洗脑”技巧
　　孙森伦在《日子》中回忆，佛家的经书，典籍对于李洪志来说，太复杂，对于一些佛教故事、通俗演义、图册、画报可能容易理解也感兴趣。因这些小册子、画册是各门各派为了吸引更多的人来加入，壮大本派力量，都把介绍本帕特点、宣传本门为最高宇宙修练方法、加入后对自己最有好处的内容用通俗易懂的文字加上图片组成。平常有时间李洪志就看这些小册子、画册，对于那些看不懂的佛家经书，他就用钢笔或者毛笔在空白的纸上抄写，一遍遍地抄，抄完一本又抄一本，不停地抄，而且十分认真。李洪志除了吃饭、睡觉、游玩、练功以外，就是自己躲在房间里研读这些书籍。
　　《日子》写道：“李洪志有一次拿回来很多小册子和印刷品，我仔细看，原来是一个自称佛教宗派的书本。……教主说自己精通佛、道和基督教教义，能占吉凶、知未来，教人趋利避害。受西方阿弥陀佛重托来到人间拯救众生，他是佛教密宗唯一传人。说他自己已修成最高的佛法，是人间最懂佛理和法力的人，是帮助众生获得解脱的'最高佛'。书里说教主能帮助教徒激发特异功能，可使教徒发大财。要求教徒们捐款，这样可以获得更多的回报。他还告诉教徒与非教徒，只要不信或诽谤本教，将会受到诸如车祸一类的意外惩罚。”“教主教导信徒‘由色入空’，不再留恋人世，放纵性欲，要求女性信徒与教主‘合体双修’，就是与教主发生性关系来延长生命，治疗疾病，达到双方‘力’大增的效果。”“教主鼓励信徒去掉自己身上的'内魔'，比如说对尘世亲情的留恋及正常人的欲望等等，要与'内魔'作斗争，以获得'长功'。”
　　回国后，李洪志模仿那些地摊书籍所宣传地大肆实施其“洗脑”术：自称是最新、最高、最大的“救世主”，“造就法了，法造就了众生”，“没有他就没有宇宙的存在”， “能控制人的思维，能预知宇宙的过去和未来”，“能推迟地球爆炸”；煽动弟子捐献的“威德说”，“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。这是他的威德，自己经过吃苦修出来的”；鼓吹“一人练功、全家受益”的“福报说”，“因为你是炼正法的，一人练功，别人要受益的”；教唆弟子脱离常人之情的“去情说”，宣扬反对法轮功遭报应的“恶报说”，引诱弟子淫乱的“男女双修说”；等等。
　　尝试免费“气功”治病，掌握聚敛钱财之道
　　孙森伦在《日子》中记载，李洪志是好为人师的人，在泰国遇到有练习气功的，难免控制不住去指导，“帮助老人们纠正动作，并告诉他动作如何到位，呼吸如何配合等等”，但却遭受白眼，“老人们各练各自的，且看他是外来人员，很陌生，就没有让他指导，但李洪志也不觉得尴尬和不自在，硬是要在一旁观看，时不时还要纠正别人的动作。”接着，李洪志总结了尴尬教训，拉着孙森伦当翻译，然后推出“义务传功治病”，“不收钱的，身体有毛病的人，可以尝试一下”,从而吸引了诸如“大姑、二姑、三姑、四姑等” 来治病的及学气功的人参与，同时也尝到了甜头，“这样就吸引了更多人的到来，但是时间长了，斋堂弟子们也不好意思，也看不下去，决定让来治病的人和练功的人均出一些钱给李洪志，李洪志先推辞了一番然后也就接受了。”这让李洪志明白，“练功可以去治病，有钱拿。这些都是小钱，将来他可以赚大钱，即使不用出力气，就靠用嘴一说，就有人送钱来给他，”
　　孙森伦在《日子》中写道，“一般寺庙都有捐款箱，泰国的佛教信众都比较虔诚，每次去寺庙里，均会往捐款箱里放一些钱，有的信众，一次会捐很多钱，都是信众们心甘情愿地捐赠。李洪志说每天都有这么多的钱，寺庙里一年下来，钱就多得数不清了吧。本人告诉他，这钱捐得再多也不算多，因为这些钱要用于佛事活动，寺庙的日常维修，僧人的供养以及慈善事业，这些都是为了广大信众而做，所以不算多。李洪志低头思考，不时地点头。”或许，李洪志正啄磨着将免费“气功”治病和“功德箱”联系。
　　回国后，李洪志如法炮制，高喊“真善忍”、宣扬“做好人”，极力鼓吹“免费传功”、“义务治病”、“不收弟子一分钱”等等，靠一张“免费牌”为敛财开路，也骗取了群众的信任，并以此树立了他“功高法正”的形象。同时，为人“看病”时置放功德箱。据早期与李洪志有过较多接触的刘凤才、赵杰民等人揭露，李洪志名气渐大以后，在家中坐堂为人看病，吸引了很多不明真相的病人前来就医。当时李洪志在家中摆放了一个纸箱，上写“凭心”二字，用于收取诊费。另外，李洪志利用信徒们盲目的信仰，兜售自己所谓经书、徽章、磁带、光盘等等物品，使得自己在短短几年内就赚得沟满壕平。
　　践行招收学员，摸索发展信徒之道
　　孙森伦在《日子》中记载，在龙莲寺斋堂，起先“老人们各练各自的”，在孙森伦做泰文翻译后，“人群里很多人均在跟随他的动作在比划”，在下一个星期天，“看到李洪志来了，所有的人都走到面前，这一次人更多，光看病就有十几人” ，接着“听说唐人街龙莲寺斋堂有气功师治病，而且是免费的，更听说有气功学，这次来的人就更多了”。到后来，“每次去龙莲寺斋堂教练气功，李洪志看到前呼后拥的人群，热情的学员及大家仰慕的眼光，都会感到无比的兴奋”。同时，李洪志也不失时机的告诉学员，“有病治病，无病健身，学了气功以后，身体会很好，不用找医生。学会他教的气功，回家可以继续练习，并说这是一套非常高层次的气功，最好每天练三遍，身体好不好，关键就看大家如何坚持练功。”
　　孙森伦在《日子》中写道：“饭后李洪志对我说要带好龙莲寺斋堂修炼的弟子，要经常去指导修炼气功，老的弟子要巩固，希望能再发展更多的人来学习、修炼。对于新来的弟子要多帮多带，对新来的要热情，且要做到能来修炼气功的人，都能够长期地稳定下来，又再发展下一批，做到来一批，学好一批，稳定一批，这样对大家都有好处，且好处很长远。”足见，通过龙莲寺招收学员，李洪志悟出如何更好发展弟子的方法，掌握如何通过气功治病来吸引新人，通过将功法变得容易使人更好接受，还通过人传人的方式来更好的扩大宣传效应。
　　回国后，李洪志就是按照在泰国的积累的经验吸引信徒，抛出“祛病强身”论，“我的法身就会帮助他去调整身体……你的病由我来直接给你祛的，在炼功点上由我的法身给祛，看书自学也由我的法身给祛。”（《转法轮》）利用人们希望无病、无灾、无烦恼和生活幸福美满的善良愿望，把人骗进法轮功的圈子里，接着要求弟子“持之以恒的、坚持不懈的”，“无论怎样,只有坚持学法,才能去掉常人之心,才能去掉执著,从而达到不为常人中一切所动”。同时，李洪志要求各地建立学法小组，利用法会形式集体切磋，督促后进者，对于懒惰者、后进者通过群体相互影响，使其更加“精进”，使半信半疑者更加坚定。由此，通引诱上钩，深度套牢和强化控制，李洪志发展壮大法轮功邪教信徒。
　　在泰国的所见所闻所做所感，对李洪志来说受益匪浅，正如孙森伦在《日子》说，“没有来泰国，他就不会如此深入地接触佛教及泰国社会生活，可以断言，法轮功就不会以现有的形式出现”。泰国之行开启了李洪志及法轮功邪教之旅！

欢迎光临人在德国社区 (http://csuchen.de/bbs/)