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标题: 李洪志在泰国的日子里 [打印本页]

作者: akdimc 时间: 2014-5-21 09:51 标题: 李洪志在泰国的日子里

　　“业力说”是李洪志歪理邪说体系的基础，无论是“末世论”、“圆满说”等都是建立在“业力说”的基础之上，“业力说”不仅是李洪志骗弟子入门的一个诱饵，更是把习练者推向死亡深渊的罪恶邪说。
　　那么，李洪志的“业力说”最初是怎么成形与出笼的呢？最近，看了李洪志前妹夫孙森伦《我与李洪志一家在泰国的日子》一书以后，对这个问题有了更加清晰和明确的认识。
　　在《我与李洪志一家在泰国的日子》一书《我也当了一回大师兄》一节中，孙森伦先生写道：“李洪志有一次对我说泰国人有穷人也有富人，有地位高的也有地位低的，但为何却相处很好，很少有人吵闹、不满。
　　我解释给他听：泰国人文化的核心是小乘佛教，90%以上的人信奉，所以泰国社会的平静归功于佛教和传统观念，强调家庭、朋友的共同和谐……在佛教中，现在的生活不是自己自由选择的，而是由因果报应决定的，个人行为决定着他的生活，神灵也无法改变，善有善报，恶有恶报。
　　大多数民众认为那些有钱有势、好运相伴的人是前世积德行善的回报，而受苦受难的穷人因为前世自己的不好行为，所以受到命运的报复也是应该的。……所以泰国社会人与人之间的关系相对和谐共融，即使是生老病死，还是荣华富贵，都是前生造成的，在现世要尽快消除‘业障’，努力行善，积极修炼。
　　李洪志听了如获珍宝，觉得有道理，并说人前世都是有‘业障’的，要尽快消除，练气功也应该是消除‘业障’的好方法”。
　　孙森伦的这一番解释，使得李洪志茅塞顿开，人前世的“业障”成了李洪志大做文章的“亮点”，人前世有了“业障”，今生就会有困苦、磨难、疾病，消除“业障”，人才会有快乐与幸福的生活，那么，怎样来消除“业障”呢？在李洪志看来，练气功就是一个很好的方法，这便是李洪志“业力说”的最初发端。后来，李洪志创立了法轮功，将“练功”、“学法”等作为消除“业障”的有效手段。在不断酝酿的过程中，李洪志为其蒙上了浓重的邪教色彩，不仅借此神化了自己，夸大了“法轮大法”的神奇，而且也为李洪志对弟子的欺骗找到了邪说的依据。
　　在佛教中，业分善业和恶业，做了好事就是善业，做了坏事就是恶业，现在则多指恶业，也就是你以前做了不好的事情，那么你现在所受到的障碍病痛等就叫“业障”。李洪志在“讲法”及“经文”中，将“业障”改成了“业力”，而且扩大了佛教中“业障”的内涵和外延，按照李洪志的说法，他之所以出来传法，就是因为人类生生世世积攒的“业力”太大了，在《转法轮•卷二》中说：“因为人有六道轮回，他无论转生成什么植物、动物、物质、水泥、沙子……转化成任何东西都带着业力走”，甚至连土壤也充满了“业力”，人类已经到了末劫时期，就要被销毁了，而只有修炼法轮大法才能为人消去这些“业力”，消去这些“业力”才能脱离这个“宇宙垃圾站”，到“天国世界”去尽享自在……
　　不仅如此，李洪志还对人的“业力”进行了具体的分类和错误的解读：
　　其一，身体有病是“业力”所致，吃药只能把“业力”压到很深的空间。李洪志在《转法轮》中说道：“人有病是因为业力造成的，要好病就必须消业。”而只有真正修炼法轮大法才能给人“消业”和“净化身体”，在李洪志看来，修炼人有了病不是病，而是“师父”把“业力”给他们往外推，所以不能打针、吃药和治疗，那样就是不相信大法的“功力”，不相信“师父”的“神通”，李洪志还恐吓弟子们说，如果半路不练了，那么“业力”还会还给你，魔还会来取你的命。在这种邪说的毒害下，大批的法轮功习练者因为拒医拒药而付出了生命的代价。
　　其二，生活中的矛盾、磨难、不幸也是“业力”所致。李洪志在《转法轮》中说道：“造成有病和所有不幸的根本原因是业力。”要想获得幸福和顺利，要想得到福份，就必须修炼法轮大法，因为李洪志说，只有修炼才能改变你的人生道路。为了改变自己的困境和坎坷的命运，许多法轮功练习者都把美好的希望寄托在了李洪志的身上，结果，不仅没有改变自己的厄运，反而坠入了邪教的深渊，走上了倾家荡产、妻离子散甚至家破人亡的绝路。
　　其三，人类社会所出现的瘟疫、洪水、地震、战争等也是“业力”所致，是因为人类有了大面积的“业力”，神才给人“消业”的。因为相信了李洪志的这种邪说，法轮功习练者的心理变得非常阴暗，哪里有了灾难，他们不是伸手相助，而是冷嘲热讽，幸灾乐祸。尤其是当国家取缔法轮功邪教组织后，李洪志更是误导习练者把自然灾害和社会上出现的一些负面现象，统统说成是因为中国政府迫害法轮大法而遭到的报应，而只有相信了法轮功，承认法轮大法好，一切灾难才可避免，言辞极为霸道，心理极度扭曲。
　　其四，怀疑“师父”、怀疑“大法”是“思想业”所致。李洪志的“经文”及“讲法”本来就是漏洞百出，李洪志害怕弟子们看出破绽而对他提出质疑，从而脱离法轮功，断了李洪志的财路，使李洪志失去国际反华势力对他的青睐，因而将弟子对他的质疑说成是“思想业”在作怪，不能让弟子有半点怀疑的思想，否则罪大无边。有不少习练者本来早就对李洪志产生了怀疑，就是因为被植入了“思想业”的邪说，使得他们可贵的质疑精神遭到窒息和扼杀。
　　第五，一动念就是“业”。李洪志在《转法轮•卷二》中说道：“善念？释教讲一动念就是业。”李洪志这样说的目的就是要弟子专心修炼法轮大法，不能有任何杂念，对他要绝对忠诚，来不得半点非分之想。这样的说法使得法轮功练习者完全不敢有自己的独立思考和见解，一切听凭李洪志的摆布和安排，甚至一些法轮功练习者转化后，对人生道路也不敢有自己的规划和设想，抑制了人的自主性和主观能动性。
　　《我与李洪志一家在泰国的日子》一书的出版，为我们揭开了李洪志出笼“业力说”的奥秘，原来，“业力说”只是一个唬人的纸老虎，根本没有什么可怕的，它恰恰说明了李洪志是在利用“业力说”控制信徒，最终达到捞取钱财、残害生命的罪恶目的。

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