标题:
“杜甫很忙”是包装 雍正版“降龙十八掌”却是真
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作者:
wahahaha
时间:
2012-4-4 14:53
标题:
“杜甫很忙”是包装 雍正版“降龙十八掌”却是真
历史的“心”河
这一两个星期，网上一张名为《杜甫最近比较忙》的帖子火起来，在中学语文课本上，杜甫老师画像被大幅涂抹，加装了很多装备，诸如摩托、墨镜、
购物
车，乃至肩扛式导弹、自动步枪、杜甫老师在这位同学的驱策下，真的很忙，除了购物、卖西瓜、装酷，还要做魔法师、狙击手、导弹发射兵。
这种娱乐，我在中学时也干过，在本人的课本上，不止是让杜甫忙，还让李白忙、让关汉卿忙、让
林肯
忙………升学压力那么大，没有高考你凭什么跟富二代拼？在课本上涂涂抹抹，其实就是解压的一种方式。
学生哥要解压，几百年前的皇帝也要解压，雍正压力比我们肯定大，那他怎么解压？他也喜欢将自己的画面形象大幅修改，一会打虎，一会坐禅，一会钓鱼，一会装洋人………
有趣：雍正的形象五花八门
四阿哥这两年确实比较忙，忙着拍剧，忙着谈恋爱，在《宫锁心玉》里干完一票，又到《步步惊心》里唱一出，扮完嫩的，又装中年版的，《甄嬛传》里又亮相，赚足了演出费，其实早年香港有部剧名为《九五至尊》，说四爷穿越到现代的香港，用皇家权谋在现代化都市里谋生存。
不过不管影视剧里的雍正如何忙，历史上真实的他，永远只是坐在宫里头，给后人留下一个朝夕批阅折子，晚睡早起，“夙夜忧勤”的背影，娱乐的是我们，辛苦的是四爷，我们的欢快与近300年前的他无关。
然而，批折子实在批得太累了，或者整人整得实在没胃口了，四爷是不是也要来点娱乐，让自己放松一下呢？是不是想去独钓寒江雪，探险林中虎，深山安坐禅，海上戏游龙呢？这些娱乐项目，虽然不能一一去实地操作，他却通过虚拟世界实践了自己的娱乐精神。这不是我杜撰的，而是有图有真相。
作者:
wahahaha
时间:
2012-4-4 14:56
洋人版雍正
雍正
爱读
唐伯虎的《桃花歌》
且看看他的“打虎图”，四阿哥扮成一个猎户，拿着叉子，深入虎穴，面对凶猛的兽中之王，面无惧色，一头叉去。四爷做的似乎是欧洲猎户，头上戴的是洋人的假发，那虎儿画得如同猫儿一般，肉鼓鼓地蜷缩着，我总疑心结果会像
鲁迅
的《故乡》里描绘的闰土叉猹一般般，那可爱的虎儿扭扭屁股，滑溜溜地从四爷的胯下逃走了。
再看“戏猴图”，四爷却换了一身民族服装，手里拿个桃，逗树上的猴玩。看此图，我猜想，这是不是他在圆明园逗猴玩时的写真图？而在他戏谑的神情动作中，是不是闪过他在朝廷玩弄权谋的那一种内在的狡诈呢？
还有“深山坐禅”，在这里，雍正换上了喇嘛服，枯坐洞穴，洞外一红蛇蜿蜒，此图无非满足他的一种幻想：修行高超，敢与毒蛇猛兽共处。雍正是信奉喇嘛教的，师从十四世章嘉呼图克图，自称是“不着僧服的居士”，是“圆明居士”，“破尘居士”，当了皇帝，当然不方便穿僧袍，只好在虚拟世界里过瘾。他的儿子
乾隆
了解他的心愿，因此后来干脆将他老爸曾经的住所——雍和宫，改成了喇嘛庙。
再有一图，四爷着汉人书生服，坐溪边石上，一腿伸直，另一腿由两手抱膝，弯曲。岸边，身侧，一树桃花盛开。我猜想，雍正在虚拟世界里当明朝才子唐伯虎。因为四爷很喜欢唐伯虎的一首诗《桃花哥》，还特意将其作为自己的枕边必读诗歌之一。此诗云：“酒醒常在花边坐，酒醉还来花下眠”，此图是不是取的这一境界？
比较玄幻的是“戏龙图”，四爷扮成了道士，坐在海边悬崖上，口中似乎念念有词，一手执拂尘置于肩，一手拇指食指相抵，其余三指如兰花翘起，悬崖下波涛汹涌，一条青龙盘旋。似乎可以配一个画外音：“看我降龙十八掌”。
此外，扮头陀行于山涧，扮诗人石壁题词，扮农夫在田间灌溉，坐枯树行于大海，执弓箭欲射孔雀……在虚拟的图画世界里，雍正扮演的角色五花八门，他的生活多姿多彩，虚拟的背后是真实的心灵世界，是什么样的心灵世界呢？
作者:
wahahaha
时间:
2012-4-4 15:01
雍正深山修行图
探源：勤政外追求“清远闲旷”
雍正
是个有责任心，勤政的好领导，他的工作量有多大呢，举个例吧。有一年，四爷病了，去养心殿静养，秘书组(军机处)暂时代替他的工作，将一个人的工作分摊给一个组，按理应该压力分散了，结果呢，其中一个叫张廷玉的秘书累得吐槽：“我每天二更才下班，饮食睡眠都不能按时进行。”
雍正曾想做农夫？
工作压力如此大，通过画面虚拟，通过PS自己的形象取乐子，来减压减负，这应该是《雍正行乐图》产生原因的正解。而且这方法又省成本又没风险，又不造成滞胀通胀，功德无量焉。
然而，要更深一层地探讨四爷的心迹，恐怕还不只是从缓解工作压力入手。我一直认为，人的一生能实现的理想，只有一两种，其他的都变成幻想，而幻想，往往在一些自我娱乐的冥想中实现，从理想到幻想，到冥想，是对人生精神状态的一种取舍和平衡。
四爷雍正是不是也有很多理想？他的第一理想是当皇帝，这个实现了，然而，他或许想做云游高僧，或许想做江南唐伯虎，或许想自由自在于田间插秧灌溉，对不起，这些只能靠冥想实现了。
我说这番话，不是瞎扯，而是有文字证据的。当雍正还是四爷的时候，他还是一个文艺气息很浓厚的青年，他把自己的精神追求刻写在一个小本子里，这小本子叫《御制悦心集》，可见，他想要使自己的心“喜悦”，而能达到“悦心”的手段，不是君临天下(当然，如果当时他就表露这样的政治心迹，简直是提前在皇位争夺中淘汰自己)，也不是美女环绕，而是扮演各种各样的角色，通过阅读产生冥想，在冥想中满足自己的多角色要求。
这本小册子选了很多先贤古圣的诗句，居然有落魄才子唐伯虎的《桃花哥》，《一世歌》，或许他冥想过自己是江南唐伯虎；有宋朝宰相真德秀的《长沙劝耕》：“田家挵取一春忙男力菑畲女课桑”，或许他冥想过做一个自在的农夫；有《醒世歌》，或许他冥想自己看破世事：“南来北往走西东，看见浮生总是空”，做了皇帝当然不能看空天下国家，但在冥想中看空也行；有陶渊明的《桃花源记》和《归去来兮辞》，或许他冥想当一个隐士………
冥想会产生代入感，将自己代入到自己曾羡慕过的角色，其实也是一种心灵的放松方式。雍正在这种代入的基础上，心灵得到休闲，正如他自己在小册子上所记的：“身处繁华，而寤寐之中自觉清远闲旷，超然尘俗之外”，甚至他的冥想还很具体：“或如皓月当空，或如凉风解暑，或如时花照眼，或如好鸟鸣林、或如泉响空山，或如钟清午夜。”
我没有学过心理学，但我相信，人在对自己当前的角色产生厌恶感时，可能会自然而然地在虚拟世界中将自己的角色多样化，甚至设想自己在这些角色上的状况，这就是代入感。例如我们会经常听到这样的抱怨：“哎，要是我不来广东做业务，而是在家乡安稳教书，那会是怎样呢……”这种抱怨其实正是在虚拟世界中PS自己的形象。
作者:
jamjeep92
时间:
2012-4-18 10:09
版主太有才了，牛！
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